Tibetan
མ་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའོ། །འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །དོན་དམ་པར་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་གོ །འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་དག་མི་དམིགས་པའི་སྲིད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མིང་དུ་བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུལ་བ་དང་དུལ་བར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དུལ་བར་བྱེད་པ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང༌། མ་དུལ་བར་གནས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་དུལ་བ་དང་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ངེས་པའོ། །བཅིངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་བཅིང་བ་གསུམ་པོ་དག་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲག་འཁྲུགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ཁྲག་འཁྲུགས་དང་རྣམ་པར་གཡེང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་ཆགས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ཆགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པའི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངག་གི་ལམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ཐ་སྙད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་ གཡོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁེངས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའམ། ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་གྱུར་པའི་ཁེངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱེད་པ་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཟག་གམ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་རྣམས་སམ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ང་ཡིར་འཛིན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པས་བདག་གིར་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་འགྲོ་དང༌། ངན་འགྲོའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུགས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་སྟོབས་མེད་པའོ། །ཆོས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་མེད་པས་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་མེད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་མཚན་ཉིད་འཇིགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མདོག་མེད་ཅིང་འོད་མེད་པས་མི་སྣང་ བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དྲན་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མིང་ནི་བོད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟུག་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟུག་པོར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལོག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དགོད་པ་ལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་
Chinese
如同未生一般，真如也是未生的。如同虚空不为尘垢所染，远离尘垢一般，真如也是远离尘垢的。因为在胜义谛中没有差别的缘故，名为在胜义谛中没有差别，所以是唯一的。以不现见死亡和出生的方式来说，就是指在真如中，死亡的可能性和出生的可能性都不现见的可能性所表达的意义。以不现见名称的方式来说，是因为真如没有可以称说的名称。名为超离世间，是因为真如超离世间。名为彻底摧毁有之蔓延的因和缘，是因为真如是彻底摧毁有之蔓延的因和缘的自性。名为完全确定调伏和安住于调伏，是因为在真如中，没有能调伏的烦恼，也没有不安住于调伏的自性的业，所以完全确定是调伏和安住于调伏的。名为从束缚中完全解脱，是因为从贪欲、嗔恨和愚痴的三种束缚中解脱。名为远离血液混浊，是因为远离了由于烦恼、业和异熟所导致的血液混浊和散乱。名为不现见执着，是因为没有烦恼障的执着、业障的执着和异熟障的执着。名为语言道路的声音完全断绝，是因为语言名言的自性的声音完全断绝。名为不从真如动摇，是因为不从真如的自己的自性动摇。名为如实未生，是因为如理未生。名为不现见骄慢，是因为没有称为骄慢的近烦恼，或者从烦恼的分别念产生的骄慢。
English
Just as unborn, so is Suchness unborn. Just as the sky is not stained by dust and is free from dust, so too is Suchness free from dust. Because there is no difference in ultimate truth, it is called no difference in ultimate truth, therefore it is one. To say in the manner of not perceiving death and birth means that in Suchness, the possibility of death and the possibility of birth are not perceived, which is the meaning expressed by the possibility of not perceiving. To say in the manner of not perceiving names means that Suchness has no name that can be spoken. It is called transcending the world because Suchness transcends the world. It is called completely destroying the causes and conditions of the creeper of existence because Suchness is the nature of completely destroying the causes and conditions of the creeper of existence. It is called completely ascertaining pacification and abiding in pacification because in Suchness, there are no afflictions that can be pacified, nor are there actions of the nature of not abiding in pacification, therefore it is completely ascertained as pacification and abiding in pacification. It is called completely liberated from bondage because it is liberated from the three bondages of desire, hatred, and ignorance. It is called being free from the turbidity of blood because it is free from the turbidity and distraction of blood caused by afflictions, actions, and maturation. It is called not perceiving attachment because there is no attachment of the obscuration of afflictions, the attachment of the obscuration of actions, and the attachment of the obscuration of maturation. It is called the sound of the path of speech being completely cut off because the sounds of the nature of linguistic expressions are completely cut off. It is called not moving from Suchness because it does not move from its own nature of Suchness. It is called unborn as it is because it is unborn as it should be. It is called not perceiving pride because there is no near affliction called pride, or pride arising from the conceptual thoughts of afflictions.
Chinese
“作者不可得之故”是指作者，即所谓的人或自在天等不相符的因，或者因和缘的诸法不可得之故。“不离平等性”是指诸法不离平等性之故，这是总括性的词语。“我所执着不可得之故”是指贪爱所执着的我所不存在之故。“行者不可得之故”是指因善趣和恶趣的势力而转生到其他地方不存在之故。“住处不可得之故”是指安住的体性不存在之故。“生不可得之故”是指从无中产生的体性的生不存在之故。“气息不可得之故”是指因为虚弱而没有力量。“法不可得之故”是指没有法的形态之故。“与虚空平等性不可得之故”是指诸法与虚空平等而不可得之故。“灭尽不可得之故”是指无常性的体性的灭尽不可得之故。“智慧不可得之故”是指因为没有所知的对境，所以没有体性。“无因不可得之故”是指没有因的体性之故。“怖畏不可得之故”是指完全毁坏的体性，怖畏不可得之故。“颜色不可得之故”是指如是性没有颜色和光芒，所以不显现之故。“忆念不可得之故”是指如是性不是忆念的智慧的行境之故。“诠释不可得之故”是指不是名称的行境之故，名称是诠释。“对于诸法喜乐不可得之故”是指诸法没有动摇之故。“稠密不可得之故”是指稠密的分别念是颠倒的缘故。“分别成就不可得之故”是指对于积聚分别安立为分别成就，因为那不存在之故。“烦恼不存在之故”
English
"Because the maker is unattainable" means that the maker, such as a person or Ishvara, or the dissimilar causes, or the dharmas of cause and condition, are unattainable. "Not deviating from equality" means that all dharmas do not deviate from equality, which is a summary term. "Because grasping at 'I' is unattainable" means that there is no grasping at 'mine' due to craving. "Because the goer is unattainable" means that there is no going to another birth due to the power of good and bad destinies. "Because the dwelling place is unattainable" means that there is no characteristic of dwelling. "Because birth is unattainable" means that there is no birth of the characteristic that arises from nothing. "Because breath is unattainable" means being powerless due to weakness. "Because dharma is unattainable" means that there is no aspect of dharma. "Because equality with space is unattainable" means that all dharmas are equal to space and therefore unattainable. "Because cessation is unattainable" means that the cessation of the characteristic of impermanence is unattainable. "Because wisdom is unattainable" means that because there is no object of knowledge, there is no characteristic. "Because causelessness is unattainable" means that there is no characteristic of cause. "Because fear is unattainable" means that fear, the characteristic of complete destruction, is unattainable. "Because color is unattainable" means that suchness has no color or light and therefore does not appear. "Because memory is unattainable" means that suchness is not the object of the wisdom that remembers. "Because designation is unattainable" means that it is not the object of names, and names are designations. "Because delight in dharmas is unattainable" means that all dharmas are unmoving. "Because density is unattainable" means that dense conceptualization is reversed. "Because separate accomplishment is unattainable" means that accumulating and separating is called separate accomplishment, and because that does not exist. "Because there are no afflictions."