Tibetan
གི་རྩ་བ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མཆོག་ཉིད་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །དང་གི་སྒྲ་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟོས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དོན་དུའོ། །གཙེ་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་ལ་སོགས་པས་རྡེག་པ་སྦྱིན་པས་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད་པའོ། །གནོད་པར་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གསོད་པར་འདོད་པའོ། །འབེབས་པར་བྱེད་པ་ནི་འབྱུང་པོ་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་འཁོན་མེད་པ་དང་མི་སྐྲག་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་དེ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ རྩ་གསུམ་གྱི་འཁོར་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་དབྱིག་པས་རྡེག་པ་ལ་སོགས་པས་རྡེག་པའི་བདུད་ལ་མཚོན་ཆ་ཕོག་པ་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལ་མཚོན་ཆས་ལུས་ལ་ཚུགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་གང་ཞིག་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཕྱོགས་གང་ཞིག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་པ་དེར་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་གཙེ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང་ངོ༌། །མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཙ་ཡེ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་ལའོ། །ཙ་ཕྱེ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནས་མཆོད་རྟེན་ནོ། །བྱ་བ་ལ་ལོ་ཊོ་ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལ་ཎུ་ཏམ་དང་ཨ་ཡའི་གནས་ལ་ནི་ཨ་ཨེ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་གྱུར་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ངོ་བོ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་ཁྲི་གཞུང་འགྲེལ་ལས་སོ། །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གོ །ཕྱག་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བཙལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེད་པར་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་མང་དུ་རྗེད་པར་བྱ་བའོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ
Chinese
的根本也是菩提心，即使如此，也因为被称为殊胜之故而分别宣说。 “和”的语助词都是互相观待而作分别之意。“恼害”或者叫做用刀等击打施加，是进行恼害。“损害”是要决定杀害。“降临”是由于鬼神和食肉者等猛烈进入，所以和“不能”等相连。因为是怖畏等的对治，所以无畏和无嗔以及不害怕大慈悲叫做修习无量。是成办之意。 “善于显示”叫做为了给其他人很好地显示。三千三百俱胝的眷属和各种兵器以及用棍棒击打等击打的魔，兵器击中没有结果，如是所说。进入慈爱的等持，兵器不能够触及身体。意义是这样的，具有慈爱自性身的诸佛薄伽梵们，无论在哪一方现证菩提等加持的地方，那里居住的众生们，是其他众生所不能恼害的。因此，如来们自己修习慈爱，这是具有共同原因的功德。同样，般若波罗蜜多所在的地方也是如此。 “变成佛塔”叫做，匝耶ra叫做供养。匝ཕྱེ་ཏི་叫做从供养到佛塔。行为上叫做大部分的la，在la上是努ཏམ་和阿ཡའི་的位置上是ཨ་ཨེ་ཏེ་的事物，意思是薄伽梵的法身的形象佛塔。变成那里，获得佛塔的体性叫做《二万颂释》。 “出现”叫做和它相同叫做其他的。礼拜叫做用身体等顶礼之故。忆念叫做用功德随念而多忆念。供养叫做用鲜花等。
English
The root of which is also the heart of Bodhi, even so, it is taught separately because it is called supreme. The word "and" is used to distinguish between things that are interdependent. "To harm" or to strike with weapons etc. is to inflict harm. "To harm" means to definitely want to kill. "To descend" is connected with "cannot" because of the intense entry of spirits and flesh-eaters etc. Because it is the antidote to fear etc., it is said that the great love of fearlessness, non-hatred and non-fear is the cultivation of the immeasurable. It is the meaning of accomplishment. "To show well" is called to show it well to others. The retinue of thirty-three billion and various weapons and the demons who strike with sticks etc., the weapons strike without result, as it is said. Entering into the samadhi of love, weapons cannot touch the body. The meaning is this, the Buddhas, the Blessed Ones, who possess the body of loving nature, wherever they bless the place where they attain perfect enlightenment etc., the beings living there cannot be harmed by other beings. Therefore, the Tathagatas themselves cultivate love, this is the merit of having a common cause. Similarly, the place where the Prajnaparamita is located is also the same. "Becoming a stupa" is called, tsaye ra is called offering. Tsa phye ti is called from offering to stupa. In terms of action, it is called most of la, on la is the position of nu tam and a ya is the object of a e te, which means the image of the Dharmakaya of the Blessed One, the stupa. Becoming there, obtaining the nature of the stupa is called the Commentary on the Two Myriad Verses. "Appearance" is called the same as it is called others. Prostration is called prostration with the body etc. Remembrance is called remembering much with the recollection of merit. Offering is called with flowers etc.