Tibetan
འི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་མའི་ དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྔོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་འཕྲོ་ཡོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་གྱིས། གཞན་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་བབ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དཀོན་ཏེ། སྔོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པ་དང༌། སྔོན་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་དད་ཅིང་མོས་ནས། ཉན་པ་དང༌། འདྲི་བ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མེད་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དཀོན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན། བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆ་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་མོས་པར་བགྱིད་པ་དང་མོས་པར་བགྱིས་ནས་འདྲི་ཞིང་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་ཞིང་ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་དུ་བགྱིད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ
Chinese
将获得圆满的享受，将被如来赞叹和称扬，将以六度波罗蜜多而显着超胜，将以三乘而完全从痛苦中解脱，这是所显示的利益。请问：世尊，这部甚深的般若波罗蜜多，在末世、末劫，将在北方弘扬吗？这是因为，在后来的五百世末，那些修习这部甚深般若波罗蜜多的人，都是先前修习大乘的遗留者，并且已经侍奉过许多佛陀，积累了善根的人才会修习。为了区分其他人不会那样修习的情况，所以舍利子请问。世尊回答说：舍罗多提之子，正是如此。从“正是如此”到“应当知道是被善知识所摄受，并积累了善根”之间，说明了在后来的五百世末到来之时，修习这部甚深般若波罗蜜多的人很少，因为先前修习大乘的业力遗留者，以及先前侍奉过许多佛陀，并被善知识所摄受，积累了善根的人，才会对这部般若波罗蜜多产生信心和敬仰，从而听闻、提问、受持、读诵、如理作意，并精勤于如实修行，而那些没有先前业力遗留者，则很难那样修习。请问：世尊，在末世、末劫，在北方的那个地方，有多少菩萨乘的种姓之子和种姓之女，听闻这部甚深般若波罗蜜多后，会生起敬信，生起敬信后会提问和受持，受持和读诵，完全理解并如理作意，并精勤于如实修行呢？这是因为，在后来的五百世末，甚深的般若波罗蜜多
English
will experience abundant enjoyment, will be praised and extolled by the Tathagatas, will become remarkably superior through the six perfections, and will be completely liberated from suffering through the three vehicles—these are the benefits shown. Question: World Honored One, will this profound Prajnaparamita be propagated in the northern direction in the future, in the future age? This is because, in the last five hundred ages of the future, those who practice this profound Prajnaparamita are those who have the remnants of previous practice in the Great Vehicle, and who have served many Buddhas and accumulated virtuous roots will practice it. In order to distinguish the situation where others will not practice in that way, Shariputra asked. The World Honored One replied: Son of Sharadvati, it is just so. From "It is just so" to "It should be known that they are embraced by virtuous friends and have accumulated virtuous roots," it explains that when the last five hundred ages of the future arrive, there will be few who practice this profound Prajnaparamita, because those who have the remnants of previous practice in the Great Vehicle, and who have previously served many Buddhas and have been embraced by virtuous friends, and have accumulated virtuous roots, will have faith and reverence for this Prajnaparamita, and thus listen, ask, uphold, recite, properly contemplate, and diligently practice in accordance with reality, while those who do not have the remnants of previous karma will rarely practice in that way. Question: World Honored One, in the future, in the future age, in that northern region, how many sons and daughters of the Bodhisattva Vehicle lineage, after hearing this profound Prajnaparamita, will generate faith, and after generating faith will ask and uphold, uphold and recite, fully understand and properly contemplate, and diligently practice in accordance with reality? This is because, in the last five hundred ages of the future, the profound Prajnaparamita
Tibetan
་འདི་ལ་ཉན་ཅིང་མོས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའི་ནང་ན་ཡང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དཀོན་ཞིང་ཉུང་བ་བཤད་པའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཤཱ་རིའི་བུས་ ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་འཇུམ་ཡོངས་སུ་མི་འཇུམ། མི་འཇིགས་མི་དངང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མི་མང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་ཅིང་མོས་པ་ནི་མང་མོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཐོས་ནས། སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཉུང་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མང་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཐོས་ནས་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཉུང་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་བསྟན་པའི་ཚེ། སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོའི་ཞབས་འབྲིང་ན་འདུག་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོ་ལ་ཆོས་ཟབ་མོའི་དོན་ཞུས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར་པ་རྣམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཉུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཐོ
Chinese
在听闻和信奉这些等方式行持之中，当宣说甚深般若波罗蜜多之义时，为了区分说不灰心和不害怕的情况稀少，故由舍利子请问。从“世尊开示”到“不沮丧，完全不沮丧，不畏惧，不惊慌，不害怕的人是很多的”之间，说明在后五百世末期，进入菩萨乘，仅仅以询问和读诵般若波罗蜜多等方式行持和信奉的人虽然很多，但是听闻般若波罗蜜多甚深之义，即一切法无生之后，不灰心，不畏惧和不害怕的人是很少的。为什么呢？因为那些善男子和善女子跟随了许多如来、应供、正等觉，并且那些善男子和善女子向许多如来、应供、正等觉请问和询问过。这是说明听闻般若波罗蜜多甚深之义后，不灰心和不畏惧的人很少的理由。因此，当宣说甚深般若波罗蜜多之义时，不灰心，不畏惧，以前在许多如来的座下侍奉和恭敬，并向许多如来请问甚深之法的意义，且无有疑惑的人们，听闻这甚深般若波罗蜜多之义后，不会灰心和畏惧，因此这样的人很少，这就是它的意义。为什么呢？因为那些善男子和善女子将圆满般若波罗蜜多，乃至圆满十八不共佛法。
English
