Tibetan
ར་བྱེད་ན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གླལ་ཞིང་ལུང་འབོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཡི་གེ་གཞན་དང་གཞན་དག་ལ་ཆགས་ཤིང་འཛིན་ཏམ་འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ ལ་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ལུང་འབོགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ་གླལ་བ་དང༌། དགོད་པ་དང་སྟེག་པ་དང༌། ཡི་གེ་གཞན་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་པའམ། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། གླལ་བ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། སྟེག་པ་དང༌། ཡི་གེ་གཞན་ལ་ཆགས་པའི་དོན་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་བདག་ཅག་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་མ་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྟན་ལས་ལངས་ཤིང་འདོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟོགས་པའི་རོ་མ་མྱོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འདོང་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་གཏན་ཚིགས་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས་པ་དང༌། ཚེ་རབས་སྔ་མ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་ཅིང་གོམས་པར་མ་བྱས་པའི་རྒྱུས་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟོགས་པའི་ཉམས་མེད་པས་མ་དད་མ་མོས་ནས་གུད་དུ་འདོང་བ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ལུང་མ་བསྟན་པ་དེ་དག་སྟན་པ་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཤིང་མཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་གང་དང་གང་ལ་གནས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་འཐོབ་པ་དང༌། ས་གང་མན་ཆད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་མི་འཐོབ་པ་བཤད་པའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱོན་མེ་དཔར་མ་ཆུད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མི་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་ཡན་ཆད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་མན་ཆད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་མི་འཐོབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །བདག་གི་མིང་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བརྗོད་དོ་ཞེས་དད་པར་མ་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་དག་བདག་གིས་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་ལུང་བསྟན་དུ་རེ་བ་ལས། ལུང་བསྟན་པར་མ་གྱུར་ནས། དད་པ་བྲི་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་གཏོང་བར་གྱུར་ན། དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། དེ་ལྟར་བྱད་ན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་མིང་ཡོངས་སུ་མ་བརྗོད་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཙམ་གྱིས་མིང་བརྗོད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་བ་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུང་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནི་ཡོང་སུས་མི་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱད་དོ་ཅོག་གི་མིང་བརྗོད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་མིང་བརྗོད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་བདག་གི་མིང་ཡང་འདི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དག་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་གོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིང་འདི་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་མཉན་ཏོ་སྙམ་བྱེད་ཅིང་འཁོར་དེ་ནས་འགྲོ་བར་སེམས་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ཇི་ལྟ་ཇི་ ལྟར་འགྲོ་བར་སེམས་ཤིང་གོམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བོར་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་བརྩོན་པར་བྱ་ད
Chinese
如果这样做，恶魔会找到机会，因此应知这是恶魔的行为。 善现，还有“如果嘲笑并背诵”等，善现，还有对其他文字执着、受持、读诵、完全理解或如理作意时，善现，也应知那是菩萨摩诃萨的恶魔行为，直到这之间，背诵、念诵、受持、读诵、宣说、如理作意时，如果嘲笑、大笑、傲慢，以及对其他文字执着，也是因为恶魔加持才这样做，或者这样做恶魔会找到机会，因此应知这是恶魔的行为，这样显示。嘲笑、大笑、傲慢以及对其他文字执着的意义如前所述。 如是宣说后，具寿善现对薄伽梵如是说，直到“我们未从此般若波罗蜜多中获得授记”，以不信之心从座位上站起离开，善现，也应知那是菩萨摩诃萨的恶魔行为，直到这之间，因为没有体验到通达般若波罗蜜多甚深义的滋味，所以从座位上站起离开，善现询问了为什么这样做，以及生生世世没有修习六度波罗蜜多的原因，导致今生也无法体验通达此般若波罗蜜多甚深义的感受，因此不信不敬而离开，这样显示。 这样做也是因为恶魔加持，或者这样做恶魔会找到机会，因此应知这是恶魔的行为，这样显示。 禀告，薄伽梵，因为什么缘故，未从此般若波罗蜜多中获得授记的那些人，从座位上站起离开，这是为了区分菩萨安住于哪个地以上获得授记，以及哪个地以下无法获得授记的情况，所以善现询问。
English
