Tibetan
་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མིད་པ་ན་ནི་རོ་ཚོར་བར་བྱེད་པའི་རྩ་བདུན་སྟོང་གྱེན་དུ་ལྟ་བ་ཡོད་དོ། །ཐ་ན་ཏིལ་གྱི་འབྲུམ་བུ་ཙམ་ཞིག་གསོལ་ན་ཡང་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །རོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བཅུག་ན། བདུད་རྩིའི་རོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་མཚན་གྱི་ལས་སོ། །སྔོན་གྱི་ལས་དང་མཐུན་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ནྱ་གྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པ་སྟེ། རོ་སྨད་ལ་བྱའོ། །རོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་སྟོད་དོ། །ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུན་པ་ལ་བྱ་སྟེ། གང་གི་སྐུ་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། རོ་སྟོད་དང་རོ་སྨད་ཚད་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུང་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ནྱ་གྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་དབུ་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་གྱི་ཚད་ལ་བྱའོ། །རོ་དྷ་ནི་ཞེང་ལ་བྱའོ། །ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོམ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གང་གི་སྐུའི་ཆུ་ཞེང་འདོམ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་ཅེས་ བྱའོ་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་སྡོང་པོ་དང་ཡལ་ག་རྣམས་ཆུ་ཞེང་མཉམ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདོམ་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་ནི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་ཟེའུ་ཀ་བཅིངས་པ་དང་འདྲ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་གི་མགོ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་རྒྱས་ཤིང་མཐོ་དམན་ཅན་ལ། མི་མཉམ་པ་དག་ཡོད་ཀྱི། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ནི་གཙུག་ཏོར་བཞིན་དུ་སྙོམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་དབྱིབས་ལེགས་པ་དང༌། ལེགས་པར་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །གཞན་དག་ན་རེ་མཚན་འདི་ནི་འཕྲལ་བའི་དབྱེས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲལ་བ་ནི་རྣ་བ་གཡས་པའི་གོང་ནས་རྣ་བ་གཡོན་པའི་གོང་གི་བར་དུ་ཤའི་དབྱིབས་ལེགས་པ། འཕྲལ་བའི་དབྱེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་པ་འདྲ་བར་མཛེས་པའོ་ཞེས་སྨྲའོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱང་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང། འདུན་ཁང་དང༌། བཏུང་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ནས། མ་ཞུམ་པར་མགོ་བསྟོད་དེ་འཇིག་པ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་དེའི་ཕྱིར་དབུ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་མངའ་དབང་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་ཞེས་བྱའོ། །ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིང་བ་ནི་ཆེ་བའམ་ཁྲུན་རིང་བའོ། །སྲབ་པ་ནི་མཉེན་པའོ། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་མཚུངས་པའམ། དབྱངས་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་ཀུ་ར་བའི་སྐད་ལྟ་བུའོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཉ་བ་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཤས་འདྲ་བར་འགྲམ་པའི་མཐའ་ཤ་མཁྲེགས་ཤིང་ལེགས་པར་ཟླུམ་པའི་ཕྱིར་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་ལྟ་བུའོ། །སྐར་མ་པ་བ་སངས་པས་ཀྱང་ལྷག་༄༅པར་འོད་གསལ་ཞིང་དཀར་ བའི་ཕྱིར་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའོ། །མཐོན་དམན་དང་མི་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཚེམས་མཉམ་པའོ། །ཚེམས་ཀྱི་མཚམས་དོད་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང་སྡུག་པའི་ཕྱིར་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བའོ། །མི་གཞན་དག་གི་སོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱི། དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཚང་བའི་ཕྱིར་ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བའོ། །སྤྱན་མཐོན་མཐིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་འབྲས་བུ་སྣུམ་ཞིང་གནག་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ནག་པོའི་མཐའ་གཉིས་དཀར་ལ། རྫི་མ་གཉིས་གནས་པའི་སྐབས་སྣུམ་ཞིང་མཐིང་ཀར་འདུག་པ། གྲྭ་གཉིས་ཆུང་ཟད་དམར་བ། རྫི་མ་དང་སྤྱན་གྱི་བར་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟར་དང་བ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་སྤྱན་གྱི་དཀྱིལ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