Tibetan
་སྟེ། མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་བསྟན་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ནི་བཞེངས་པ་དང༌། བཞུད་པ་དང༌། བཞུགས་པ་དང༌། མནལ་བ་རྣམས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གང་དང་ཡང་མི་འདྲ་བར་འཕགས་པར་བཟང་ཞིང་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སུས་ཀྱང་མི་རྟོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་བསྟན་ཏེ། སྤྱོད་པ་དང་ཚུལ་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་གླང་པོ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་བསྟན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ནཱ་ག་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནཱ་ག་ཞེས་བྱ་བ་དམ་པའམ། མཆོག་གམ། གཙོ་བོ་ལ་ཡང་བྱ། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ཀླུ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། སྐབས་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་པའི་སྟངས་སམ་ཐབས་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྟ་སྟངས་དེ་ཡང་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལ་བསྐྱེད་དེ་མི་ལྟ། འོག་ན་འདུག་པ་ལ་བཏུད་དེ་མི་ལྟ། གཡས་གཡོན་ན་འདུག་པ་ལ་མིག་བཟུར་ཏེ་མི་ལྟ། རྒྱབ་ན་འདུག་པ་ལ་མཇིང་པ་བསྒྱུར་ཏེ་མི་ལྟ། ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་མི་ལྟ། ཐག་ཉེ་བ་ན་འདུག་པ་ལ་སྒྲིམ་པ་མེད་པར་ཡང་མི་ལྟའི། ཇི་ལྟར་འདུག་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ཇི་ལྟར་ལྟ་བའི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལྟ་སྟངས་དེ་ལྟ་བུས་བལྟས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངའ་ བ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བདུད་དང་ཕས་རྒོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦ་གོང་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་མཐུ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་དོན་ཡོད་པའི་རྣམ་པར་མནན་པས་རྣམ་པར་མནན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་སྟེ། གཟི་བྱིན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དེའི་མཐུས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བཀོད་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱི་རྐང་པ་ས་ལ་མི་རེག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་སྤྱོད་ལམ་སྐྱོན་མེད་པ་བསྟན་ཏེ། ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ན་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་པ་ན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་གདན་བཏིང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་གདན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་སྟེ། མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་ལག་གིས་ས་ཆེན་པོ་ལ་བརྡབས་ནས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕམ་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་ རྒྱས་ནས། འགྲོ་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འདུག་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
，因此，想要获得如此神力和功德的菩萨，应当修学般若波罗蜜多。如是，为了显示想要获得十地菩萨的功德和伟大自性，应当精勤于般若波罗蜜多。在显示之后，为了显示想要获得佛陀的伟大自性，应当精勤于般若波罗蜜多，因此宣说了“想要修学如来行”等。其中，如来的行，即起身、行走、安住、睡眠等，与声闻、缘觉、菩萨等其他任何人都不同，是殊胜而美好的，是谁也无法理解的，唯有如此。所谓“如来的行和清净之理”，也是显示行持的差别，即行持和道理没有过失，为了自他的利益而圆满，称为清净。所谓“如来的身之事业”等，是在宣说佛陀十八不共法的时候宣说过的。所谓“我如何以大象的姿态观看，从而无碍地为众生宣说佛法”中，“大象”在印度语中称为“那伽（梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）”，那伽（梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）也指神圣、殊胜或主要。大象、龙和佛陀薄伽梵也用这个词。此处，佛陀薄伽梵观看的姿势或方法称为大象的姿态，即不仰视上方的人，不俯视下方的人，不斜视左右的人，不回头看后面的人，不费力看远处的人，也不毫不费力地看近处的人，而是以其所处的行为方式和观看的眼睛，在一切世间界中观看一切众生和一切法，这称为大象的姿态，以这样的姿态观看，从而无碍地
English