If you do so, the demon will find an opportunity, therefore it should be known as the work of the demon. Furthermore, Subhuti, from "if they mock and recite," etc., Subhuti, also when they are attached to other letters, holding, reciting, reading, fully understanding, or properly attending to them, Subhuti, that should also be known as the demonic activity of a Bodhisattva Mahasattva, up to this point. When reciting, chanting, holding, reading, declaring, and properly attending to them, if they mock, laugh, are arrogant, and are attached to other letters, it is also because the demon has blessed them to do so, or if they do so, the demon will find an opportunity, therefore it should be known as the work of the demon, thus it is shown. The meaning of mocking, laughing, being arrogant, and being attached to other letters is as explained above. After thus speaking, the venerable Subhuti said to the Bhagavan, from "we have not received predictions from this Prajnaparamita," rising from their seats and leaving with a mind of disbelief, Subhuti, that should also be known as the demonic activity of a Bodhisattva Mahasattva, up to this point. Because they have not tasted the flavor of understanding the profound meaning of the Prajnaparamita, they rise from their seats and leave. Subhuti asked for the reason why they do so, and the reason why they have not practiced the six paramitas in previous lives, which leads to the lack of experience in understanding the profound meaning of this Prajnaparamita in this life, therefore they leave without faith or respect, thus it is shown. Doing so is also because the demon has blessed them, or if they do so, the demon will find an opportunity, therefore it should be known as the work of the demon, thus it is shown. Reporting, Bhagavan, for what reason do those who have not received predictions from this Prajnaparamita rise from their seats and leave? This is because Subhuti asked in order to distinguish the situation where Bodhisattvas who abide on or above a certain level receive predictions, and those below a certain level do not receive predictions.
Chinese
世尊告言：善现，若菩萨摩诃萨未获无间陀罗尼，则不为无上正等菩提授记。这是说，菩萨获得初地之前，可以被授记为无上正等菩提；在此之下，则不得授记。这是所要表达的。如果有人不相信“我不是从这部般若波罗蜜多中产生的，我的名字也没有被完全提及”，善现，这也应被菩萨摩诃萨视为魔业。这是说，有些菩萨在修习这部甚深般若波罗蜜多时，希望我能指名授记，但如果没有得到授记，信心减退，放弃修习这部甚深般若波罗蜜多，那么，这种行为要么是受到了魔的加持，要么是魔找到了可乘之机，因此应被视为魔业。请问：世尊，为什么这部甚深般若波罗蜜多中没有完全提及诸菩萨摩诃萨的名字呢？这是请问修习这部甚深般若波罗蜜多者，要到什么程度才能被指名授记。世尊告言：善现，未被授记的菩萨摩诃萨的名字是不会被完全提及的。这是说，修习这部般若波罗蜜多者，并非都能被指名授记，只有获得初地之前的才能被指名授记。此外，如果有人认为“我的名字没有从这部经中出现，我出生的地方、城市或村镇的名字也没有出现”，因此不愿听闻般若波罗蜜多，并打算离开法会，那么发菩提心者每生起离开的念头，每迈出一步，就会被业力束缚相应的劫数。因此，应当对他们修习忍辱。
English
The Blessed One said: "Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva has not obtained the Anantara-dharani, he will not be prophesied to attain Anuttara-samyak-sambodhi." This means that a Bodhisattva who has attained the first Bhumi can be prophesied to attain Anuttara-samyak-sambodhi; below that, he will not receive a prophecy. That is what is being expressed. If someone does not believe that "I do not arise from this Prajnaparamita, and my name has not been fully mentioned," Subhuti, this should also be regarded as the work of Mara by the Bodhisattva-Mahasattva. This means that some Bodhisattvas, while practicing this profound Prajnaparamita, hope that I will name them and give them a prophecy, but if they do not receive a prophecy, their faith diminishes, and they abandon the practice of this profound Prajnaparamita. Then, such behavior is either blessed by Mara, or Mara finds an opportunity to take advantage of them, and therefore it should be regarded as the work of Mara. Asked: "Blessed One, why are the names of the Bodhisattva-Mahasattvas not fully mentioned in this profound Prajnaparamita?" This is asking to what extent those who practice this profound Prajnaparamita will be named and prophesied. The Blessed One said: "Subhuti, the names of the Bodhisattva-Mahasattvas who have not been prophesied will not be fully mentioned." This means that not all who practice this Prajnaparamita will be named and prophesied, only those who have attained the first Bhumi will be named and prophesied. Furthermore, if someone thinks, "My name does not appear in this sutra, nor does the name of the place, city, or town where I was born," and therefore does not want to listen to the Prajnaparamita and intends to leave the assembly, then every time the Bodhicitta-generator has the thought of leaving, and every step he takes, he will be bound by karma for the corresponding number of kalpas. Therefore, patience should be practiced towards them.