Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའི་དོན་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པའི་གླེང་བསླང་བའི་ཕྱིར་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་གཟུགས་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། གཟུགས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཆོས་རྣམས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའི་དོན་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནམ་གཟུགས་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཚེ། གཟུགས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བསྒོམས་པའི་མཐུས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མཐོང་ཞིང་ ཤེས་པ་སྤངས་ཏེ་ཀུན་བརྟགས་པའི་གཟུགས་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་དམིགས་ཤིང་མཚན་མར་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་དག་པའི་དོན་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པས། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་ནུས་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མཐོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་རབ་རིབ་ཅན་གྱིས་སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་དེ། ཕྱིས་རབ་རིབ་བྱང་ནས་འཁྲུལ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང
Chinese
这是显示甚深般若波罗蜜多是如来所生的原因。请问：世尊，如何才是因为不见色而宣说呢？从“如何才是”到“如何才是因为不见一切种智而宣说呢？”之间，是为了详细解释之前所说的因为不见一切法而宣说的意义，为了引发讨论，所以善现请问。世尊开示说：善现，当不生起缘于色的识时，就是因为不见色而宣说。从“当不生起缘于色的识时，就是因为不见色而宣说”到“当不生起缘于一切种智的识时，就是因为不见一切种智而宣说”之间，是善现详细解释了因为不见诸法而宣说的意义。其中“当不生起缘于色的识时，就是因为不见色而宣说”是说，依靠修习般若波罗蜜多的力量，舍弃颠倒的见解和认识，对于遍计所执的色，不生起颠倒的执著和取相的识，在那时，因为见到和证悟了真实义，所以能够如实地显示色的真如，因此称为因为不见色而宣说。例如，有眼翳的人见到乱发等，生起缘于此的识，后来眼翳消除，不再生起错乱的识，就像这样。同样，受等直到一切种智，也应如此类推。善现，这样甚深般若波罗蜜多就是如来所生，并且开示世间。这是说，如来依靠甚深般若波罗蜜多，如实地通达了一切法，因此甚深般若波罗蜜多是如来所生，并且开示世间。善现，还有。
English
This shows that the profound Prajñāpāramitā is what generates the Tathāgata. Question: Blessed One, how is it that one teaches because form is not seen? From "How is it" to "How is it that one teaches because all-knowingness is not seen?" is because Śāriputra asked in order to initiate a discussion to explain in detail the meaning of teaching because all dharmas are not seen, which was explained earlier. The Blessed One said: Śāriputra, when consciousness that focuses on form does not arise, it is taught because form is not seen. From "When consciousness that focuses on form does not arise, it is taught because form is not seen" to "When consciousness that focuses on all-knowingness does not arise, it is taught because all-knowingness is not seen" is Śāriputra's detailed explanation of the meaning of teaching because dharmas are not seen. Among them, "When consciousness that focuses on form does not arise, it is taught because form is not seen" means that by the power of practicing and meditating on this Prajñāpāramitā, abandoning inverted views and knowledge, and not generating consciousness that mistakenly focuses on and grasps the characteristics of the imputed form, at that time, because one sees and realizes the true meaning, one can truly show the suchness of form without inversion. Therefore, it is called teaching because form is not seen. For example, a person with cataracts sees tangled hair and so on, and consciousness arises that focuses on it. Later, the cataracts are cleared and the mistaken consciousness does not arise, just like that. Similarly, feeling and so on up to all-knowingness should also be applied in the same way. Śāriputra, in this way, the profound Prajñāpāramitā generates the Tathāgata and reveals the world. This means that the Tathāgata relies on this profound Prajñāpāramitā and truly understands all dharmas. Therefore, this profound Prajñāpāramitā generates the Tathāgata and reveals the world. Śāriputra, furthermore.
Tibetan
་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མདོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བཤད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཅི་སྟོན་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། གཟུགས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བརྗོད་ཅིང་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །རབ་འབྱོར་ དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པའི་དོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་འཆད་ཅིང་བསྟན་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞིབ་ཏུ་འཆད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། འཇིག
Chinese
那么，为什么说般若波罗蜜多是产生如来、昭示世间的呢？因为这部般若波罗蜜多简要地阐述了一切法皆为空性，所以说它产生如来、昭示世间。善现，因此说般若波罗蜜多昭示世间。如果问昭示世间什么呢？从“色是空的”这样在世间宣说，到“一切种智是空的”这样在世间宣说之间，就是说，从色等直到一切种智之间，一切法究竟都是以空性为自性的，这样宣说和昭示。善现， 因此说般若波罗蜜多是产生如来、昭示世间的。因为世尊通达了从这部甚深般若波罗蜜多中宣说和开示一切法皆为空性的意义，所以才成为如来。因此说般若波罗蜜多是产生如来、昭示世间的。善现，此外，般若波罗蜜多向如来昭示世间是空的，宣说世间是空的，使人理解世间是空的。善现，因此说般若波罗蜜多是产生如来、昭示世间的。因为这部般若波罗蜜多阐述和开示了世间的一切法都是空性的自性，由此才成为如来。因此说这部般若波罗蜜多是产生如来、昭示世间的。善现，此外，般若波罗蜜多向如来昭示世间是空的等等，因为这部般若波罗蜜多详细地阐述了一切法究竟都是空性的自性，所以显示它产生如来、昭示世间。世
English
So, why is it said that the Prajñāpāramitā produces the Tathāgata and reveals the world? Because this Prajñāpāramitā briefly explains that all dharmas are emptiness, it is said that it produces the Tathāgata and reveals the world. Subhuti, therefore it is said that the Prajñāpāramitā reveals the world. If asked what it reveals to the world, from "form is empty" thus proclaimed in the world, to "all-knowingness is empty" thus proclaimed in the world, that is, from form and so on up to all-knowingness, all dharmas are ultimately of the nature of emptiness, thus proclaimed and revealed. Subhuti, Therefore it is said that the Prajñāpāramitā produces the Tathāgata and reveals the world. Because the Blessed One understood the meaning of proclaiming and teaching that all dharmas are emptiness from this profound Prajñāpāramitā, he became the Tathāgata. Therefore it is said that the Prajñāpāramitā produces the Tathāgata and reveals the world. Subhuti, moreover, the Prajñāpāramitā shows the Tathāgata that the world is empty, proclaims that the world is empty, and makes people understand that the world is empty. Subhuti, therefore it is said that the Prajñāpāramitā produces the Tathāgata and reveals the world. Because this Prajñāpāramitā explains and teaches that all dharmas of the world are of the nature of emptiness, it becomes the Tathāgata. Therefore it is said that this Prajñāpāramitā produces the Tathāgata and reveals the world. Subhuti, moreover, the Prajñāpāramitā shows the Tathāgata that the world is empty, etc., because this Prajñāpāramitā elaborately explains that all dharmas are ultimately of the nature of emptiness, it shows that it produces the Tathāgata and reveals the world. World