Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་དང༌། ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་དང༌། ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་དང༌། ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་དང༌། ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་དང༌། ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པ་དང༌། ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། བམ་པོ་དང་པོ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཙོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བླ་མའི་ལུང་གིས་བདག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཡི་གཞུང་འགྲེལ་གནོད་འཇོམས་བྱ་བར་འདོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་སྲུང་བར་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དྲིས་པ་དང༌། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཤད་པ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཡིན་པར་འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལ་ཁས་འཆེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བཤད་དོ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་བརྗོད་ཅེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྔོམ་བརྗིད་འདི་རང་གི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་སྣ་ཚོགས་ནས་འདུས་པའི་འདུལ་བའི་རིགས་དང༌། བསམ་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་དང༌། མི་འགག་པ་དང༌། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྒོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། འཇུག་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བཤད་པ་མཁྱེན་པ་གཅིག་གིས་སྟོན་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན། སེམས་ཅན་དུ་བསྡུ་བར་བསྡུས་པའི་སེ
Chinese
圣妙吉祥友！圣者智慧到彼岸十万颂，二万五千颂，一万八千颂的广释。 圣妙吉祥友！圣者智慧到彼岸十万颂，二万五千颂，一万八千颂的广释。 圣妙吉祥友！圣者智慧到彼岸十万颂，二万五千颂，一万八千颂的广释。第一卷。顶礼文殊童子！智慧自性到彼岸之主，对诸佛之母恭敬顶礼，为上师之教言利益我，欲作此论释之破害。为了如来之色身，及守护正法之僧众，圣者大菩萨金刚手于眷属中提问，以“如是我闻”之语，圣者慈氏承诺宣说智慧到彼岸，乃如是我闻。何故不言薄伽梵如是说？谓薄伽梵所教示之庄严，非其自境之故。如是薄伽梵于世界 界种种所集之调伏种姓，及思惟，及行为，及信解，及根器各异者，于一刹那亦说无常，及痛苦，及空性，及寂静，及不生，及不灭，及本来寂静，及自性涅槃等差别，及蕴，及界与处，及缘起，及圣谛等差别，及念住，及正断，及神足，及根等差别，及十力，及无畏，及佛不共法等差别，以种种语言，及种种门，及种种音声，及种种神变，及种种趣入，及种种得果，于彼刹那以一智而宣说，如寂静慧于十方无量无数世界中，于有情所摄之
English
Obeisance to the youthful Manjushri! A vast explanation of the Holy Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines, Twenty-Five Thousand Lines, and Eighteen Thousand Lines. A vast explanation of the Holy Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines, Twenty-Five Thousand Lines, and Eighteen Thousand Lines. A vast explanation of the Holy Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines, Twenty-Five Thousand Lines, and Eighteen Thousand Lines. Volume One. Homage to youthful Manjushri! The essence of wisdom, the lord of transcendence, I respectfully bow to the mother of the Buddhas. For the benefit of the guru's teachings to me, I wish to destroy the harm of this treatise. For the sake of the Form Body of the Thus-Gone Ones, and for the protection of the assembly of the Holy Dharma, the Holy Great Bodhisattva Vajrapani asked within the retinue, and with the words "Thus have I heard," the Holy Maitreya promised that the explanation of the Perfection of Wisdom is as I have heard. Why is it not said, "Thus spoke the Blessed One"? Because the splendor of the teachings of the Blessed One is not its own realm. Thus, the Blessed One, from various worlds, to the various lineages of beings to be tamed, and to those with different thoughts, behaviors, inclinations, and faculties, in a single instant, also speaks of impermanence, suffering, emptiness, peace, non-arising, non-cessation, primordial peace, and the distinctions of self-nature nirvana, and the distinctions of aggregates, elements and sense-fields, dependent arising, and the noble truths, and the distinctions of mindfulness, perfect abandonment, the foundations of miraculous power, and faculties, and the distinctions of the ten powers, fearlessness, and unmixed qualities of the Buddhas, with various languages, various doors, various sounds, various miracles, various entrances, and various attainments of results, in that very instant, he teaches with one wisdom. As it is said, "In the immeasurable and countless realms of the ten directions, the wisdom of peace gathers beings.