Tibetan
་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ བསྟན་པའོ། །དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་ཟག་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གང་ཟག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རང་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་ཟག་ལ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཤེས་རབ་རྟུལ་པོ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་དེ་དབང་པོ་རྟུལ་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བློས་རྟོགས་པ་ནི་མེད་ཀྱི། ལུང་ལས་ཐོས་པ་བཞིན་དུ་དད་པས་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་བས་ན། དང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པར་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་དབང་པོ་རྣོ་བས་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་རིག་པ་དང༌། སྦྱོར་བས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་དགྲ་བཅོམ་བའི་འབྲས་བུ་ནས་ཡས་བགྲངས་ན་རིམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་འབབ་པས་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཟད་པས་མི་དང་ལྷའི་ནང་དུ་འཁོར་བའི་སྲིད་པར་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ལན་བདུན་སྐྱེ་བ་ལ། རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིག
Chinese
不以对[某事物]作意的方式安住，这本身就是安住在般若波罗蜜多中，这是所要阐述的。像“不以对信随行者作意的方式安住”等等，就是指不以对声闻和独觉的补特伽罗，菩萨的补特伽罗，以及如来之补特伽罗等作意的方式安住，这本身就是安住在般若波罗蜜多中，这是所要阐述的。而且，这应当被理解为属于一切智智的范畴，属于道之相智的范畴，以及属于一切相智的范畴。其中，从“不以对信随行者作意的方式安住”到“不以对独觉作意的方式安住”之间，阐述的是不以对声闻和独觉的补特伽罗作意的方式安住。其中，“信随行者”是指为了现证预流果而进入[道]的声闻中的钝根者。因为该补特伽罗由于根器迟钝，自己无法通过智慧来证悟，而是如从经中所听闻的那样，以信心随顺圣道，所以称为信随行者。“法随行者”是指为了现证预流果而进入[道]的根器敏锐的补特伽罗。因为他们根器敏锐，不依赖他人，并且与法的规律相一致地认知和修行，所以称为法随行者。“第八者”是指为了现证预流果而进入[道]的补特伽罗，从阿罗汉果开始向上计数，会落在第八位的最后一位，所以称为第八者。“预流者”是指获得了预流果的第一个果位的补特伽罗。如果这样持续下去，“七有者”是指获得了预流果的补特伽罗，由于尚未断尽修道所断的烦恼，所以在人与天之间轮回的有，如果每次都持续下去，就会有七次转生，如果每次都持续下去，就称为七有者。智。
English
Not abiding in the manner of focusing on [something] is itself abiding in prajñāpāramitā, this is what is to be explained. Like "not abiding in the manner of focusing on a follower of faith," etc., refers to not abiding in the manner of focusing on individuals of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, individuals of Bodhisattvas, and individuals of Tathāgatas, etc., this itself is abiding in prajñāpāramitā, this is what is to be explained. Moreover, this should be understood as belonging to the category of sarvajñatājñāna, belonging to the category of mārga-ākāra-jñāna, and belonging to the category of sarvākārajñāna. Among them, from "not abiding in the manner of focusing on a follower of faith" to "not abiding in the manner of focusing on a Pratyekabuddha," what is explained is not abiding in the manner of focusing on individuals of Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Among them, "follower of faith" refers to a Śrāvaka with dull faculties who has entered [the path] in order to directly realize the fruit of stream-enterer. Because that individual, due to dull faculties, cannot realize it through his own wisdom, but follows the noble path with faith as he has heard from the scriptures, he is called a follower of faith. "Follower of dharma" refers to an individual with sharp faculties who has entered [the path] in order to directly realize the fruit of stream-enterer. Because they have sharp faculties, do not rely on others, and recognize and practice in accordance with the principles of dharma, they are called followers of dharma. "Eighth one" refers to an individual who has entered [the path] in order to directly realize the fruit of stream-enterer, counting upwards from the fruit of Arhat, he will fall on the last of the eighth position, so he is called the eighth one. "Stream-enterer" refers to an individual who has obtained the first fruit of the fruit of stream-enterer. If it continues in this way, "one with seven existences" refers to an individual who has obtained the fruit of stream-enterer, because he has not exhausted the afflictions to be abandoned by cultivation, so he has existences in which he revolves among humans and gods, if it continues each time, there will be seven rebirths, if it continues each time, he is called one with seven existences. Intelligence.