Tibetan
ས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལོ་ལྔ་སྟོང་ལ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་དང་པོ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལྔ་བརྒྱ་གཉིས་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལྔ་བརྒྱ་གསུམ་པ་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མང་སྟེ། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དེ་དག་གི་ཚེ་ནི་ཆོས་རྟོགས་ཤིང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མང་བའི་ཚིགས་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་བརྒྱ་བཞི་པ་ལ་ནི་ལྷག་མཐོང་གི་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཤས་རབ་རྣོ་བ་མང་ངོ༌། །ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་པ་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་མང་ངོ༌། །ལྔ་བརྒྱ་དྲུག་པ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་མང་སྟེ། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དེ་དག་གི་ཚེ་ནི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་ མཐོང་བསྒོམ་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་མང་བས་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་བརྒྱ་བདུན་པ་ལ་ཆོས་མངོན་པ་དར་བར་འགྱུར། ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་པ་ལ་མདོ་སྡེ་དར་བར་འགྱུར། ལྔ་བརྒྱ་དགུ་པ་ལ་འདུལ་བ་དར་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་བརྟེན་ཅིང༌། ལུང་ལ་སྤྱོད་པ་མང་བས་ལུང་གི་ཚིགས་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་བརྒྱ་བཅུ་པ་ལ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཡང་བརྩན་པར་མི་བྱེད། ཆོས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་ཉམས་འོག་ཏུ་མི་ཆུད་དེ། མཚན་མ་ཙམ་ཞིག་སྤྱོད་པ་མང་བས། མཚན་མ་ཙམ་གྱི་ཚིགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའི་ཐ་མ་འདི་ལ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང༌།
Chinese
因此显示，在何处将证得寂灭，因此将行持佛的事业。其中，所谓的“末世五百年”是指，如来寂灭后五千年中，正法将住世。五千年中有十个五百年。其中，第一个五百年中，行持正法者大多将获得阿罗汉果。第二个五百年中，大多将获得不还果。第三个五百年中，将有许多人获得一来果和入流果。这三个五百年时期被称为“证悟和得果之期”。第四个五百年中，观的成分较多，且智慧极为敏锐者众多。第五个五百年中，止的成分较多，修习禅定者众多。第六个五百年中，具足戒律者众多。这三个五百年时期被称为“具足修行之期”，因为在此期间，修习止观，具足戒律者众多。第七个五百年中，将弘扬阿毗达磨。第八个五百年中，将弘扬经部。第九个五百年中，将弘扬律藏。这三个五百年时期，依止世尊所说的三藏，奉行经论者众多，因此被称为“经论之期”。第十个五百年中，即使是三藏也不受重视，行持正法者也不能如经论所说的那样很好地修持，只是略作表相而已，因此被称为“仅有表相之期”。因此，这十个五百年的最后一个被称为“末世五百年”。为什么呢？舍利弗之子啊，如来之意是般若波罗蜜多，般若波罗蜜多即是如来之意。这表明，在末世五百年中，此般若波罗蜜多将行持佛的事业的理由。如来之意是，使未成熟的众生成熟，
English
Therefore, it is shown that one will engage in the activities of the Buddha because one will attain nirvana in that place. Among these, the so-called 'final five hundred years of the degenerate age' refers to the fact that the sacred Dharma will remain for five thousand years after the passing away of the Tathagata. There are ten five-hundred-year periods within those five thousand years. In the first five hundred years, most of those who practice the sacred Dharma will attain the fruit of an arhat. In the second five hundred years, most will attain the fruit of a non-returner. In the third five hundred years, many will attain the fruit of a once-returner and a stream-enterer. These three five-hundred-year periods are called the 'period of realization and attainment of fruit' because many will realize the Dharma and attain its fruits. In the fourth five hundred years, the aspect of insight will be greater, and there will be many with extremely sharp faculties. In the fifth five hundred years, the aspect of calm abiding will be greater, and many will meditate on samadhi. In the sixth five hundred years, many will be endowed with moral discipline. These three five-hundred-year periods are called the 'period of possessing practice' because during this time, many will cultivate calm abiding and insight, and be endowed with moral discipline. In the seventh five hundred years, the Abhidharma will flourish. In the eighth five hundred years, the Sutras will flourish. In the ninth five hundred years, the Vinaya will flourish. These three five-hundred-year periods rely on the three pitakas spoken by the Bhagavan, and many will engage in the Agamas, so they are called the 'period of the Agamas.' In the tenth five hundred years, even the three pitakas will not be revered, and those who practice the Dharma will not properly cultivate it as it is explained in the scriptures, but will only engage in mere signs. Therefore, it is called the 'period of mere signs.' Thus, this last of the ten five-hundred-year periods is called the 'final five hundred years of the degenerate age.' Why is that? Sharadvatiputra, the intention of the Tathagata is the Prajnaparamita, and the Prajnaparamita is the intention of the Tathagata. This shows the reason why this Prajnaparamita will engage in the activities of the Buddha in the final five hundred years of the degenerate age. The intention of the Tathagatas is to ripen those sentient beings who are not yet ripe,
