Tibetan
ས་དེ་ཐོབ་པས་རྩོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །པད་མ་བསྐུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་པདྨའི་མཆོད་པ་བསྐུར་ཞིང་བསྙུན་ཀྱང་གསོལ་ཞེ་ན། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཐ་སྙད་དེ། ཡང་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དེ་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན། ཨེ་མའོ་འདི་ལྟར་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་མི་མངའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་དག་ནི་འདི་སྐད་དུ་འདི་དག་ནི་གདུལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དེའི་འཁོར་རྣམས་གདུལ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་པད་མ་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །དེ་བས་ན་འདི་དག་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ་དང༌། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་དང༌། ཚེའི་སྙིགས་མ་དང༌། ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མ་དང༌། སྙིགས་མ་ལྔ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྔར་དང༌། གཏིང་མུག་ལ་སོགས་པ་མང་ཞིང་ཆེར་འབྱུང་སྟེ། ཆུང་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་དེ། དེའི་ རྒྱུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང༌། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྡུག་བསྔལ་མང་བར་སྣང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་ཡང་ངན་པ་ཉིད་དེ། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་བར་མའི་དབང་གིས་བར་བར་དུ་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣགས་མི་ནུས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་བར་མའི་དབང་གིས་ནད་མང་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་བར་མའི་དབང་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་གཅིག་འཚེ་བ་མང་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །ཆུས་འཇིག་པའི་དབང་གིས་སྲིད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཤས་ཆེར་གྱུར་པ་དང༌། མེས་འཇིག་པའི་དབང་གིས་ཞེ་སྡང་གི་ཕྱོགས་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། རླུང་གིས་འཇིག་པའི་དབང་གིས་གཏི་མུག་གི་ཕྱོགས་ཤས་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་དུས་ཀྱི་ཉེས་པ་མང་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །ཚེའི་སྙིགས་མ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། བར་བར་ན་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད། བར་བར་ནི་ཚེ་ལོ་བཅུ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་ངེས་པ་མེད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་མངལ་ཉིད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུའམ་བྱིས་པའི་ཚེའམ། གཞོན་ནུའི་ཚེའམ། ལང་ཚོའི་ཚེའམ། དར་ལ་བབ་པའི་ཚེའམ། ན་ཕྱེད་ཟད་ཀྱི་ཚེ་འམ། རྒས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཆི་བའི་ངེས་པ་མེད་དེ། དེའི་དབང་གིས་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་ཡང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་སོ་སོར་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ན་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་ཀྱང་གསོ་བར་མི་སྤྱོད་དོ། །ཡོངས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང་མ་དད་པ། ཚོགས་པར་མི་འབྱུང་བ། ཤིན་ཏུ་སྨད་པ། རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་དག་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕལ་ཆེར་ཚ་སྒོ་ཅན་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། ཕལ་ཆེར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྒོག་སྐྱ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སེམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ བསྒོར་མི་བཏུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནི་ཉེས་པ་དེ་ལྔས་སུན་ཕྱུང་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བདག་ཅག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་འདི་སྐད་དུ། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང༌། བཟོད་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་བཏུལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡང་བདག་ཅག་གི་དོན་དུ་ཤིན་ཏུ་འོ་བརྒྱལ་བ་སྐུ་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་ན་བདག་ཅག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་བསྐ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ཞིང་བཟའ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པ་ལྟར་འདི་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་སྨན་གྱི་ཚིགས་མ་བསྐ་བ་མར་གྱི་ནང་ནས་ཕྱུང་ནས་དོར་བར་བྱ་བ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་ན་ངུར་སྨྲིག་ཏུ་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་ངུར་སྨྲིག་གི་མཐུ་མེད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཚོན་གཞན་འཇེན་དུ་མི་རུང་བ་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བས་ན་དེ་དག་གིས་སྙིགས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ནི་སྐྱོན་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཅིང་གདམས་པ་མཛད་དོ། །དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་གཞི་མཉམ་ལ་འགྲོ་བའི་མི་རྣམས་གང་གི་ཚེ། ཚེར་མ་དང༌། གྱོ་མོ་དང༌། རྡོ་ལ་སོགས་པས་ཉམ་ང་བའི་ས་ཕྱོགས་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་འདིའི་ཚེ་རྗེས་སུ་མ་བསྟན་ན་སྔོན་གྱི་ས་ལ་འགྲོ་བ་འདྲིས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་ འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་དུ་དོགས་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨད་པ་གཙོ་ཆེར་མཛད་པ་མ་ཡིན་གྱི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སྨད་པ་གཙོ་ཆེར་མཛད་པ་ཉིད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྟ་བུར་ངན་པ་དེར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་དོགས་པ་སྐྱེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དད་པ་ཆེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིམ་གྲོར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚིག་གིས་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་ནི་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པའོ། །ཡིད་ཀྱིས་གུས་ཤིང་ཕངས་པར་བྱེད་པ་ནི་བླ་མར་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འདུད་པ་དང༌། སྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི་རི་མོར་བྱེད་པའོ། །མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ནི་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་བསྙུན་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གློ་བུར་གྱི་བསྙུན་མི་མངའ་བས་ན་གནོད་པ་ཆུང་ཞེས་བྱའོ། །རྐྱེན་བཞི་ཤིན་ཏུ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་ཉམ་ང་བ་ཉུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འགྲེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁམས་ཉམ་ཆུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དགར་བས་ན་བསྐྱོད་པ་ཡང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གནོད་པ
Chinese
获得那个地方，因为远离一切努力和分别念，所以称为变成年轻人。 献莲花，为什么要献莲花的供养，也祈请治病呢？ 这是诸佛的世俗言语， 又是信徒们见到或听到时，会非常信服地说：‘唉玛！他们没有傲慢和嫉妒。’ 也是为了要知道其他的佛土也有佛陀安住。 老师们这样说：‘这些人是应该调伏的， 因为还没有完全成就，所以要知道菩萨和他们的眷属是应该调伏的，因此献莲花。’ 因此，因为这些还没有完全成就，所以种姓之子你应当在那佛土谨慎行事， 这是随后的教导，也就是因为这个佛土有烦恼的浊垢、 时代的浊垢、 寿命的浊垢、 见解的浊垢、 众生的浊垢， 有五种浊垢，所以这样说。 其中的烦恼浊垢是，这个佛土贪欲和嗔恨以及愚痴等等很多而且大， 不是小。 因此，也行持不善的十业道， 以及除此之外的极多罪业， 以此为缘，众生在地狱、 畜生、 饿鬼、 非天的类别中， 以及人类之中，显现出许多痛苦。 大部分的佛土不是这样。 劫也是恶劣的， 因为饥荒中劫的缘故，断断续续地发生难以忍受的饥荒痛苦。 因为疾病中劫的缘故，发生许多疾病。 因为兵器中劫的缘故，发生许多互相残害的事情。 因为水灾毁灭的缘故，导致有情方面的烦恼增多， 因为火灾毁灭的缘故，导致嗔恨方面增多， 因为风灾毁灭的缘故，导致愚痴方面增多等等，发生许多时代的过患。
English
Having obtained that place, it is called becoming young because it is free from all effort and discrimination. Offering lotuses, why do the Buddhas offer lotus offerings and also pray for healing? This is the conventional language of the Buddhas, and when followers see or hear it, they will be very convinced and say, 'Aima! They have no arrogance or jealousy.' It is also to know that there are Buddhas residing in other Buddha-fields as well. The teachers say, 'These are to be tamed, because they have not yet been completely accomplished, so it should be known that Bodhisattvas and their retinues are to be tamed, therefore lotuses are offered.' Therefore, because these have not been completely accomplished, son of good family, you should act cautiously in that Buddha-field, this is the subsequent teaching, that is, because this Buddha-field has the impurity of afflictions, the impurity of time, the impurity of lifespan, the impurity of views, the impurity of beings, there are five impurities, so it is said. Among them, the impurity of afflictions is that in this Buddha-field, desire and hatred and ignorance, etc., are many and great, not small. Therefore, they also practice the ten paths of non-virtuous actions, and many other extremely sinful deeds besides that, because of this, beings in the hells, animals, hungry ghosts, asura realms, and among humans, many sufferings appear. Most Buddha-fields are not like that. The eon is also bad, because of the intermediate eon of famine, unbearable famine sufferings occur intermittently in the world. Because of the intermediate eon of disease, many diseases occur. Because of the intermediate eon of weapons, many mutual harms occur. Because of destruction by water, the afflictions of the sentient side increase greatly, because of destruction by fire, the hatred side increases greatly, because of destruction by wind, the ignorance side increases greatly, and so on, many faults of the time occur.
