Tibetan
ང་འདོད་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་ཡང་ལུས་གནས་པས་འདི་ལ་རྐང་པ་སྐུད་པའི་ངེས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་འཆབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འདོན་པའོ། །འཆབ་པ་ནི་རང་གི་སྐྱོན་རབ་ཏུ་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མ་འབྲེལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་ནི་མཉེས་གཤིན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱེ་བ་འདི་ ཉིད་ལ་འབྱུང་བ་ནི་ཚེ་འདིའོ། །ངེས་བསྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཅི་ལྟ་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ནི་སྔོན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལ་ལམ་རས་བལ་དུས་གང་གི་ཚེ་མ་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་བགོས་པ་འཇམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྤུན་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སུ་མི་རུང་བ་གང་གི་ཚེ་ཡང་སྦྱངས་པ་དང་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་དེའི་ཚེ་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་གྱ་ནོམ་པ་དང་མང་བའི་ཟས་དང་ཆོས་གོས་དང་མལ་ཆད་དང་སྟན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གང་གི་སེམས་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྦྱངས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྱོང་བར་བྱེད་པ་དེས་ན་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །མིང་ལ་བརྟེན་པ་ནི་མིང་དུ་བྱས་པས་སོ། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ནི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཆུང་བའོ། །དེས་རློམ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རློམ་སེམས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ནི་བདག་ལ་ཡོད་དོ་སྙམ་པ་ནི་སྲིད་པར་སྐྱེས་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་སླར་བདུད་ཀྱི་ཚིག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་ལས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སླར་རྣམ་པ་གང་གིས་བདུད་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདུད་ཡང་དག་པར་འབྱུང་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི། དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་གསུངས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིང་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྒྲ་དང་དེའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲའོ། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདོན་པ་སྟེ་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཁེངས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁེངས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ
Chinese
我因为欲望小，所以在其他地方也安身，因此对这里没有非要用绳子捆绑的必要。有些地方的读法是“没有隐瞒”。隐瞒是极力掩盖自己的缺点。那是非常不相关的，因为不是烦恼的处境。温和地说，是为了说令人愉悦的话。在可见的法中，今生出现的就是此生。将被明确指出。怎么说呢？所说的是“以前也”，意思是“已经具备了这些修习的功德”，就像羊毛或棉毛，在什么时候没有被修习，没有被正确修习，那时没有被正确分割，不柔软，不能明显成就纱线等等，在任何时候都不能使用，在修习和完全修习的时候，才能使用，同样，对于丰盛和众多的食物、法衣、卧具和坐垫等等，当心执着的时候，通过这些修习，为了安住于梵行而进行完全的修习，因此说的是修习的功德。依赖于名字，是因为已经命名了。修习的功德和用具简朴，是生活用具少。那会产生傲慢心，意思是变成了傲慢心。像这样，认为“我拥有这些功德”，是为了向生于轮回中的人指示，为了这个目的，再次显示魔的语言，那就是从“魔恶者”等等开始。再次以什么方式魔会这样说“你是不退转的”呢？就是从“又对他”等等开始，为了遣除魔正确出现，所说的是“在比丘的装束中”等等，对于他，“由他人”是指安住于所说之路的人们。关于“以名字的加持”，名字是不退转的声音，因此是功德的声音。“被魔加持了”是一些地方的读法，很容易理解。关于“被骄傲压倒”，骄傲是对超过的功德不恭敬。
English
Because I have few desires, I can settle elsewhere as well, so there is no need to bind myself here with ropes. In some places, the reading is "without concealment." Concealment is to completely hide one's own faults. That is very irrelevant, because it is not a state of affliction. To speak gently is to utter pleasing words. In the visible dharma, what arises in this life is this very life. It will be clearly indicated. How so? What is said is "formerly also," meaning "has become endowed with these qualities of practice," just as wool or cotton wool, at what time it has not been practiced, has not been correctly practiced, at that time it has not been correctly divided, is not soft, cannot manifestly accomplish yarn, etc., at any time it cannot be used, at the time of practice and complete practice, then it becomes usable, similarly, for abundant and numerous foods, Dharma robes, bedding and cushions, etc., when the mind becomes attached, through these practices, in order to abide in the Brahmacarya, one engages in complete practice, therefore, the qualities of practice are spoken of. Relying on the name is because it has been named. The qualities of practice and the equipment are simple, meaning the living equipment is little. That will generate arrogance, meaning it has become arrogance. Like this, thinking "I possess these qualities," is to indicate to those born in samsara, for this purpose, again showing the words of Mara, that is from "Mara the Evil One" etc. Again, in what way would Mara say "You are non-returning"? That is from "again to him" etc., in order to avert the correct appearance of Mara, what is said is "in the guise of a bhikshu" etc., for him, "by others" refers to those who abide in the path that has been spoken. Regarding "by the blessing of the name," the name is the sound of non-returning, and therefore it is the sound of qualities. "Blessed by Mara" is the reading in some places, it is easy to understand. Regarding "overwhelmed by pride," pride is disrespect for superior qualities.
