Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་ལྡན་པས། བདུད་ དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཕས་རྒོལ་བ་རྣམས་ཐུལ་བ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་བཙུན་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སྦ་མི་འགོང་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་སྤོབས་བ་དང་ལྡན་པའོ། །མའི་མངལ་དུ་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འཁོར་བར་སྐྱེ་ན་ཡང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་མའི་མངལ་དུ་མི་སྐྱེ་བར་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའོ། །རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ནུས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་རིགས་བཟང་པོར་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བའོ། །རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་དང་རིགས་གང་གི་ནང་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་རིགས་དེར་སྐྱེས་པའོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དགུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་པར་འགྱུར་བའོ། །མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཚེ། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་ངེས་པར་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྩ་བ་ནི་གསེར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པ། ལྷུན་ནི་བཻ་ཌཱུཪྻའི་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པ། ཡལ་ག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་ པ། མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཤིང་དེའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་འོད་བཟང་པོས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ
Chinese
地是指具有各自完全正确的智慧，能够战胜魔和外道等论敌，并且对于王族高贵等眷属宣说佛法时，具有无所畏惧且不被压倒的自信。所谓“入胎圆满”是指，安住于第九地的菩萨为了利益众生而转生轮回，但并非受烦恼的支配而入胎，而是在所有生世中都化生。所谓“种姓圆满”是指，转生为能够修持正法的良善种姓。所谓“血统圆满”是指，转生于王族高贵且显赫，以及婆罗门种姓高贵且显赫的血统中。所谓“家世圆满”是指，转生于无论家世和种姓的哪一种，过去曾出现过菩萨的家族中。所谓“眷属圆满”是指，菩萨引导所有众生发起无上菩提心并安立于菩提中，从而具有菩萨的眷属。所谓“寿命圆满”是指，第九地菩萨在刚出生时，凭借往昔的福德力，无量无边的世界都会被光芒照亮，并且这些世界会发生六种震动。所谓“出家圆满”是指，当菩萨出家时，会与无数亿万众生一同出家，而且这些出家的众生也会 निश्चित地安住于三乘中。所谓“菩提树庄严圆满”是指，菩萨在菩提树下证悟成佛时，菩提树的树根是用黄金制成的，树干呈现出毗琉璃的本性，树枝是由七宝组成的，花朵和叶子是用各种珍宝制成的，而且这棵树的芬芳和光芒会遍布无量无边的世界。所谓“一切功德完全圆满”。
English
The earth means possessing individual, perfectly correct wisdom, being able to overcome adversaries such as demons and heretics, and having the confidence of being fearless and not overwhelmed when teaching the Dharma to retinues such as great and noble royal families. "Perfect entry into the womb" means that a bodhisattva abiding on the ninth ground is born into samsara for the benefit of sentient beings, but is not born into the womb under the control of afflictions, but is born miraculously in all lifetimes. "Perfect lineage" means being born into a good lineage that is capable of practicing the sacred Dharma. "Perfect bloodline" means being born into the bloodline of a great and noble royal family, and a great and noble Brahmin caste. "Perfect family" means being born into the family, whether of lineage or caste, in which a bodhisattva has appeared in the past. "Perfect retinue" means that the bodhisattva generates the mind of unsurpassed enlightenment in all sentient beings and establishes them in enlightenment, thus possessing the retinue of a bodhisattva. "Perfect lifespan" means that when a bodhisattva on the ninth ground is born, by the power of past merit, infinite realms of the world are pervaded by light, and those realms of the world shake in six ways. "Perfect renunciation" means that when that bodhisattva renounces, he renounces together with billions of hundreds of thousands of sentient beings, and those renunciates will also definitely abide in the three vehicles. "Perfect adornment of the Bodhi tree" means that when the bodhisattva manifests enlightenment under the Bodhi tree, the roots of the Bodhi tree are made of gold, the trunk is of the nature of lapis lazuli, the branches are made of the seven precious substances, and the flowers and leaves are made of various jewels, and the fragrance and good light of that tree will pervade infinite realms of the world. "Perfectly complete in all qualities."
Tibetan
་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ལ། ཤེས་བྱ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་ཡན་ཆད་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གང་དུ་ས་བཅུ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་མདོར་སྨོས་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ནས་ཞིབ་ཏུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ གང་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་མདོར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཕྱིར། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བགྱི་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་འདི་ནི། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱང
Chinese
是说菩萨为了成熟一切有情，为了完全清净佛土，具有一切功德。 善现，这十二法是安住于第九地的菩萨摩诃萨所应圆满的。这是说安住于第九地的菩萨圆满了这十二法，就是真实趣入大乘。 善现，安住于第十地的菩萨摩诃萨就被称为如来。这是说安住于第十地的菩萨圆满了十度，具有如来的十力、四无畏、四无碍解、大悲、十八不共佛法、一切种智的智慧等一切佛的功德，并且断除了所知障和烦恼障，乃至习气，因为与佛相同，所以被称为如来。 世尊这样开示之后，具寿善现对薄伽梵这样说道等等，是为了详细解释在每一地中应该清净和圆满什么，以及简略地说明应该断除的法。 薄伽梵，菩萨摩诃萨的增上意乐等如何清净？这是为了详细解释最初简略地说明的增上意乐等的清净。 善现向薄伽梵请教：增上意乐等应如何清净？ 对此，薄伽梵开示说：善现，菩萨摩诃萨以具足一切种智的心发起，如理积聚众多善根，这就是善现，菩萨摩诃萨的增上意乐等的清净。乃至善现，这些是安住于初地的菩萨摩诃萨的清净。
English
It is said that Bodhisattvas possess all the qualities to fully ripen all sentient beings and to completely purify the Buddha-fields. Subhuti, these twelve dharmas are to be perfected by a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the ninth ground. This means that if a Bodhisattva abiding in the ninth ground perfects these twelve dharmas, then he has truly entered the Great Vehicle. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the tenth ground is called a Tathagata. This means that a Bodhisattva abiding in the tenth ground has perfected the ten perfections, possesses the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the wisdom of omniscience, and all the qualities of a Buddha. Furthermore, having abandoned the obscurations of knowledge and afflictions, even the habitual tendencies, he is called a Tathagata because he is similar to a Buddha. After the Blessed One spoke these words, the venerable Subhuti said to the Blessed One, and so on, in order to explain in detail what should be purified and perfected in each of the ten grounds, and to briefly explain the dharmas that should be abandoned. Blessed One, how are the superior intention and so forth of a Bodhisattva-Mahasattva purified? This is in order to explain in detail the purification of the superior intention and so forth, which was initially explained briefly. Subhuti asked the Blessed One: How should the superior intention and so forth be purified? To this, the Blessed One replied: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva generates the mind endowed with omniscience and properly accumulates many roots of virtue. This, Subhuti, is the purification of the superior intention and so forth of a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, these are the purifications of a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the first ground.
