Tibetan
་མ་འཕགས་མ་ཆེ་ པའོ། །གང་ཡང་ཚིག་ལ་འཆེལ་བའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་ཐོས་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གླེང་གཞི་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་འཁོར་འདུས་པ་ཡང་གཅིག་ཁོ་ན་ལའོ། །བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་སྟོན་པས་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་རྣམས་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོན་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡང་ཐོས་པ་དང་ཤིས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་དང་སྟོན་པ་འདི་ནི་བསྡུས་པ་ཞེས་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་མང་པོ་སྟོན་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་པོས་ཐོས་པ་ཇི་སྙེད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་གདུལ་བྱ་རྣམས་སོ་སོར་འཛིན་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྙེད་པ་རྣམས་སུ་སྡུད་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འདིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་ལུགས་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་དུས་གཅིག་ལ་གསུམ་པོའི་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བགྱི། གང་ཞིག་ཚིག་ལ་འཆེལ་བའི་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བརྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དོན་དུ་འཕགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་སྟོན་པ་ལ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་སོ། །རྣམ་པར་སྤྲོས་ན་གོའི་སེམས་ཅན་བར་མ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་ཕྱིས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་བསྟན་པའོ། །དེའི་ཡང་དོན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུས་པ་མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་སྐྱེས་པས་འཕགས་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་གསུངས་པ་ཞེས་འདི་ཉིད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་སྙམ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་འགལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུས་པ་དང་བར་མ་དང་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་རྣམས་ལ་དོན་འགའ་ཞིག་གཅིག་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྲིང་མོ་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་བཤད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མདོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཐ་ དད་པས་ཐ་དད་པའི་བསྟན་པ་ལ་དེ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར། གང་གི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་སྲིང་མོ་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་སྟོན་པ་ལ་
Chinese
玛玛 帕玛 切（伟大的圣母） 哦！对于那些在文字上犹豫不决的应化众生，所听闻的教法即是所谓的薄伽梵母十万颂。那也是在同一个主题下，聚集的眷属也是同一个。对于喜欢简略的人们来说，正是像那样宣讲才得以听闻。同样，其他人也如是。伟大的菩萨们，如圣观世音菩萨等，听闻和吉祥的教法也有很多种。这些是喜欢简略的，而这个教法是简略的，这是听闻到的。同样，其他人也应如是说。同样，对于宣讲多种差别的，收集者所听闻的有多少差别，对于那些能够分别领会应化众生的差别，就应理解为收集者做了多少收集。总而言之，这符合将大乘佛法归集于圣观世音菩萨一尊的传统。然而，如何理解所谓的同时宣讲三者呢？对于那些在文字上犹豫不决，喜欢广繁，并为了掌握要义而宣讲圣十万颂的人来说，是因为收集了一切教法。如果详细阐述，则是出于对喜欢中等根器众生的慈爱，后来宣讲了二万五千颂。如果将所有要义简要归纳，那么通过提及开头，对于喜欢简略的众生，由于生起了利益，所以宣说了圣八千颂，难道不应该这样吗？不应如此理解，因为这是矛盾的。简略、中等和广繁的一切般若波罗蜜多经中，有些要义是共同宣讲的。例如，恒河天女的授记，以及如何从比丘众中出现名为“遍布鲜花”的如来。对这些意义的解释，可以在所有的般若波罗蜜多经中看到。由于时间不同，教法也不同，那又如何发生呢？因为，如果恒河天女在十万颂的教法中
English
Mama Pagma Che (Great Holy Mother) O! For those who hesitate in words, the teachings heard are called the Bhagavati Mother of a Hundred Thousand Verses. That is also under the same theme, and the assembled retinue is also the same. For those who like brevity, it is through such teachings that they are heard. Similarly, others are also the same. The great Bodhisattvas, such as the Holy Avalokiteshvara, etc., there are also many kinds of teachings that are heard and auspicious. These are those who like brevity, and this teaching is brief, this is what is heard. Similarly, others should also say so. Similarly, for those who teach many kinds of distinctions, one should understand that the collector has made as many collections as there are distinctions heard, for those who can separately understand the differences of the beings to be tamed. In short, this is in accordance with the tradition of gathering the Mahayana Dharma into the one Holy Avalokiteshvara. However, how should one understand the so-called simultaneous teaching of the three? For those who hesitate in words, like extensiveness, and teach the Holy Hundred Thousand Verses in order to grasp the essence, it is because all the teachings are collected. If explained in detail, it is out of love for the beings of intermediate capacity, and later the Twenty-five Thousand Verses were taught. If all the essential points are briefly summarized, then by mentioning the beginning, for the beings who like brevity, because benefit arises, the Holy Eight Thousand Verses were spoken, shouldn't it be like this? It should not be understood in this way, because it is contradictory. In all the Prajnaparamita Sutras of brevity, medium, and extensiveness, some meanings are taught in common. For example, the prophecy of the Ganges goddess, and how the Tathagatas named "Spreading Flowers Everywhere" will appear from among the monks. The explanation of these meanings can be seen in all the Prajnaparamita Sutras. Since the times are different and the teachings are different, how can that happen? Because, if the Ganges goddess is in the teaching of the Hundred Thousand Verses,
