Chinese
从“被痛苦的刺所刺痛”开始，直到“三千大千世界中的所有恶魔都因无法忍受的痛苦之刺而感到刺痛，不愿坐在各自的座位上”为止，这表明以无所缘之方式行持般若波罗蜜多，恶魔无法阻碍，并且具有压倒一切恶魔的力量。如此行持的菩萨摩诃萨，天、人、阿修罗等世间众生，为何不能抓住他，也找不到阻止他的机会，也找不到他的底细呢？这是因为如此了悟一切法如虚空般无尽，行持般若波罗蜜多，必定不会从无上正等觉中退转。不仅恶魔无法阻碍，而且天、人、阿修罗等一切世间众生也无法阻止和阻碍。须菩提，因此，菩萨摩诃萨若想迅速现证无上正等觉，就应行持般若波罗蜜多，应如是行持。这是说，如上所述，般若波罗蜜多等具有恶魔等无法阻碍的力量，并且不会从无上正等觉中退转，因此，若想迅速现证无上正等觉，就应安住并修持此般若波罗蜜多，这是教诲。以般若波罗蜜多行持，行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，布施波罗蜜多之修习将得以圆满，直到所有波罗蜜多之修习将得以圆满为止，这表明如此般若波罗蜜多
English
From "being pierced by the thorn of suffering," up to "all the evil demons in the three-thousand great-thousand world realms are pierced by unbearable thorns of suffering, and do not wish to sit on their respective seats," this shows that practicing the Prajñāpāramitā in a way that is without object, demons cannot hinder, and it has the power to overwhelm all demons. Thus, the Bodhisattva Mahāsattva who practices in this way, the world with gods, humans, and asuras, why can't they seize him, nor find an opportunity to turn him back, nor find his bottom? This is because thus realizing that all dharmas are like the sky, inexhaustible, and practicing the Prajñāpāramitā, one will surely not turn back from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Not only can demons not hinder, but also all beings in the world with gods, humans, and asuras cannot turn back and hinder. Subhuti, therefore, the Bodhisattva Mahāsattva who wishes to quickly manifest the Unsurpassed Perfect Enlightenment, should practice the Prajñāpāramitā, and should practice in this way. This is to say that, as mentioned above, the Prajñāpāramitā and others have the power that demons and others cannot hinder, and will not turn back from the Unsurpassed Perfect Enlightenment, therefore, if one wishes to quickly manifest the Unsurpassed Perfect Enlightenment, one should abide and practice this Prajñāpāramitā, this is the teaching. By practicing the Prajñāpāramitā, the Bodhisattva Mahāsattva who practices the Prajñāpāramitā, the practice of the Dāna Pāramitā will be perfected, until the practice of all the Pāramitās will be perfected, this shows that thus the Prajñāpāramitā
Chinese
是关于修行布施等，所有到彼岸圆满的利益的教导。也用六度来命名，也有说修行所有到彼岸会圆满，这是在教导修行所有十度都会圆满。然后，具寿善现从世尊处请问说，乃至修行般若波罗蜜多会圆满之间，是请问如何修行六度才能圆满的方法。 世尊开示说：善现，于此，菩萨摩诃萨在完全布施的时候，完全回向于遍知，并且完全布施那些布施，乃至，善现，如此菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多的修行才会圆满之间，是教导修行六度会圆满的方法，修行六度的时候，为了自己和所有众生都能获得遍知，而进行修行，并且将如此修行的福德也回向自己和所有众生都能获得遍知，如此回向，修行六度才会圆满，这是所教导的。然后，具寿善现从世尊处请问说，乃至，善现，如此菩萨摩诃萨以善巧方便安住于布施波罗蜜多，并且完全受持般若波罗蜜多之间，是教导在仅仅修行布施波罗蜜多的时候，使六度全部圆满的方法。《圣百千般若波罗蜜多》第五十一品。 第二，无尽品。 然后，具寿善现从世尊处请问说：世尊，如何菩萨
English
It is about practicing generosity and so on, teaching the benefits of perfecting all perfections. It is also named the six perfections, and it is also said that practicing all perfections will be perfected, which is teaching that practicing all ten perfections will be perfected. Then, the venerable Subhuti asked the Blessed One, saying, up to the point of saying that the practice of the Perfection of Wisdom will be perfected, it is asking how to practice the six perfections in order to be perfected. The Blessed One taught: Subhuti, here, when a Bodhisattva Mahasattva completely gives generosity, he completely dedicates it to omniscience, and completely gives those generosity, and so on, Subhuti, in this way, the practice of the Perfection of Wisdom of a Bodhisattva Mahasattva will be perfected, which is teaching the method of perfecting the practice of the six perfections. When practicing the six perfections, in order to attain omniscience for oneself and all sentient beings, one practices, and also dedicates the merit of such practice to oneself and all sentient beings to attain omniscience, and in this way, the practice of the six perfections will be perfected, which is what is taught. Then, the venerable Subhuti asked the Blessed One, saying, up to the point of saying, Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva skillfully abides in the Perfection of Generosity, and completely upholds the Perfection of Wisdom, it is teaching the method of perfecting all six perfections when only practicing the Perfection of Generosity. The Fifty-first Chapter of the Holy Hundred Thousand Perfection of Wisdom. Second, the Chapter of Inexhaustibility. Then, the venerable Subhuti asked the Blessed One, saying: Blessed One, how does a Bodhisattva
Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་པུ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཅར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བརྟེན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མི་སྤོང་མི་འཛིན་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཅར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མི་སྤོང་མི་འཛིན་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་གཟུང་བར་བྱ་བ་གཉིས་གར་ཡང་མི་རྟོག་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཅར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་
Chinese