Among the ways of practicing through listening to and believing in these, etc., when explaining the profound meaning of the Prajñāpāramitā, Śāriputra asked in order to distinguish the occasions when it is said that those who do not become discouraged and do not become afraid are rare and few. From "The Blessed One spoke" to "Those who do not become discouraged, completely do not become discouraged, do not fear, do not panic, and do not become afraid are many," it explains that in the final five hundred years, although there are many who enter the Bodhisattva vehicle and practice and believe merely by inquiring about and reciting the Prajñāpāramitā, etc., upon hearing the profound meaning of the Prajñāpāramitā, that all dharmas are unborn, those who do not become discouraged, do not fear, and do not become afraid are few. Why is that? Because those sons and daughters of good families have followed many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and those sons and daughters of good families have completely inquired and completely asked many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones. This is explaining the reason why those who do not become discouraged and do not fear after hearing the profound meaning of the Prajñāpāramitā are few. Therefore, when explaining the profound meaning of the Prajñāpāramitā, those who do not become discouraged, do not fear, and who previously attended and revered many Tathāgatas, and who asked many Tathāgatas about the meaning of the profound Dharma and became free from doubt, upon hearing this profound meaning of the Prajñāpāramitā, will not become discouraged and will not fear. Therefore, such people are few, that is its meaning. Why is that? Because those sons and daughters of good families will perfect the Prajñāpāramitā, up to perfecting the eighteen unshared qualities of the Buddha.
Tibetan
ས་ནས་མི་འཇིགས་མི་ སྐྲག་པ་ཉུང་བའི་གཏན་ཚིགས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཐོས་ནས་མི་འཇིགས་མི་སྐྲག་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་པའི་ཚེ། སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཅན་ནི་དཀོན་ཞིང་ཉུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དད་ཅིང་སྤྱོད་པ་རྣམས། ཚེ་འདི་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་འབྱུང་བ་དང༌། ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་བསགས་པ་དང༌། ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྟན་པ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུས། ཚེ་འདི་ལ་བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་ལ་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ནི་ངས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བརྗོད་དོ། །འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་ཚེ་འདས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ་བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ནུས་པར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དེ་དག
Chinese
从（听闻般若波罗蜜多）不畏惧、少恐怖的理由，以及听闻般若波罗蜜多的甚深义后，开示不畏惧、不恐怖的利益：在开示如此般若波罗蜜多的甚深义时，那些不灰心、不恐惧的善男子或善女子，之后也能圆满具足一切清净之法，直至六度等十八不共佛法。具有如此大功德者，实属稀有罕见。夏拉达瓦蒂之子！善男子和善女子们将被善根所亲近等等，也说明在末法五百世时，那些对甚深般若波罗蜜多具有信心和修行的人们，今生会产生什么利益，前世积累了什么功德，以及来世会产生什么利益。被善根所亲近，是指前世积累善根的因缘，今生将会圆满成就自利。为了无上正等觉，将利益众多有情，这表明今生和来世都能圆满成就利他的功德。为什么呢？因为，夏拉达瓦蒂之子！我对那些善男子和善女子们宣说具足一切相智之语。过去世中，无论出现多少如来、应供、正等觉的佛陀世尊，那些佛陀世尊也对善男子和善女子们宣说具足一切相智之语。这表明前世供养过众多佛陀的功德。即使他们去世，也会为了无上正等觉而修行，这表明来世能够圆满成就自利的利益。他们。
English
The reason for being fearless and having little fear (upon hearing the Prajnaparamita), and the benefit of being fearless and not afraid after hearing the profound meaning of the Prajnaparamita is shown: When such a profound meaning of the Prajnaparamita is taught, those sons or daughters of good family who do not become discouraged or afraid will later be able to fully possess all the pure dharmas up to the eighteen unmixed Buddha dharmas, including the six perfections. Those with such great benefits are rare and few. Sharadvati's son! Those sons and daughters of good family will be closely shown by the roots of virtue, etc., also explaining that in the last five hundred ages of the future, those who have faith and practice in this profound Prajnaparamita, what benefits will arise in this life, what merits have been accumulated in previous lives, and what benefits will arise in future lives. Being closely shown by the roots of virtue means that due to the cause of cultivating the roots of virtue in previous lives, the benefit of oneself will be perfectly fulfilled in this life. For the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they will benefit many beings, which shows the merit of being able to perfectly accomplish the benefit of others in both this life and the next. Why is that? Because, Sharadvati's son! I speak to those sons and daughters of good family about the words endowed with all-knowingness. In the past, whatever number of Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, the Blessed Ones, appeared, those Buddha Blessed Ones also spoke to those sons and daughters of good family about the words endowed with all-knowingness. This shows the merit of having served many Buddhas in previous lives. Even if they pass away, they will still practice for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which shows the benefit of being able to perfectly accomplish the benefit of oneself in future lives. They.