Tibetan
སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མཛད་པར་དགོངས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང༌། ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཛད་ཅིང་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་དང་འདུལ་བ་རྒུད་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཉུང་སྟེ། རྒུད་ཅིང་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང༌། འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་མང་སྟེ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ནི་ངས་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བརྗོད་དོ། །བསྟོད་དོ། །བསྔགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་འདི་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང༌། སྤྱོད་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་མ་ནུས་ན་ཡང་བྲིས་ནས་གླེགས་བམ་དུ་བཅངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱེད་ན་ཡང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་གཟིགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བ་དང༌། ལྷ་དང་མི
Chinese
考虑到使一切有情成熟者获得解脱，书写、受持、读诵、通达这部《般若波罗蜜多》等善根，也不会堕入恶趣，将体验天人的圆满受用，并通过三乘获得完全的涅槃。因此，诸佛世尊的行为与意愿相符，将行持佛的事业，这就是所要阐述的。舍利子，当佛法和律藏衰败之时，正法不会隐没，那法是什么呢？就是这部《般若波罗蜜多》。因此，在后五百世末期，对于正法和律藏，通过询问、读诵等方式进行修持和实践的人很少，当衰败和衰落之时，从南方和北方询问、受持、读诵这部甚深《般若波罗蜜多》等方式进行修持的人很多，不会隐没，这就是所要阐述的。舍利子，任何善男子或善女子受持、读诵、通达、如理作意、精勤于如是之《般若波罗蜜多》者，我都将忆念他们。从上方安住和护佑的如来、应供、正等觉，以及说法的如来、应供、正等觉，都将以佛眼观照。这些善男子或善女子，将被如来、应供、正等觉所宣说、赞叹、称扬。直到这里，指的是在后五百世末期，任何善男子或善女子对此《般若波罗蜜多》进行修持和精勤，即使不能修持和精勤，如果书写后将其作为经卷受持，并进行供养和恭敬，十方如来都将忆念和观照，不会堕入恶趣，以及天和人
English
Considering that all sentient beings who are ripe will be liberated, by writing, holding, reading, and fully understanding this Prajnaparamita, etc., with the roots of virtue, one will not fall into the lower realms, and will experience the perfect enjoyment of gods and humans, and will attain complete Nirvana through the three vehicles. Therefore, the actions and intentions of the Buddhas, the Bhagavat, are in accordance, and they will perform the work of the Buddhas, which is what is to be explained. Sharadvatiputra, when the Dharma and Vinaya decline, the true Dharma will not disappear. What is that Dharma? It is this Prajnaparamita. Therefore, in the last five hundred years, there will be few who practice and cultivate the true Dharma and Vinaya through questioning, reading, etc. When it declines and deteriorates, there will be many who practice from the south and the north by questioning, holding, reading this profound Prajnaparamita, etc., and it will not disappear, which is what is to be explained. Sharadvatiputra, any son or daughter of good family who holds, recites, reads, fully understands, properly attends to, and diligently practices this profound Prajnaparamita, I will remember them. From the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas who dwell and protect from above, and the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas who teach the Dharma, will all see with the Buddha's eye. These sons or daughters of good family will be spoken of, praised, and extolled by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas. Up to here, it refers to the fact that in the last five hundred years, any son or daughter of good family who practices and diligently cultivates this Prajnaparamita, even if they cannot practice and diligently cultivate it, if they write it down and hold it as a scripture, and make offerings and respect it, the Tathagatas of the ten directions will remember and observe, and they will not fall into the lower realms, and the gods and humans