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རི་མོར་བྱ་བ་ནི་སྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ནི་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཤིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྐུལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མར་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་བཞིན་དུ་ཕན་ཡོན་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོབ་པ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཞག་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པས་སྐྱོབ་པའོ། །སྐྱབས་ནི་ཁས་ལེན་ པ་ལ་འཇིགས་པ་ཐོས་པས་ན་སྐྱབས་པས་སོ། །གནས་ནི་མི་འཇིགས་ཤིང་ལས་ཀུན་ལས་འབྲེལ་བས་ན་གནས་སོ། །དཔུང་གཉེན་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བས་ན་དཔུང་གཉེན་ནོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུས་རབ་ཏུ་གང་བའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཆོད་པ་བས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོད་པ་ཉིད་ལ་བསོད་ནམས་ལྷག་པ་ཉིད་དེ། དེའི་རྒྱུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་གིས་སམ་གཞན་འདྲི་མཁན་རྣམས་ལ་ཡོན་བྱིན་ནས་སོ། །གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བགྱིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྔ་མའི་དོན་ནི་ཕྱི་མས་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་འམ་གྱི་སྒྲ་འདོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་གཞན་བསྐུལ་བར་བྱས་ནས་བྲིས་པ་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བགྱིས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རིགས་ལ་ལྟོས་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་པོ་ཏི་རྣམས་ལ་འདོན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྤྱིར་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་འདོད་ལ་བུད་མེད་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། །མེ་ཏོག་ནི་སིལ་མའི་མེ་ཏོག་རྣམས་སོ། །དྲི་ནི་དྲིའི་ཤིང་རྣམས་སོ། །ཕྲེང་བ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །བྱུག་པ་ནི་དྲིའི་བྱུག་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱེ་མ་ནི་ཨ་ག་རུ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ན་བཟའ་ནི་གོས་རྣམས་སོ། །མཆོད་པ་ནི་ལྷ་བཤོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་མང་པོ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། བཀུར་སྟིར་བགྱིས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཀུར་སྟི་དང་རྗེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་བཀུར་སྟི་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །བླ་མར་བྱེད་པ་ནི་གུས་པའོ། །རྗེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན
Chinese
等。作图是为了进行绕圈等。承侍是为了使他人也远离嫉妒等的过失，并且劝请供养等。恭敬是为了使特殊的伞和胜幢等得以安住。作为上师是为了像上师一样获得利益。救护是因为自己守护所立之誓。救怙是因为听到承诺而感到恐惧，所以是救怙。处所是因为不畏惧且与一切事业相关联，所以是处所。亲友是因为殊胜地行进，所以是亲友。现在，以如来之身圆满的佛塔的供养，不如以智慧波罗蜜多的供养更为殊胜，这是因为其原因，百千俱胝天神请问，世尊所开示的就是“如是”等。书写，是指自己亲手书写，或者给他人抄写者报酬。使其置于经卷中，是指前者的意义由后者来显明。在某些地方，会发出“或”的声音，在那里，劝请他人书写并使其置于经卷中。天是指相对于自己的种姓来说，最为殊胜的那些。诸天是指以前的经书中所说的。对此，首先想要宣说共同的略说，并且是由女性所宣说的。花是指散花。香是指香树。鬘是指花鬘。涂香是指香的涂香。粉末是指沉香和檀香等。衣是指衣服。供品是指食子供品等。多种是指各种各样的。与以花等供养相联系。如所说“如何供养”，恭敬等，意思是说，以恭敬和忆念为先导来进行供养。其中，恭敬是指在狮子座等上安放。作为上师是指恭敬。忆念是指功德。
English
etc. Making a picture is for the purpose of circumambulation and so on. Serving is to make others also free from the faults of jealousy and so on, and to encourage offerings and so on. Honoring is to make special umbrellas and victory banners and so on abide. To regard as a guru is for the sake of benefiting like a guru. Protecting is protecting what is established by oneself, so it is protecting. Refuge is because one hears fear in the promise, so it is refuge. Abode is because it is fearless and related to all activities, so it is an abode. Kinsman is because of going supremely, so it is a kinsman. Now, the offering of a stupa filled with the body of the Thus-Gone One is even more meritorious than the offering of the Perfection of Wisdom itself. The reason for this is that the Blessed One, in response to a question from Indra, teaches that it is 'Thus it is' and so on. 'Having written' means either with one's own hand or by giving payment to those who copy it. 'Having placed it in a book' means that the meaning of the former is made clear by the latter. In some places, the sound 'or' is uttered, where one has encouraged others to write and placed it in a book. 'Deity' refers to those who are supreme in relation to their own lineage. 'By the deities' refers to what is said in the ancient texts. In this regard, first, one wishes to speak of the general brief explanation, and it is explained by a woman. 'Flower' refers to scattered flowers. 'Fragrance' refers to fragrant trees. 'Garland' refers to flower garlands. 'Anointment' refers to fragrant anointment. 'Powder' refers to agarwood and sandalwood and so on. 'Clothing' refers to clothes. 'Offering' refers to food offerings and so on. 'Many kinds' refers to various kinds. It is related to offering with flowers and so on. As it is said, 'How should one offer?', 'Having honored' and so on, meaning that one should offer with honor and mindfulness as the preliminary. Among these, 'honor' refers to placing it on a lion throne and so on. 'To regard as a guru' means to respect. 'Mindfulness' refers to qualities.