Tibetan
མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ནམ་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཀློག་པ་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་མི་ནུས་པ་དག་གིས་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ནས་བཅངས་ཏེ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཙམ་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་གྱི་བར་དུ་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་དང་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་རྒྱུད་ཨོ་ཌའི་ཡུལ་དང་སིང་ག་ལའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་འདི་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐེག་
Chinese
從“無論何人詢問和讀誦此甚深般若波羅蜜多”至“如是我等將證得無上正等菩提”之間，是說未來之世，無論任何有情，若有修持此甚深般若波羅蜜多者，則所有彼等皆將被十方諸佛世尊親眼所見，並為其所證悟之功德。舍利子，任何菩薩乘之種姓之子或種姓之女，書寫此甚深般若波羅蜜多，並製成經卷而受持，從“彼等亦”至“且永不與十八不共佛法分離”之間，是說對於不能修習甚深般若波羅蜜多者，僅僅是讀誦、講說、背誦、如理作意，以及書寫並製成經卷後受持，以香和花等供養和恭敬，僅僅以此善根，直至不退轉地之間，亦不墮惡趣，且永不與諸佛世尊分離之利益，以及直至現證無上正等菩提成佛之間，六度等乃至十八不共佛法之間，不與清淨之法分離之利益。舍利子，此般若波羅蜜多，如來滅度後，將在南方地域流行，從“將在南方地域流行”至“三乘人將次第入於涅槃”之間，是說世尊釋迦牟尼佛滅度之後，從現證大菩提成佛之地，至南方地域，如烏仗那國和僧伽羅國等地，此般若波羅蜜多將會流行，此不會墮入惡趣，且將體驗天人的圓滿，並以六度而更上層樓，顯得更加殊勝，以及乘
English
From "whoever asks and recites this profound Prajñāpāramitā" to "Thus, we shall realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment," it is said that in the future, no matter which sentient being, if there is one who practices this profound Prajñāpāramitā, then all of them will be directly seen by the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions, and the merit of being realized by them. Sharadvatiputra, any son of a lineage or daughter of a lineage of the Bodhisattva vehicle, who writes this profound Prajñāpāramitā and makes it into a scripture and holds it, from "they also" to "and will never be separated from the eighteen unshared qualities of the Buddha," it is said that for those who cannot practice the profound Prajñāpāramitā, merely reading, teaching, reciting, properly attending to it, and writing it and making it into a scripture and holding it, offering and respecting it with incense and flowers, etc., with just this root of virtue, even until the stage of non-retrogression, they will not be born in the lower realms, and the benefit of never being separated from the Buddhas, the Bhagavat, and until the attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the benefit of not being separated from the pure Dharma, from the six perfections to the eighteen unshared qualities of the Buddha. Sharadvatiputra, this Prajñāpāramitā, after the Tathagata's passing, will be practiced in the southern regions, from "will be practiced in the southern regions" to "the three vehicles will gradually enter into Nirvana," it is said that after the passing of the Bhagavat Shakyamuni Buddha, from the place of manifesting great enlightenment and becoming a Buddha, to the southern regions, such as the country of Oddiyana and the country of Simhala, this Prajñāpāramitā will be practiced, this will not fall into the lower realms, and will experience the perfection of gods and humans, and will rise higher and higher with the six perfections, becoming more and more superior, and the vehicle
Tibetan
པ་གསུམ་གྱིས་མཐར་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ཡང་ཡུལ་དེ་ཕྱོགས་ན་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་ཅིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་མང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་ཡུལ་བར་ཏི་ནི་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དར་བ་ལས་ནུབ་ནས། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་གཉིས་ཀྱི་བར་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་དབུས་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པར་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡུལ་བར་ཏ་ནི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་ བའི་བར་གྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་ན་སྤྱོད་ཅིང་དར་བར་འགྱུར་བ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་བོད་ཡུལ་ཡན་ཆད། ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དང་ཁ་ཆེ་ཡུལ་མན་ཆད་ལ་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་དར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནམ་ཡང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གནས
Chinese
通过三种方式逐渐断除烦恼，从而证得涅槃的利益也已开示。如此开示，也是为了说明在那个地方，先前已经种下善根，并且有许多有缘分修持这甚深般若波罗蜜多的人。舍利子，因此，这甚深般若波罗蜜多将从南方流传到巴尔蒂尼地区。从“将要修持”到“将通过三种乘次第证得涅槃”之间，说明了这甚深般若波罗蜜多从南方兴盛之后，将会在南方和北方之间的印度中部地区流传，并具有利益。舍利子，因此，这甚深般若波罗蜜多将从巴尔塔尼地区流传到北方。从“将要修持”到“将通过三种乘次第证得涅槃”之间，说明了从大菩提处，即菩提树下现证成佛的地方，将会在北方地区的各个地方流传和兴盛，并具有利益。所谓的北方地区，指的是西藏地区以上，乌仗那地区和克什米尔地区以下。舍利子，因此，这甚深般若波罗蜜多将在南方和北方地区，在末法时期的最后五百年中，行持佛的事业。也就是说，如上所述，在如来涅槃之后，正法接近衰落之时，这甚深般若波罗蜜多将会在南方和北方兴盛。修持它的人们将永远不会堕入恶道，将体验天人和人间的圆满受用，并通过六度波罗蜜多而显着提升，最终通过三种乘而完全证得涅槃，因此将行持佛的事业。所谓的末法时期的最后五百年，指的是如来涅槃后五千年内正法住世
English
Having gradually abandoned afflictions through the three paths, the benefits of attaining Nirvana are also shown. This teaching is also to show that in that region, good roots have been planted in the past, and there are many who are fortunate to practice this profound Prajnaparamita. Sharadvatiputra, therefore, this profound Prajnaparamita will spread from the southern region to the Bardi region. From "will practice" to "will gradually attain Nirvana through the three vehicles," it is explained that after this profound Prajnaparamita flourishes in the south, it will spread in the central region of India between the south and the north, and will have benefits. Sharadvatiputra, therefore, this profound Prajnaparamita will spread from the Bartani region to the northern region. From "will practice" to "will gradually attain Nirvana through the three vehicles," it is explained that from the place of great Bodhi, that is, the place where enlightenment is manifested under the Bodhi tree, it will spread and flourish in various places in the northern region, and will have benefits. The so-called northern region refers to the area above Tibet, and the area below Oddiyana and Kashmir. Sharadvatiputra, therefore, this profound Prajnaparamita will perform the deeds of the Buddha in the southern and northern regions, in the last five hundred years of the degenerate age. That is to say, as mentioned above, after the Tathagata's Nirvana, when the Dharma is approaching decline, this profound Prajnaparamita will flourish in the south and the north. Those who practice it will never fall into evil destinies, will experience the perfect enjoyment of gods and humans, and will be significantly elevated through the six paramitas, and will eventually fully attain Nirvana through the three vehicles, and therefore will perform the deeds of the Buddha. The so-called last five hundred years of the degenerate age refers to the period within five thousand years after the Tathagata's Nirvana when the Dharma remains.