་མཐོན་མཐིང་ཞེས་བྱའོ། །བེའུ་འབྲངས་མ་ཐག་པ་གཞོན་ནུའི་རྫི་མ་དང་འདྲ་བར་རྫི་མ་བླ་འོག་གི་མདོག་ཤིན་ཏུ་སྣུམ་ཞིང་མ་འཛིངས་པའི་ཕྱིར་བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུའོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའམ། མཚན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཕྱེ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་སྟོན་པའམ། རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བསྟན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྙན་པར་སྨྲ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཙུད་ནས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་གིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་སྙན་པར་སྨྲ་བར་བགྲང་ངོ༌། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དོན་སྤྱད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་བྱ་བའི་བསམ་པས་དེ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་གིས་སྡུད་པ་སྟེ། དེ་ བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་གཅིག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་འགྲིབ་པ་དང་ལྡན་པར་རྗེས་སུ་གཏོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲིབ་པ་དང་ལྡན་པས་འགྲིབ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡི་གེ་གཅིག་ཏུ་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་འདུས་པར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདུས་པར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་གཅིག་འདུས་པར་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དུ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྣམ་པས་སྤྲུལ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྣམ་པས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏེ། གལ་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སྤྱོད་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་མི་སྣང་ན་ཆོས་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང༌། ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ན་ཇི་ལྟར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པའོ། །དེ་སྐད་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ཚིག་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
名为“者”，即大丈夫们在喉咙中有七千条向上看的脉，能感觉到味道。即使只吃一粒芝麻大小的东西，也会遍布全身。将所有味道放入嘴里，会变得像甘露的味道一样，这是相的业。与前世的业相符是容易理解的。名为“如榕树般纵广相称”的这个相，有些人说，“榕”是不好的，指的是下半身。“榕树”指的是上半身。“纵广相称”指的是相称，即从肚脐开始，上半身和下半身尺寸相等，这被称为“如榕树般纵广相称”。另一些人说，“榕”指的是从头到脚的尺寸。“榕树”指的是宽度。“纵广相称”指的是臂展，即身体的宽度与臂展相等，这被称为“如榕树般纵广相称”。还有人说，榕树这种树，树干和树枝的纵广是相等的，同样，大丈夫们的身高也与臂展的尺寸相等，这被称为“如榕树般纵广相称”。名为“顶髻庄严”指的是头顶像扎着发髻一样，其他人的头没有完全长成，有高有低，不均匀，而大丈夫们的头则像顶髻一样平整、圆满、完整、形状良好且生长良好。另一些人说，这个相是为了显示眉间毫相完全舒展，大丈夫们的眉间毫相是从右耳上方到左耳上方的肉的形状良好，眉间毫相完全圆满，像国王戴着金顶髻一样美丽。前世的业也是，做一切善业的最初，成为众生的首领，在周围建造寺庙、集会场所和饮水处等，因此具有如榕树般纵广相称的相。因为成为僧团的首领，没有
English
It is called "-pa", that is, great men have seven thousand upward-looking veins in their throats that can sense taste. Even if you eat only a sesame seed-sized thing, it will spread throughout the body. Putting all the flavors in the mouth will become like the taste of nectar, which is the karma of the mark. It is easy to understand that it is in accordance with the karma of the previous life. Regarding the mark called "As the Banyan Tree, Proportional in Height and Width", some say that "Banyan" is bad, referring to the lower body. "Banyan Tree" refers to the upper body. "Proportional in Height and Width" refers to being proportional, that is, from the navel, the upper and lower body are equal in size, which is called "As the Banyan Tree, Proportional in Height and Width". Others say that "Banyan" refers to the size from head to toe. "Banyan Tree" refers to the width. "Proportional in Height and Width" refers to the arm span, that is, the width of the body is equal to the arm span, which is called "As the Banyan Tree, Proportional in Height and Width". Still others say that the banyan tree has a trunk and branches that are equal in height and width, and similarly, the height of great men is also equal to the size of their arm span, which is called "As the Banyan Tree, Proportional in Height and Width". The name "Ushnisha Adorned" refers to the top of the head being like a tied