Tibetan
་བསླབ་པར་མི་བགྱི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་ཅུ་བདུན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ལ་སྒོམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་ལ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསྒོམ་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་ཅུ་དགུ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་གཅིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཅི་ལགས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཅི་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་གཉིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་ནི་གང་ལགས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་གསུམ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལགས་ན་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་བཞི་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་བཞི་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་ལྔ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐར་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་དྲུག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལགས་ན་འོ་ན་ནི་གཟུགས་ཀྱང་མ་མཆིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་བདུན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལགས་ན། དོན་ཅི་ཞིག་མཐོང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་བརྒྱད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་འཐོབ་པའམ་མངོན་པར་རྟོགས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཅུ་དགུ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་མི་དམིགས་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་ལགས་མི་དམིགས་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་དམིགས་པ་དང་སྦྱིན་པ་ད
Chinese
如果不学习，世尊，菩萨摩诃萨如何（行持），这是第六十六（个问题）。世尊，如果一切法都没有自性，这是第六十七（个问题）。世尊，既然没有自性，那么如何修习般若波罗蜜多呢？这是第六十八（个问题）。世尊，如何观色法坏灭，如何修习般若波罗蜜多呢？这是第六十九（个问题）。世尊，如果对于有实物概念的人，连随顺的忍耐都没有吗？这是第七十（个问题）。世尊，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，如何呢？这是第七十一（个问题）。世尊，什么是“实物”？什么又是“无实物”呢？这是第七十二（个问题）。世尊，什么是“二”？什么又是“非二”呢？这是第七十三（个问题）。世尊，如果一切法都是无实物的自性， 这是第七十四（个问题）。世尊，如来、阿罗汉、正等觉如何生起无实物自性的四禅呢？这是第七十五（个问题）。如何菩萨摩诃萨逐渐地行持一切法无实物的自性呢？这是第七十六（个问题）。世尊，如果一切法都是无实物的自性，那么色法也不存在吗？这是第七十七（个问题）。世尊，如果一切法都是无实物的自性，那么菩萨摩诃萨见到什么利益，为了众生的利益（而行持）呢？这是第七十八（个问题）。世尊，在无所缘的情况下，能获得或证悟吗？这是第七十九（个问题）。世尊，如果获得的是无所缘，证悟的是无所缘，这是第八十（个问题）。世尊，无所缘与布施
English
If one does not study, Blessed One, how does a Bodhisattva Mahasattva (practice)? This is the sixty-sixth (question). Blessed One, if all dharmas have no characteristics, this is the sixty-seventh (question). Blessed One, since there are no characteristics, how does one meditate on the perfection of wisdom? This is the sixty-eighth (question). Blessed One, how does one contemplate the destruction of form, how does one meditate on the perfection of wisdom? This is the sixty-ninth (question). Blessed One, if even compliant patience is not present for those with a concept of substance? This is the seventieth (question). Blessed One, what is it like when a Bodhisattva Mahasattva practices the perfection of wisdom? This is the seventy-first (question). Blessed One, what is meant by "substance"? What is meant by "non-substance"? This is the seventy-second (question). Blessed One, what is "two"? What is "non-two"? This is the seventy-third (question). Blessed One, if all dharmas are of the nature of non-substance, This is the seventy-fourth (question). Blessed One, how does the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One generate the four meditations of the nature of non-substance? This is the seventy-fifth (question). How does a Bodhisattva Mahasattva gradually practice the nature of non-substance of all dharmas? This is the seventy-sixth (question). Blessed One, if all dharmas are of the nature of non-substance, then does form also not exist? This is the seventy-seventh (question). Blessed One, if all dharmas are of the nature of non-substance, then what benefit does a Bodhisattva Mahasattva see, for the sake of sentient beings (to practice)? This is the seventy-eighth (question). Blessed One, in the absence of an object of focus, is there attainment or realization? This is the seventy-ninth (question). Blessed One, if what is attained is without an object of focus, what is realized is without an object of focus, this is the eightieth (question). Blessed One, non-object of focus and giving
Tibetan
ང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཐ་དད་དུ་བགྱི་བར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་ཡང་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་བ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་བཞི་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་བཅུ་ལྔ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ དྲུག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་བདུན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་བརྒྱད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་དགུ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱོན་ནི་གང་ལགས་སྐྱོན་མ་མཆིས་པ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་པའོ། །དམིགས་པ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་བཞི་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་མཆིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་ལྔ་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་བདུན་པའོ།
Chinese
我名为持戒是第八十一。世尊，无所缘的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧和神通等，应如何显示其差别？是第八十二。如何以一个发心而圆满摄持六波罗蜜多？是第八十三。世尊，如何布施的布施也不变成二的观念？是第八十四。世尊，如何菩萨没有相和没有现行？是第八十五。世尊，如是诸法皆无差别是第八十六。世尊，何谓名为于不生法忍？是第八十七。世尊，声闻众和独觉众的，是第八十八。世尊，如何菩萨圆满了无相的等持波罗蜜多？是第八十九。世尊，过患是什么？没有过患是什么？是第九十。所缘是什么？是第九十一。世尊，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，如何？是第九十二。世尊，如果诸法皆无差别，是第九十三。世尊，诸法皆如梦，是第九十四。世尊，声闻和独觉所没有的稀有奇妙之法，菩萨摩诃萨有，是第九十五。善现，如何菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以布施摄受众生？是第九十六。世尊，菩萨摩诃萨是否会获得一切相智？是第九十七。
English
I, named Morality, am the eighty-first. World Honored One, how should the differences between giving, morality, patience, diligence, meditation, wisdom, and supernormal powers, which are without object, be shown? This is the eighty-second. How does one single generation of the mind completely encompass the six perfections? This is the eighty-third. World Honored One, how does giving as giving not become a concept of duality? This is the eighty-fourth. World Honored One, how is it that a Bodhisattva has no characteristics and no manifestation? This is the eighty-fifth. World Honored One, thus all dharmas are without distinction, this is the eighty-sixth. World Honored One, what is called acceptance of the unoriginated dharma? This is the eighty-seventh. World Honored One, of the Shravakas and Pratyekabuddhas, this is the eighty-eighth. World Honored One, how does a Bodhisattva completely perfect the perfection of samadhi without characteristics? This is the eighty-ninth. World Honored One, what is a fault? What is without fault? This is the ninetieth. What is the object of focus? This is the ninety-first. World Honored One, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, how is it? This is the ninety-second. World Honored One, if all dharmas are without distinction, this is the ninety-third. World Honored One, all dharmas are like a dream, this is the ninety-fourth. World Honored One, the rare and wonderful dharmas that Shravakas and Pratyekabuddhas do not have, the Bodhisattva Mahasattva has, this is the ninety-fifth. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, gather beings through giving? This is the ninety-sixth. World Honored One, will a Bodhisattva Mahasattva attain all-knowingness? This is the ninety-seventh.