Tibetan
འོ། །ཡང་གཙོ་བོའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་དོན་དུ་གསུངས་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིང་དེ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེས་གང་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེས་སུ་རྣམ་པར་བསམ་པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་འོག་མ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་རྗེས་སུ་བརྟགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཅི་ཞིག་བདག་ལ་དེ་ལྟར་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྗེས་སུ་དཔྱད་པ་ནི་བདག་ལ་མིང་འདིར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལུང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་འགྱུར་བའོ། །མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་གོ་བའོ། །གང་གིས་གང་མཚུངས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། གསུངས་པ་ནི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མིང་གིས་མིང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གསུངས་པ་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྦྱངས་ཤིང་དུལ་བར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་འགྲོ་དེ་དང་དེ་རྣམས་ལས་བསྐྱོད་ནས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་ལའོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་འབྱུང་བའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་ཉིད་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང་དཀའ་བས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བྱས་པའི་ལས་དེ་ཉིད་དུ་གཉེན་པོ་བསྟེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། བདག་གིས་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཅེས་བྱས་ནི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པས་བ་རྒྱན་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པ་སྨོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྨོད་པའི་གཉེན་པོས་སོ། །བྱང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་གཉེན་པོས་སོ། །གནོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་རང་དང་གཞན་ལ་ལྟོས་པའི་ངོ་ཚ་བས་སོ། །འདོར་བར་འགྱུར་བ་ནི་རྟེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །སོ་སོར་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་སླར་མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པས་སོ། །རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་སྟེ་ཡང་མི་ཐོབ་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་མང་བའི་གཉེན་པོ་རྗེས་སུ་ཚོལ་བ་དང་ལན་ཅིག་གཉེན་པོ་ཉེ་བར་ལྟུང་བ་ཅི་ཞིག་ནུས་པ་མེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བདེན་མོད་ཀྱི། ཐབས་ཆུང་བ་ལ་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། དེ་སྲིད་དུ་ཆེས་ལྕི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཉིད་ལ་སོ་སོར་
Chinese
哦！ 还有，因为显示了主要意义的圆满，所以说是魔的事业，即“其他”等。 说了“名字是什么”，因为那个缘故。 “他用什么心”等。“他”是指菩萨。 “随行”是指随之如理作意。 对于这一点，下面的人广说，即“随之观察”，意思是“什么对我不会那样发生呢？”。“随之考察”是指“我会有这个名字吗？”。“预言”是指说。“相同”是指如实理解。 如果问“用什么来使什么相同呢？”，回答说“名字”，即用名字使名字相同。 因此，如果问“是什么呢？”，回答说“预言”，即“学习且调柔之后”，是指从那个恶趣等中解脱出来。“将现证圆满菩提”是指在其他生世。 并且，在其他生世中想要发生的现证圆满菩提，因为时间非常长且困难，所以想要现证的意义也会真实地成就。 如果说“如果在那个生世中，对所造的业在那一世中修习对治”，即“我以获得的事物本身”，做了“那些发心”，是指以我慢等装饰的人。“将要谴责”是指以谴责的对治。“将要清净”是指以普遍行为的对治。“将要惭愧”是指观待自他的羞耻。“将要舍弃”是指依靠的力量。“将要各自承诺”是指受持不再造作的律仪等。“难以获得”是指以痛苦才能获得，但也不是不能获得。 如果问“多次寻求对治，以及一次对治堕落，有什么不能的呢？”，回答说“真实是这样，但对于小的方法没有能力，对于非常大的方法则不是”，即“到那时非常沉重”等。 “声闻乘者”是指对于声闻乘本身各自
English
Oh! Furthermore, because the perfection of the main meaning is shown, it is said to be the work of demons, i.e., "other" etc. It is said "what is the name?" because of that reason. "With what mind does he?" etc. "He" refers to the Bodhisattva. "Following" means to contemplate accordingly. Regarding this, those below explain extensively, i.e., "observing accordingly," meaning "what will not happen to me like that?". "Examining accordingly" means "will I have this name?". "Prophecy" means to say. "Same" means to understand as it is. If asked "with what does one make what the same?", the answer is "name", i.e., one makes the name the same with the name. Therefore, if asked "what is it?", the answer is "prophecy", i.e., "after learning and becoming tamed," which means to be liberated from that evil destiny etc. "Will realize complete enlightenment" refers to other lifetimes. And, wanting to realize complete enlightenment that will occur in other lifetimes, because the time is very long and difficult, the meaning of wanting to realize will also be truly accomplished. If it is said "if in that lifetime, one cultivates the antidote to the karma created in that lifetime", i.e., "with the very thing I have obtained", having done "those who have generated the mind", refers to those who are adorned with pride etc. "Will condemn" means with the antidote of condemnation. "Will purify" means with the antidote of universal conduct. "Will be ashamed" means with the shame of looking at oneself and others. "Will abandon" means with the power of reliance. "Will each promise" means holding the vows etc. of not creating again. "Difficult to obtain" means that it must be obtained with suffering, but it is not that it cannot be obtained. If asked "what is impossible with seeking the antidote many times, and falling into the antidote once?", the answer is "it is true, but there is no ability for small methods, but not for very large methods", i.e., "until then it is very heavy" etc. "The Hearer Vehicle" refers to the Hearer Vehicle itself separately.