Tibetan
ལུང་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱས་པ་དང་ལུང་བསྟན་པ་དང་ཡང་ཐོབ་པོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཞན་དང་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟར་དུས་གཞན་ལ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་ལུང་བསྟན་པ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡང་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བ་ཚིག་ལ་འཆེལ་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འབུམ་པ་དུས་གཅིག་ན་བསྟན་པ་དང༌། བར་མ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཕྱིས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་དེའི་ཚེ་འབུམ་གྱི་གླེང་གཞི་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་ལ་འདུས་པ་འདོན་པ་ཇི་ལྟར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དུ་ཡང་འདོན་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་ཡང་འབུམ་སྟོན་པ་ལ་གལ་ཏེ་ཡང་འབུམ་སྟོན་པ་ལ་གང་དག་སྔོན་རོལ་དུ་འོངས་པ་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཞན་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་ཡང་འོང་བར་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་གང་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་གིས་དངོས་པོ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་འདི་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དྲི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ལན་གྱི་ངག་རྣམས་ལ་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་སྤྱོད་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འབྱུང་བ་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ནི་མགུ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སླར་ཡང་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་ན། སྔོན་གྱི་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་སྔོན་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་གང་ཞིག་ཡང་ཅི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ འདི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པས་སམ། འོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བར་འདོད་པའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་འདོད་པ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་
Chinese
在那个被授记的时候，导师自己已经完全掌握了佛的净土，并且也获得了授记。又，世尊如何一次又一次地向其他不同的导师们展示，就像在其他时间完全掌握了那个佛的净土等等事情的发生一样？同样，对于比丘们也应该说授记。如果又喜欢广说，为了适应那些喜欢咬文嚼字的被调伏者们，世尊在同一时间示现十万个，以及为了适应那些喜欢中等程度的人，后来在第二万五千个的时候，在十万个的基础之上，如何揭示哪个世界的哪个菩萨聚集在一起，他们又将如何在其他地方揭示？如果又示现十万个，如果又示现十万个，那些先前到来的人们，如果又来示现其他的世尊们，那么那时他们所见到的世尊的原因是什么？如来以自性观看事物，不满足于此，为了示现等等，对于如来们的提问，世尊和那些世尊们，以及对于回答的语言的原因是什么，在那被称为娑婆世界的处所，如来释迦牟尼住在那里，如果完全了解之后行持，那么种姓之子，愿你出生在那个佛的净土。因为那些菩萨们是难以取悦的等等，如果再次出现，会怎么样呢？因为从以前的导师那里，了解了那些不可分割的世界和世尊释迦牟尼。那些世尊们也说，对于他们来说，预先做了随后的指示。圣者舍利子等等的分别念，以及具足何种寿命的善现，这依靠自己的勇气吗？或者依靠佛陀的力量，将要接近展示般若波罗蜜多等等，那些事情又将如何一次又一次地发生呢？同样，对于那些想要寻找争端和寻找机会的到处游荡者的欲望接近于
English
At the time of that prophecy, the teacher himself had fully grasped the Buddha's pure land, and also received the prophecy. Furthermore, how does the Blessed One show it again and again to other different teachers, just as the complete mastery of that Buddha's pure land and other things happen at other times? Similarly, prophecies should also be spoken to the monks. If one likes to elaborate, in order to accommodate those who like to quibble over words, the Blessed One manifests a hundred thousand at the same time, and in order to accommodate those who like the middle level, later at the time of the twenty-five thousandth, on the basis of the hundred thousand, how to reveal which bodhisattvas are gathered in which world, and how will they reveal it elsewhere? If another hundred thousand are shown, if another hundred thousand are shown, those who came before, if they come again to show other Blessed Ones, then what is the reason for the Blessed One that they see at that time? The Tathagata, seeing things with his own nature, is not satisfied with this, in order to show and so on, for the questions of the Tathagatas, the Blessed One and those Blessed Ones, and what is the reason for the words of reply, in that place called the Saha world, the Tathagata Shakyamuni lives there, if one fully understands and practices, then son of good family, may you be born in that Buddha's pure land. Because those bodhisattvas are difficult to please and so on, if it happens again, what will happen? Because from the previous teacher, one understands those indivisible worlds and the Blessed One Shakyamuni. Those Blessed Ones also said that for them, the subsequent instructions were made in advance. The discriminations of the Holy Shariputra and so on, and what kind of lifespan the Subhuti possesses, is this relying on one's own courage? Or relying on the power of the Buddha, will it be close to showing the Prajnaparamita and so on, how will those things happen again and again? Similarly, for those wandering desires that want to seek disputes and seek opportunities close to