又，从“大菩萨安住于戒波罗蜜多，并且完全执持布施波罗蜜多”开始，到“善现，如是菩萨摩诃萨安住于戒波罗蜜多，并且完全执持智慧波罗蜜多”之间，是说安住于戒波罗蜜多一者，圆满六波罗蜜多的方法。请问。 世尊，如何菩萨摩诃萨安住于忍辱波罗蜜多，并且完全依止布施波罗蜜多呢？从“善现，如是菩萨摩诃萨，安住于忍辱波罗蜜多，并且完全执持智慧波罗蜜多，无论如何不舍弃不执取，如是完全执持”之间，是说安住于忍辱波罗蜜多时，圆满六波罗蜜多的方法。所谓“无论如何不舍弃不执取，如是完全执持”，意思是说以智慧于胜义中了知一切法无实，因此对于应舍弃和应执取二者都不作意，但在世俗中也不是完全不执持的意思。请问，世尊，如何菩萨摩诃萨安住于精进波罗蜜多，并且完全执持布施波罗蜜多呢？从“善现，如是菩萨摩诃萨安住于精进波罗蜜多，并且完全执持智慧波罗蜜多”之间，是说安住于精进波罗蜜多时，圆满六波罗蜜多的方法。请问，世尊，如何菩萨摩诃萨安住于禅定波罗蜜多，并且完全执持布施波罗蜜多呢？从“善现，如是菩萨摩诃萨，安住于禅定波罗蜜多，并且
English
Furthermore, from "The great Bodhisattva abides in the perfection of morality and completely upholds the perfection of giving," to "Subhuti, thus the Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of morality and completely upholds the perfection of wisdom," it teaches the method of perfecting all six perfections while abiding in the single perfection of morality. Request. Lord, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of patience and completely rely on the perfection of giving? From "Subhuti, thus the Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of patience and completely upholds the perfection of wisdom, in any way not abandoning, not grasping, thus completely upholding," it teaches the method of perfecting all six perfections while abiding in the perfection of patience. The phrase "in any way not abandoning, not grasping, thus completely upholding" means that with wisdom, one realizes that all phenomena are without substance in ultimate truth, therefore one does not conceive of anything to be abandoned or grasped, but in conventional truth, it is not that one does not uphold anything at all. Request, Lord, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of diligence and completely uphold the perfection of giving? From "Subhuti, thus the Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of diligence and completely upholds the perfection of wisdom," it teaches the method of perfecting all six perfections while abiding in the perfection of diligence. Request, Lord, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the perfection of concentration and completely uphold the perfection of giving? From "Subhuti, thus the Bodhisattva Mahasattva abides in the perfection of concentration, and
Tibetan
ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཅར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་ ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གོམས་ཤིང་དབང་དུ་གྱུར་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མི་འཇིགས་ཤིང༌། བག་མི་ཚ་བར་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་པའི་ཚེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི་པ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་དེ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་སྤྱད་པའི་ཞར་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཅར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ནུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀོན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མང་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པས། ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསམ་གཏན་གྱི་ཧ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ་ཞེས
Chinese
以“完全执持”之间的内容来说明：安住于禅定波罗蜜多时，所示现的是使六波罗蜜多全部圆满的方法。禅定的体相和禅定的果报，以及现证的体相，之前已经说过了。请问，世尊，菩萨摩诃萨如何安住于般若波罗蜜多，以“完全执持”之间的内容来说明：安住于般若波罗蜜多时，所示现的是使六波罗蜜多圆满的方法。八解脱和次第安住的九等至的体相，之前已经说过了。“狮子奋迅三摩地”是指对于禅定和等至已经串习且得自在，不被相违品所怖畏，不怯懦，如理和不如理，以及超越次第而入等至。之后，具寿善现向世尊这样禀告说：世尊，菩萨摩诃萨具有如此善巧方便，从长久以来是怎样如实趣入的呢？从“没有不圆满的法，能称为般若波罗蜜多”之间的内容来说明：像前面所说的那样，在修持一个波罗蜜多的同时，能够使六波罗蜜多全部圆满的菩萨是稀有的。从长久以来发起菩提心，在无数劫中修持菩萨行，亲近供养众多佛陀，以及使六波罗蜜多的事业全部圆满，因此才能具有如此善巧方便，是这个意思。请问，世尊，菩萨摩诃萨具有如此善巧方便，那些是稀有的，从“禅定波罗蜜多也不这样想，我是在追随般若波罗蜜多啊”到……
English
The content between "completely holding" explains: When dwelling in the Dhyana Paramita, it shows the method of completely perfecting all six Paramitas. The characteristics of the Dhyanas and the fruits of the Dhyanas, as well as the characteristics of the Abhijna, have been explained before. Question: World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the Prajna Paramita, and the content between "completely holding" explains: When dwelling in the Prajna Paramita, it shows the method of perfecting the six Paramitas. The characteristics of the eight liberations and the nine successive abidings have been explained before. "Lion's Leap Samadhi" refers to being familiar with and mastering the Dhyanas and Samapattis, not being afraid of opposing factors, not being timid, being in accordance with reason and not in accordance with reason, and entering Samapatti beyond the order. Then, the venerable Subhuti said to the World Honored One: World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva with such skillful means truly enter from a long time ago? From the content between "there is no incomplete Dharma that can be called Prajna Paramita" explains: As mentioned before, a Bodhisattva who can completely perfect the six Paramitas while practicing one Paramita is rare. From a long time ago, generating Bodhicitta, practicing the Bodhisattva conduct in countless kalpas, attending to and making offerings to many Buddhas, and completely perfecting all the activities of the six Paramitas, therefore, one can have such skillful means, that is the meaning. Question: World Honored One, Bodhisattva Mahasattvas with such skillful means, those are rare, from "Dhyana Paramita also does not think like this, I am following Prajna Paramita" to...