Tibetan
པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའོ། །འོན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་གསུངས་པ་སྔར་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་སུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་དབེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་རྣམས་ལ་རྟེན་མེད་པའི་ཕྱིར་ རོ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་ལམ་ན་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་མར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། མཚན་ཉིད་འདི་དག་ནི་ལྷའམ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་བདག་གིས་མ་བཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ལ་མི་འགྱུར་བའི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་བསྐྱོད་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྐྱོད་པའམ་གནོད་པར་བྱེད་པ་མི་ནུས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚན་ཉིད་འདི་དག་ཁོ་ནར་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་གང་གིས་མཚན་ཉིད་དེ་དེའི་ཟློག་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ་སོར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ཡང་ནམ་མཁའ་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལག་གིས་གཞག་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ལྷའི་བུ་དག་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ནི་སུས་ཀྱང་མ་བཞག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ནི་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་གང་གིས་ཀྱང་བཞག་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །ལྷའི་བུ་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་གནས་པའོ། །གནས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སུ་ཞིག་ནམ་གྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འདི་དག་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཉིད་རྟོགས་པའམ་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ཟབ་མོ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་
Chinese
因为具有如虚空般的自性，所以与虚空相似。然而，如来证得圆满正觉后宣说的这些特征，以前是没有的。因此，所说的“如何与虚空相同”是指“这些”等等。所说的“不是以色来计算”是因为它们是空性的自性。所说的“不依赖于色”是因为与虚空相等的事物没有所依赖的。 所说的“如虚空般，如来们在百道中显现，最初会有造作者来安立”是指“这些特征不是天、人或非人所安立的”。宣说了法性不改变的圆满成立和颠倒不回的圆满成立的特征，即是所说的“不能动摇”，意思是不能动摇或损害。所说的“这些特征仅此而已”是指，任何事物以任何特征损害了它的反面，但不是以它的特征。因为虚空即使被蕴等差别所区分，也不会损害其他的虚空。所说的“不是用手安立”是因为它如虚空般恒时存在。因此，所说的是“天子们，任何”等等。世尊，虚空是谁也没有安立的。例如，虚空是无为法，所以不是任何人所安立的，同样，这些特征也是如此理解。天子们，如是，如来们出现也好等等，是法的住立。宣说住立的特征是指，因为特征们恒时存在，所以如何有人在何时称作如来。所说的“如何这些住立”等等，所说的“称为如来”是指，如实证悟或证悟如是性，因此，是如来这个词的决定词。所说的“这些甚深特征”等等，是指特征们是圆满正觉
English
Because it has the nature of being like the sky, it is similar to the sky. However, these characteristics spoken by the Tathagata after attaining perfect enlightenment were not present before. Therefore, what is said, "How is it the same as the sky?" refers to "these" and so on. What is said, "not counted as form," is because they are the nature of emptiness. What is said, "not dependent on form," is because those equal to the sky have no dependence. What is said, "Like the sky, the Tathagatas appear in hundreds of ways, and there will be a creator to initially establish them," means, "These characteristics are not established by gods, humans, or non-humans." The characteristic of the complete establishment that does not change in Dharma nature and the complete establishment that does not revert from inversion is what is said, "cannot be moved," meaning it cannot be moved or harmed. What is said, "These characteristics are only this much" means that whatever characteristic harms the opposite of something, it is not by its characteristic. Because even if the sky is distinguished by the divisions of aggregates and so on, it does not harm other skies. What is said, "not established by hand" is because it exists at all times like the sky. Therefore, what is said is, "Sons of the gods, any," and so on. World Honored One, the sky is not established by anyone. For example, the sky is unconditioned, so it is not established by anyone, and similarly, these characteristics are to be understood in this way. Sons of the gods, thus, whether the Tathagatas appear or not, and so on, is the abiding of the Dharma. The characteristic of abiding is spoken of because the characteristics exist at all times, so how can someone be called a Tathagata at any time? What is said, "How do these abide?" and so on, what is said, "called Tathagata," means truly realizing or realizing suchness, therefore, it is the definitive term for the word Tathagata. What is said, "These profound characteristics," and so on, refers to the characteristics being perfectly enlightened.