bun, while the heads of others are not fully grown, with highs and lows, and uneven, while the heads of great men are level, round, complete, well-shaped, and well-grown like an ushnisha. Others say that this mark is to show that the urṇa hair between the eyebrows is fully extended, and the urṇa hair between the eyebrows of great men has a good shape of flesh from above the right ear to above the left ear, and the urṇa hair between the eyebrows is completely perfect, as beautiful as a king wearing a golden ushnisha. The karma of the previous life is also that, at the beginning of doing all virtuous deeds, becoming the leader of beings, building temples, assembly halls, and drinking places, etc. around, therefore having the mark of being proportional in height and width like a banyan tree. Because of becoming the leader of the Sangha, without
Chinese
顶礼莲花，为了与不坏结合，因此成为顶髻。因此称为拥有大权的先兆。舌头长而薄，长是大的意思，或长短的长。薄是柔软的意思。梵音是指与梵天的声音相同，或是最妙的声音。鸟迦陵频伽的鸣叫是指像鸟鸠罗的声音。如同未满月的月亮，像十二的份额，因为脸颊的边缘肉厚且完美圆润，所以脸颊像狮子。星星也比帕巴桑更加明亮洁白，所以牙齿非常洁白。因为没有高低不平和不均匀，所以牙齿整齐。因为没有牙齿的缝隙等缺陷，所以牙齿排列良好。其他人的牙齿有三十二颗或二十八颗，与此相反，有四十颗牙齿，所以拥有四十颗牙齿。眼睛绀青是指，眼睛的中央的果实油亮且黑，黑果的边缘是白色，当两根睫毛存在时，油亮且呈绀青色，两个眼角稍微发红，睫毛和眼睛之间像金子的颜色。像这样具备五种特征，但因为眼睛的中央是主要的，所以称为眼睛绀青。像刚出生的小牛的睫毛一样，上下睫毛的颜色非常油亮且不混杂，所以像牛的睫毛一样。第二十六品。八十随好是指，能够区分诸相，或者与诸相一致地分开，显示是大丈夫，或者为了与之相符而美化，所以称为随好。佛陀薄伽梵的指甲像铜的颜色一样，这显示了随好。远离一切造作是指，它的因相同，同样适用于一切。菩萨摩诃萨以这六度，以悦耳的言语摄受众生，是指用美妙的语言。
English
Paying homage to the lotus, in order to unite with the indestructible, therefore becoming the one with the crown of hair. Therefore, it is called the omen of possessing great power. Having a long and thin tongue means that long is the meaning of big, or the length of long and short. Thin means soft. Brahma's voice means the same as Brahma's voice, or the most wonderful voice. The sound of the bird Kalaviṅka means like the sound of the bird Kura. Like the crescent moon, like the twelfth share, because the edge of the cheek is thick and perfectly round, so the cheek is like a lion. The stars are also brighter and whiter than Pabasang, so the teeth are very white. Because there is no unevenness or unevenness, the teeth are neat. Because there are no gaps in the teeth and other defects, the teeth are well arranged. Other people have thirty-two or twenty-eight teeth, but on the contrary, there are forty teeth, so they have forty teeth. Eyes like blue lotuses means that the fruit in the center of the eye is oily and black, the edge of the black fruit is white, and when the two eyelashes are present, it is oily and blue, the two corners of the eye are slightly red, and the color between the eyelashes and the eyes is like gold. Like this, it has five characteristics, but because the center of the eye is the main thing, it is called eyes like blue lotuses. Like the eyelashes of a newborn calf, the color of the upper and lower eyelashes is very oily and not mixed, so it is like the eyelashes of a cow. Twenty-sixth fascicle. The eighty minor marks means that it can distinguish the marks, or separate them in accordance with the marks, showing that it is a great man, or to beautify in accordance with it, so it is called minor marks. The Buddha Bhagavan's nails are like the color of copper, which shows the minor marks. Being separated from all formations means that its cause is the same, and it applies to everything in the same way. Bodhisattvas and great beings use these six perfections to gather sentient beings with pleasant words, which means using beautiful words.
Chinese
安立之后，以六度来摄受，因此被认为是善言。以六度本身来利用意义，从而摄受众生，即以行事的意念先导，从而以六度来摄受。同样，对于后面的也应当类推。要精通于现证一个字，即由于最初以来没有生起，因此“阿”是所有法的门等，通过文字陀罗尼之门的次第，要精通于以一个字现证无相三摩地。要以一个字来随顺一切具有衰损，即具有衰损即是具有衰损，这是“有为法都是具有变异”的同义词。要观想在一个字中聚集了四十五个字，即修持无生三摩地，观想在名为“阿”的字中聚集了一切字的等持。要观想在四十五个字中聚集了一个字，即要在四十五个字的等持中观想名为“阿”的字本身。善现，一切法是以无字的形态显现的，这是“法界是以不可言说的形态产生”的同义词。如菩萨摩诃萨如何行于从异熟所生的般若波罗蜜多等，以此请问说：如果行于从异熟所生，那么从异熟所生由于不分别，如果众生和法不可得，不显现，那么说法如何产生？如果结合于不存在的菩提分法，那么如何不会变成颠倒结合呢？这样请问。这样请问之后，世尊对善现说，正是这样，正是这样等，以此对他的话语表示欢喜，像那样见到一切法是空性之后，为众生宣说佛法等。