Tibetan
་སྨིན་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་མི་གང་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གྲུ་ཞིག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་ཞིང་བརྟེན་ན་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་ཅིང་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་འབད་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཏེ། བར་མ་དོར་མི་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་ལ་ལ་ཞིག་བུམ་པ་མ་བསྲེགས་ཤིང་སོ་མ་བཏང་བར་ཆུ་བཅུ་བར་སེམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བཟུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་ཅིང་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པས་བར་མ་དོར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བུམ་པ་སོམ་བཏང་བར་ཆུ་བཅུས་ན་ཞིག་སྟེ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོ་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ལ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བ་ནི་གཞན་ལ་མི་བྱའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྷུང་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ལ་ལ་ཞིག་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏང་བས་ཆུ་ཀླུང་ངམ། མཚོའམ་མཚེའུའམ་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་འཆུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
成熟之后。清净所有佛土之后。以直至“将现证无上正等菩提”之间的内容，譬如有人在大海中船只坏了的时候，依附并依靠木头等，就能无损地到达海边一样。善男子或善女子，如果对无上正等菩提有信心和欢喜等，并且通过请问和读诵等方式努力修习甚深般若波罗蜜多，那么这些人由于般若波罗蜜多等的摄持，就能超越声闻和独觉的地位。在中阴界不退转，将现证无上正等菩提，这是所要阐述的内容。 善现，例如，如果某个女人或男人想要用没有烧制且没有涂灰的瓶子来盛水，从“如果不是由一切种智所摄持”到“应当了知菩萨乘的善男子或善女子会在中阴界中衰败”之间的内容，是指某些菩萨乘的人，即使已经对无上菩提有了信心和欢喜等，但如果没有被智慧和方便所摄持，由于心续没有完全成熟，就会在中阴界中衰败。就像没有烧制过的瓶子盛水就会破裂而衰败一样，这是所要阐述的内容。 善现，菩萨乘的善男子或善女子在中阴界中发生衰败是什么呢？例如，声闻地或独觉地，这是指上面所说的“会在中阴界中衰败”，菩萨在中阴界中发生衰败，是指堕入不应堕入的声闻地或独觉地，并且从大乘中退失，这是所要阐述的内容。 善现，例如，如果某个男人或女人用烧制得很好的瓶子从江河或湖泊或池塘或水井中取水，从“如果由一切种智所摄持”开始，善现菩萨
English
Having ripened, and having purified all Buddha-fields, (it will lead to) the actual attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The passage up to "will become manifestly and perfectly enlightened in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment" illustrates that just as someone whose ship has broken down in the great ocean can reach the shore without harm by clinging to and relying on wood, etc., so too, any son or daughter of good family who has faith and devotion, etc., in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and who strives and practices through questioning and reading, etc., this profound Perfection of Wisdom, will, being upheld by the Perfection of Wisdom, etc., transcend the stages of Hearers and Solitary Buddhas. Without deteriorating in the intermediate state, they will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is what is to be shown. Subhuti, for example, if a certain woman or man thinks of filling a pot with water that has not been fired or plastered, from "if it is not upheld by omniscience itself" to "those sons or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle should be known to decline in the intermediate state," it means that some of the Bodhisattva Vehicle, even though they have faith and devotion, etc., in unsurpassed enlightenment, if they are not upheld by wisdom and skillful means, their mental continuum not being fully matured, they will decline in the intermediate state. Just as an unfired pot filled with water will break and decay, this is what is to be shown. Subhuti, what is the decline that occurs in the intermediate state for those sons or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle? It is like this: the stage of Hearers or the stage of Solitary Buddhas. This refers to what was said above, "will decline in the intermediate state." The decline that occurs in the intermediate state for a Bodhisattva is to fall into the stage of Hearers or Solitary Buddhas, which one should not fall into, and to degenerate from the Great Vehicle. This is what is to be shown. Subhuti, for example, if a certain man or woman draws water from a river, lake, pond, or well with a well-fired pot, from "if upheld by omniscience itself," Subhuti, the Bodhisattva
Tibetan
