Tibetan
ལས་འདའ་བ་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །བདུད་གླགས་ཚོལ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྩོན་པའི་མཚན་ཉིད་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་དེ་ཡང་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པའི་ཕན་ཡོན་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་གྲུབ་པ་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྷུང་བ་ལས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བར་དུ་གཅོད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྲུང་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང། གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་བརྒྱད་དེ། དེ་ལ་བདུད་གླགས་ཚོལ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མེད་པར་མཐུན་པར་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏེ། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོགས་པའམ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བ་ལས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་བར་དུ་གཅོད་པ་ལས་སྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་བྱ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་
Chinese
超越是指与证得烦恼灭尽相连。从“寻伺魔障并加以扰乱者，不能找到机会”到“永远不会与这些佛陀薄伽梵分离”，这是在说明具备以上所说的精进之特征的利益。这些利益是：魔不能找到机会的利益；世间和出世间之事成就者自然成就；消除一切烦恼；十方诸佛薄伽梵从声闻和独觉之地堕落中完全守护；从世间诸神阻碍中完全守护；身体的一切过患都会消失；陀罗尼和三摩地等的门显现；生生世世令佛欢喜并且不会与佛分离，这八种利益。其中，“寻伺魔障并加以扰乱者，不能找到机会”说明了魔不能找到机会的利益。 “世间和出世间的一切事业，全部自然成就，并且毫无疑惑地一致成就”说明了世间和出世间之事自然成就的利益。 “毫无疑惑地”是指没有疑惑或犹豫地成就的意思。“世间的一切烦恼，全部都会彻底消除”说明了消除一切世间烦恼的利益。从“东方世界的恒河沙数佛土中，有多少佛陀薄伽梵安住”等句说明了十方诸佛从声闻和独觉之地堕落中完全守护的利益。从“四大天王和三十三天诸神”等句说明了从世间诸神阻碍中守护的利益。其中，身体的一切过患，全部在此生中全部
English
Transcendence is connected with the realization of the exhaustion of defilements. From "Those who seek and disturb the demons cannot find an opportunity" to "They will never be separated from these Buddhas, the Bhagavat," this explains the benefits of possessing the characteristics of diligence mentioned above. These benefits are: the benefit of the demon not finding an opportunity; the spontaneous accomplishment of those who accomplish worldly and transmundane things; the elimination of all defilements; the complete protection of the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions from falling into the realm of Hearers and Solitary Realizers; the complete protection from the obstruction of all worldly gods; all the faults of the body will disappear; the doors of dharanis and samadhis, etc., will manifest; and in all lifetimes, one will please the Buddhas and will not be separated from the Buddhas, these are the eight benefits. Among them, "Those who seek and disturb the demons cannot find an opportunity" explains the benefit of the demon not finding an opportunity. "All the activities of the world and beyond, all are spontaneously accomplished, and they are accomplished harmoniously without any doubt" explains the benefit of the spontaneous accomplishment of worldly and transmundane things. "Without any doubt" means that it is accomplished without doubt or hesitation. "All the defilements of the world will be completely eliminated" explains the benefit of eliminating all worldly defilements. From "In the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, how many Buddhas, the Bhagavat, reside," etc., it explains the benefit of the Buddhas of the ten directions completely protecting from falling into the realm of Hearers and Solitary Realizers. From "The Four Great Kings and the gods of the Thirty-Three," etc., it explains the benefit of protecting from the obstruction of worldly gods. Among them, all the faults of the body, all in this life, all
Tibetan
དུ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ལུས་ལ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དང༌། སྤོབས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྒོ་དག་ཀྱང་ཚེགས་མི་ཆེ་བར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་འགྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །ཚེགས་མི་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་ཤིང་འབད་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་ཆོས་གང་ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་རྣམས་འདུ་བ་དང་འབྲལ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བའི་སྒོ་ནས་བརྩོན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གང་ཡང་དོན་དམ་པར་ཡོད་པར་མ་གྲུབ་པས། འདུ་བ་དང་འབྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཕྲད་པའམ་མི་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འདུ་བ་དང་འབྲལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏམ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་མི་སེམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བའི་སྒོ་ནས་བརྩོན་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཐ་དད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དོན་གོང་མ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཆོས་རྣམས་སུ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱ་བ་མི་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རོ་གཅིག་པས་མཚན་ཉིད་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེར་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏམ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་མི་སེམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་བདག་གཉིས་དབྱེར་མེད་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ནི་
Chinese
名为“一切皆无”者，显示了身体无损的利益。名为“陀罗尼之门、三摩地之门、无畏、各别正智之门亦不费力即可现前”者，显示了成就陀罗尼、三摩地等门的利益。名为“不费力”者，意为无需烦恼和努力即可成就。名为“于一切生处”等，显示了令佛欢喜且不离佛的利益。舍罗瓦蒂之子，又，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，如是思惟，名为“于任何法”等，从舍弃对诸法聚集和分离的分别的角度，显示了精进的体性，因为轮回和涅槃的任何法，在胜义中都未成立为存在，所以聚集和分离等也不成立，名为相遇或不相遇者，也只是聚集和分离的异名而已。如是思惟“我的法界会现证成佛吗？或者不会成佛”而不作意，是从舍弃对现证菩提的分别的角度，显示了精进的体性，因为在胜义中，使现证菩提者和所现证菩提者都不成立。名为“任何法亦不真实随见与法界相异”者，也是为了阐明上述意义，法界是指空性的自性，与其无有差别，即是空性的自性之意。名为“于法界与诸法不作差别”者，是说在胜义中，一切诸法在法界的自性中都是一味一体的，所以在体性上没有差别。名为“法界会被证悟吗？或者不会被证悟”而不作意，是因为法界与我二者无别，所以能证悟者和所证悟者都不可得，因此，那
English
That which is called "all will be without," shows the benefit of having an undamaged body. That which is called "The door of dharani, the door of samadhi, fearlessness, and the doors of individual perfect wisdom will also be manifested without great effort," shows the benefit of accomplishing the doors of dharani, samadhi, and so forth. That which is called "without great effort" means that it is accomplished without affliction and effort. That which is called "in all places of birth" and so forth, shows the benefit of pleasing the Buddha and not being separated from the Buddha. Son of Sharadvati, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, thinking thus, that which is called "in any dharma" and so forth, from the perspective of abandoning the discrimination of the gathering and separation of all dharmas, shows the nature of diligence, because any dharma of samsara and nirvana is not established as existent in the ultimate sense. Therefore, gathering and separation and so forth are also not established. That which is called meeting or not meeting is merely another name for gathering and separation. Thinking thus, "Will my dharmadhatu be manifestly enlightened? Or will it not be enlightened?" and not thinking about it, from the perspective of abandoning the discrimination of manifest enlightenment, shows the nature of diligence, because in the ultimate sense, the one who causes manifest enlightenment and the one to be manifestly enlightened are not established. That which is called "any dharma is also not truly seen as different from the dharmadhatu," is also to clarify the above meaning. Dharmadhatu means the nature of emptiness, and being non-different from it means the nature of emptiness. That which is called "not making distinctions between the dharmadhatu and all dharmas," means that in the ultimate sense, all dharmas are of one taste in the nature of the dharmadhatu, so there is no distinction in nature. That which is called "Will the dharmadhatu be comprehended? Or will it not be comprehended?" and not thinking about it, is because the dharmadhatu and the self are inseparable, so the comprehender and the comprehended are not perceived. Therefore, that