Tibetan
ཏོགས་ཤིང་མ་ཟིན་པ་ཕྱིའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཕྱིའི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་གཏོགས་པར་ནང་གི་ཟིན་པའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་དེ་གསུམ་ལ་དམིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ནང་གི་འབྱུང་བའི་གཟུགས་རང་གི་ལུས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ནང་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱིའི་གཞན་གྱི་འབྱུང་བ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཕྱིའི་ཞེས་བྱའོ། །འབྱུང་བའི་གཟུགས་དེ་ཡང་རྒྱུར་བྱས་ནས་འབྱུང་བའི་དབང་པོ་དང༌། ཡུལ་གྱི་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གསུམ་ལ་དམིགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ནང་གི་ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང་སེམས་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཕྱིའི་ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འདས་པའི་དུས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། བཅས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པར་མཚུངས་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཕྱི་ནང་གི་ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་ གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཞེས་བརྟགས་པ་ཡིན་པར་རྗེས་སུ་བརྟགས་ནས་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་སྟེ། གང་ཟག་ཡོད་པ་ཉིད་དམ། ཆོས་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་མི་དམིགས་པར་གནས་པས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་དམིགས་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལུས་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ལུས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའམ། རྟག་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང༌། བདག་དང༌། བ
Chinese
未被触及之外在色法所缘，名为外观身随观。除了六处之外，缘于内在所触及之色法，名为内外身随观。对于该三种色法所缘而生之受、心、法，也应如是作三种结合。或者，缘于内在之生起色法，属于自身之身，名为内。缘于外在其他之生起，名为外。以生起之色法为因，缘于生起之根与境之色法，名为内外。对于此三者所缘而生之受、心、法，也应如是了知为三种。或者，当以有识之内身随观身时，名为内身，以及受、心、法随观。当随观无识之弃舍等时，名为外身，以及受、心、法随观。当无识之弃舍等色法于过去时，与识俱，即此有识之身，于未来时，随观其与无识相同之法性，以及符合法性之法性时，名为内外身，以及受、心、法随观。内身随观身，即于内身随观身为身而安住，不以有补特伽罗或有法而真正随见，不住于不缘，是为“安住”之语。为了显示不住于不缘，故说不分别与身相应之分别。凡与身之想相应之分别，即此为身，或常、无常、苦、乐、美、不美、我、
English
That which is not touched, focusing on external form, is called observing the body externally. Apart from the six sources, focusing on the internal tangible form is called observing the body both internally and externally. The feelings, mind, and phenomena arising from focusing on these three forms should also be combined in three ways. Alternatively, focusing on the internal arising form that belongs to one's own body is called internal. Focusing on the external arising of others is called external. Taking the arising form as the cause, focusing on the arising sense faculties and the form of the object is called internal and external. The feelings, mind, and phenomena arising from focusing on these three should also be understood as three types. Alternatively, when observing the body internally with consciousness, it is called internal body, as well as observing feelings, mind, and phenomena. When observing the abandonment of unconsciousness, it is called external body, as well as observing feelings, mind, and phenomena. When the form of abandonment of unconsciousness, etc., is in the past, together with consciousness, that is, this conscious body, in the future, when observing its nature as being the same as unconsciousness, and the nature of phenomena that conforms to the nature of phenomena, it is called internal and external body, as well as observing feelings, mind, and phenomena. Observing the body internally means dwelling while observing the internal body as the body, not truly seeing it as having a person or having phenomena, and not dwelling on non-objectification, which is the meaning of "dwelling." In order to show not dwelling on non-objectification, it is said not to discriminate the discriminations associated with the body. Whatever discrimination is associated with the perception of the body, that is the body, or permanent, impermanent, suffering, happiness, beautiful, ugly, self,