Tibetan
་བ་བཅུ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་གང་དུ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཚོལ་བའོ་ཞེས་བྱའི་བར་དུ་ནི། ས་གཉིས་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བརྒྱད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་གོང་དུ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མང་དུ་ཐོས་པས་མ་ངོམས་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་གསུམ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་ལྔ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་གོང་དུ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགོན་པ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཞི་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཅུ་ཡོངས་སུ་བླངས་ཤིང་གནས་པར་བྱ་བ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་པ་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཉམས་རངས་སུ་མི་འདོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་གོང་དུ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པའོ། །དེ་ལ་ས་དྲུག་ལ་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཁ་ཟ་ཡག་གི་སེམས་སུ་མི་བྱའི། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་མདོར་སྨོས་པའི་འགྲེལ་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གོང་དུ་བཤད་བ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་པར་བྱ་བ་ལྔའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། ཉན་ཐོས
Chinese
在被称作十地的期间，安住于初地极喜地的菩萨，对于应当完全清净的十法，何处是简略宣说的解释呢？那些的意义如先前所说。其中，何为菩萨摩诃萨的戒律完全清净呢？从这开始，直到“这是菩萨摩诃萨精勤寻觅波罗蜜多”之间，是安住于第二地的菩萨，对于应当意念的八法，是对以上简略宣说的解释。其中，何为菩萨摩诃萨对于多闻不满足呢？从这开始，直到“这是菩萨摩诃萨安住于知惭有愧”之间，是安住于第三地的菩萨，对于应当安住的五法，是对以上简略宣说的解释。其中，何为菩萨摩诃萨完全不舍弃安住于寂静处呢？从这开始，直到“这是菩萨 萨摩诃萨对于一切事物没有依赖”之间，是安住于第四地的菩萨，对于应当完全受持并安住的十法，是简略宣说的解释。其中，何为菩萨摩诃萨应当完全舍弃的居家和所依呢？从这开始，直到“这是菩萨摩诃萨不舍弃贪欲、嗔恨和愚痴的衰损和喜悦”之间，是安住于第五地的菩萨，对于应当完全舍弃的六法和十八法，是对以上简略宣说的解释。其中，何为在第六地应当完全圆满的六法呢？从这开始，直到“像这样，那不是菩提之道，所以最初发心之后，不要成为争吵的心，应当完全布施”之间，是安住于第六地的菩萨，对于应当完全圆满的六法和应当完全舍弃的六法，是简略宣说的解释。其他的如以上所说。所谓“已经到达了应当了知的五种大海的彼岸”等等，是三世的佛薄伽梵和声闻。
English
During the period called the ten bhumis, the explanation of where the ten dharmas that should be completely purified are briefly mentioned for the bodhisattva who abides in the first bhumi, the Joyful Land? The meaning of those is as previously stated. Among them, what is the complete purity of the morality of a bodhisattva mahasattva? From there, until "This is the bodhisattva mahasattva diligently seeking the paramitas," it is the explanation of the eight dharmas to be kept in mind by the bodhisattva who abides in the second bhumi, which were briefly mentioned above. Among them, what is the bodhisattva mahasattva's insatiable desire for learning? From there, until "This is the bodhisattva mahasattva abiding in knowing shame and having embarrassment," it is the explanation of the five dharmas to be abided in by the bodhisattva who abides in the third bhumi, which were briefly mentioned above. Among them, what is the bodhisattva mahasattva's complete non-abandonment of abiding in solitude? From there, until "This is the bodhisattva mahasattva's non-reliance on all things," it is the explanation of the ten dharmas to be completely taken and abided in by the bodhisattva who abides in the fourth bhumi, which were briefly mentioned. Among them, what is the householder and support that the bodhisattva mahasattva should completely abandon? From there, until "This is the bodhisattva mahasattva not abandoning the decline and joy of desire, hatred, and ignorance," it is the explanation of the six and eighteen dharmas to be completely abandoned by the bodhisattva who abides in the fifth bhumi, which were briefly mentioned above. Among them, what are the six dharmas to be completely perfected in the sixth bhumi? From there, until "Like this, that is not the path of bodhi, so after initially generating the mind, do not become a quarrelsome mind, but should completely give alms," it is the explanation of the six dharmas to be completely perfected and the six dharmas to be completely abandoned by the bodhisattva who abides in the sixth bhumi, which were briefly mentioned. The others are as stated above. The so-called "having reached the other shore of the five great oceans to be known," etc., are the buddhas, bhagavats, and shravakas of the three times.