Chinese
哦！寿命的浊世是指众生的寿命没有定数，时断时续，寿命的长短无法衡量。时断时续是指寿命会缩短到十年，而且这也没有定数，有些人会在胎中就死去，有些人刚出生就死去，或者在孩童时期，或者在青年时期，或者在青春时期，或者在壮年时期，或者在半衰期，或者在衰老等阶段死去都没有定数，因为这个原因，世间才会有这么多的悲伤、哀嚎、痛苦和不悦等。见解的浊世是指能摧毁一切善行的极其恶劣的见解，如果按各自的类别来区分，共有六十二种。对于那些执着于邪见的人，即使千佛出世也无法救度。所有的外道都是诽谤者，不信仰，不聚集，极其卑劣，不是天生的法器。他们心中的恶念就像火炉一样，他们心中的恶念就像大蒜一样，圣法无法调伏他们的心。因此，这个世界被这五种过失所玷污，所以除了我们之外，所有的佛陀世尊都舍弃了这个世界，而在其他的佛土证得了圆满正等觉。我们的如来往昔在行菩萨行的时候，曾这样发愿：无论哪个被他人舍弃的世界，我都要以极大的精进、极大的忍耐和极大的善巧方便来调伏那里的众生，并在那里证得无上圆满正等觉。因此，即使是被所有佛陀世尊舍弃的世界，为了我们的利益，他仍然不辞辛劳，亲自承受苦难，所以我们的佛陀世尊是具有大慈悲的。所谓的五浊，就像味道苦涩的食物会带来痛苦，不适合食用一样，这些也与此类似。又如药
English
O! The dregs of life refer to the uncertain lifespan of sentient beings, with intermittent and immeasurable lengths of life. Intermittent means that life can be reduced to ten years, and even that is uncertain. Some die in the womb, some die immediately after birth or in childhood, or in youth, or in adolescence, or in adulthood, or in middle age, or in old age, etc., there is no certainty of death. Because of this, there are so many sorrows, wails, sufferings, and displeasures in the world. The dregs of views refer to extremely evil views that destroy all virtues. If classified according to their respective categories, there are sixty-two types. For those who are attached to wrong views, even a thousand Buddhas cannot save them. All heretics are slanderers, without faith, do not gather, are extremely vile, and are not born vessels of Dharma. The evil thoughts in their hearts are like a stove, the evil thoughts in their hearts are like garlic, and the holy Dharma cannot subdue their minds. Therefore, this world is defiled by these five faults, so apart from us, all the Buddhas, the World Honored Ones, have abandoned this world and attained perfect enlightenment in other Buddha lands. Our Tathagata, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made this vow: "Wherever there is a world abandoned by others, I will subdue the beings there with great diligence, great patience, and great skillful means, and attain unsurpassed perfect enlightenment there." Therefore, even the world abandoned by all the Buddhas, the World Honored Ones, for our benefit, he still does not spare his efforts and personally endures suffering, so our Buddha, the World Honored One, is endowed with great compassion. The so-called five dregs are like food with a bitter taste that brings suffering and is not suitable for consumption, these are similar to that. Again, like medicine
Chinese
就像从不新鲜的酥油中提取并丢弃的残渣一样，是不能使用的。又如用姜黄煮过的东西，在姜黄的效力没有消失之前，就不能染成其他的颜色一样，这些众生也是如此，因此称他们为残渣。因此，因为这个世界具有如此巨大的缺陷，所以诸佛都会对那些渴望但尚未完全成就的菩萨进行指导和教诲。例如，当人们走在平坦的地面上时，如果他们接近那些有荆棘、瓦砾、石头等令人恐惧的地方，如果不加以指导，他们会因为习惯于之前的地面而以同样的方式行走，从而遭受巨大的痛苦。同样的，为了避免这些菩萨也遭受同样的痛苦，所以佛陀会进行指导。说这些菩萨难以亲近，这主要不是在贬低菩萨，而主要是在贬低这个世界。因为在这样一个邪恶的世界里，即使是对菩萨也会产生怀疑。听到这些话后，为了让在这里出生的人感到厌恶，并对如来产生更大的信心。侍奉，尊重，敬重，供养，用言语赞美是敬重。用内心恭敬和爱惜是尊重。用身体合掌、鞠躬和绕行是侍奉。用鲜花和香等供品来表达是供养。损害小吗？恐惧少吗？行动轻吗？活着吗？有力量吗？安乐吗？这被称为问候病情。因为没有突发的疾病，所以说损害小。因为完全具备四种顺缘，所以说恐惧少。因为没有因衰老等而导致的体虚，所以说行动轻。损害
English
It is like the residue that is extracted from stale butter and discarded, which is unusable. Or, like something boiled in turmeric, as long as the power of the turmeric has not disappeared, it cannot be dyed another color. These sentient beings are also like that, so they are called residue. Therefore, because this world has such a great defect, all the Buddhas guide and instruct those Bodhisattvas who desire but have not yet fully achieved enlightenment. For example, when people walk on a large, flat ground, if they approach a place that is frightening with thorns, rubble, stones, etc., if they are not guided, they will suffer great pain because they are accustomed to walking on the previous ground in the same way. Similarly, in order to avoid these Bodhisattvas also suffering the same pain, the Buddhas give guidance. Saying that these Bodhisattvas are difficult to approach is not primarily disparaging the Bodhisattvas, but primarily disparaging the world. Because in such an evil world, even Bodhisattvas are suspected. After hearing these words, it is to make those born here feel disgusted and to generate greater faith in the Tathagata. Serving, respecting, revering, and making offerings, praising with words is revering. Respecting and cherishing with the mind is respecting. Joining palms, bowing, and circumambulating with the body is serving. Expressing with flowers and incense and other offerings is making offerings. Is the harm small? Is the fear little? Is the movement light? Are you alive? Are you strong? Are you dwelling in comfort? This is called inquiring about illness. Because there is no sudden illness, it is said that the harm is small. Because the four conditions are fully possessed, it is said that the fear is little. Because there is no weakness due to aging, etc., it is said that the movement is light. Harm