ས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་མི་འགྱུར་ཏེ། མ་ཉེས་མ་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་བར་མ་དོར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏང་བས་ཆུ་བཅུས་ན་བདེ་བར་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ལས་དཔེ་བླངས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་མ་བསྡམས་ཤིང་ཟག་ལྷན་མ་བྱས་པར་རྫས་བཅུག་སྟེ་ཆུ་ལ་བཏང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་དོན་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ལས་ཕངས་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་ཚོང་པ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་པ་ཐབས་མི་མཁས་པར་གྲུ་སྦྱར་ཉེས་ན་གནོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་དཔེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་མི་ལྡན་ན། དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མི་འགྲུབ་ཅིང་བར་མ་དོར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་མ་དོའི་ཉེ་ཞོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཉན་ ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉམས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་མི་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་སྦྱར་ལེགས་པའི་དཔེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་བར་མ་དོར་མི་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར
Chinese
地的勇士大菩萨是这样的，不会在中阴身时堕入声闻地或独觉地，而是无过失无损害地现证无上正等菩提而成佛。通过这段话表明，如果以方便和智慧完全摄持，就不会在中阴身时堕入声闻和独觉地，而是现证无上正等菩提而成佛，就像把完好的瓶子放入水中，就能顺利地回到家中一样，这是通过比喻来阐述的。善现，比如，如果大海的船没有捆扎，没有修补漏洞，装上货物放入水中，从这句开始，如果没有被一切智智完全摄持，善现，那位菩萨摩诃萨就会在中阴身时堕落，因此要知道一切智智远离了珍宝的重大意义，并且吝惜珍宝。通过这段话表明，商人进入大海取珍宝，如果方法不精妙，船只修补不好，就会遭受巨大损害，并且无法找到珍宝。以此比喻，菩萨如果不具备方便和智慧，即使有信心等，也无法成就一切智智，并且在中阴身时会从大乘中退失。善现，菩萨摩诃萨的中阴身堕落是什么呢？就是堕入声闻地或独觉地。通过这段话表明，堕入声闻和独觉地就是菩萨的退失。善现，比如，某个具有聪明才智的人，从这句开始，如果被一切智智完全摄持，善现，要知道那位菩萨摩诃萨不会在中阴身时堕落到无上正等菩提。通过这段话表明，以修补完好的入海船只的比喻，菩萨具备方便和智慧，就不会在中阴身时退失，而是现证无上正等菩提而成佛。善现。
English
That great courageous bodhisattva, in this way, will not fall into the state of a Shravaka or Pratyekabuddha in the intermediate state. Without fault or harm, they will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha. This passage indicates that if one is completely embraced by skillful means and wisdom, one will not fall into the state of a Shravaka or Pratyekabuddha in the intermediate state, but will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha. This is illustrated by the example of a well-made vase placed in water, which allows one to return home safely. Subhuti, for example, if a ship on the ocean is not bound together and its leaks are not repaired, and it is loaded with goods and launched into the water, from that point on, if it is not completely embraced by all-knowing wisdom, Subhuti, that bodhisattva mahasattva will fall into the intermediate state. Therefore, know that all-knowing wisdom is separated from the great meaning of precious jewels and is stingy with great jewels. This passage indicates that a merchant entering the ocean to obtain precious jewels, if unskilled in means and poorly repairing the ship, will suffer great harm and will not find precious jewels. This analogy shows that if a bodhisattva does not possess skillful means and wisdom, even if they have faith and so on, they will not achieve all-knowing wisdom and will degenerate from the Great Vehicle in the intermediate state. Subhuti, what is the degeneration of bodhisattva mahasattvas in the intermediate state? It is falling into the state of a Shravaka or Pratyekabuddha. This passage indicates that falling into the state of a Shravaka or Pratyekabuddha is the degeneration of a bodhisattva. Subhuti, for example, a certain person with intelligent qualities, from that point on, if they are completely embraced by all-knowing wisdom, Subhuti, know that that bodhisattva mahasattva will not fall into unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the intermediate state. This passage indicates, by the example of a well-repaired ship entering the ocean, that a bodhisattva possessing skillful means and wisdom will not degenerate in the intermediate state, but will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha. Subhuti.