, therefore, a Bodhisattva who wishes to obtain such power and qualities should study the Prajñāpāramitā. Thus, in order to show that one should strive in the Prajñāpāramitā in order to obtain the qualities and great nature of a tenth-ground Bodhisattva, it is shown. After that, in order to show that one should strive in the Prajñāpāramitā in order to obtain the great nature of the Buddha, therefore, it is said, "Wanting to study the conduct of the Tathāgata," and so on. Among them, the conduct of the Tathāgata, such as rising, walking, dwelling, and sleeping, is different from that of Śrāvakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and others, and is supremely good, and no one can understand that it is just like this. The so-called "conduct of the Tathāgata and pure manner" also shows the difference in conduct, that is, the conduct and reason are without fault, and it is perfect for the benefit of oneself and others, which is called pure. The so-called "activities of the Tathāgata's body" and so on were explained when the eighteen unshared qualities of the Buddha were explained. In the statement, "How can I look with the gaze of a great elephant and teach the Dharma to sentient beings without hindrance?" the word "elephant" is called nāga in Indian language. The word nāga (梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：Dragon) also refers to holy, supreme, or chief. The word is also used for elephants, nāgas (梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：Dragon), and Buddhas, the Bhagavat. Here, the posture or method of looking by the Buddha, the Bhagavat, is called the gaze of an elephant, that is, not looking up at those who are above, not looking down at those who are below, not squinting at those who are on the left and right, not turning the neck to look at those who are behind, not straining to look at those who are far away, and not looking without effort at those who are near, but with the manner of conduct in which they are situated and with the eyes of looking, looking at all sentient beings and all dharmas in all realms of the world, this is called the gaze of an elephant, and looking with such a gaze, thereby without hindrance
Chinese
因为想要获得如来以成就之体宣说佛法的殊胜功德，所以应当精进于般若波罗蜜多。如果我以大狮子的姿态而变得威严，这是显示如来的威力和光辉能够压伏魔众和外道等。如果我以有意义的方式压伏，这是显示成熟的果报，即以光辉压伏后，以其威力安置于正法，使其完全成熟。如果我行走于大地之上，脚掌离地四指高等等，这是显示如来身之行为无有瑕疵，想要获得如此功德，就应当修学般若波罗蜜多，这是总结性的教诲。如果我与四大天王眷属的诸天等等在一起，这是显示如来证悟菩提时，前往菩提树下时，眷属圆满。想要获得如此功德，就应当修学般若波罗蜜多。如果我坐在菩提树下等等，这是显示如来证悟菩提时，坐在菩提树下时，座垫铺设圆满和座垫圆满，想要获得如此功德，就应当修学般若波罗蜜多。如果我安住于菩提精华，以具足妙相之手按压大地，心想一定要彻底击败黑色一方的魔众及其眷属，这是显示战胜魔众的圆满，想要如此，就应当修学般若波罗蜜多，这是总结性的教诲。如果我证悟无上圆满正等觉，行走、站立、坐卧之处都变成金刚自性，
English
Because one wishes to attain the excellent qualities of the Tathagata, who teaches the Dharma with an accomplished body, one should strive in the Prajnaparamita. If I become majestic with the appearance of a great lion, this shows the power and glory of the Tathagata to subdue demons and heretics. If I subdue in a meaningful way, this shows the fruit of maturation, that is, after subduing with splendor, with its power, it is placed in the true Dharma, making it fully mature. If I walk on the earth, with my feet about four fingers above the ground, etc., this shows that the behavior of the Tathagata's body is without flaws. If you want to obtain such qualities, you should study the Prajnaparamita. This is a summary teaching. If I am with the gods of the retinue of the Four Great Kings, etc., this shows that when the Tathagata attains enlightenment, when he goes to the Bodhi tree, the retinue is complete. If you want to obtain such qualities, you should study the Prajnaparamita. If I sit under the Bodhi tree, etc., this shows that when the Tathagata attains enlightenment, when he sits under the Bodhi tree, the seat cushion is fully laid out and the seat cushion is complete. If you want to obtain such qualities, you should study the Prajnaparamita. If I abide in the essence of Bodhi, pressing the great earth with my hand adorned with excellent marks, thinking that I must completely defeat the black side of the demons and their retinue, this shows the perfection of overcoming the demons. If you want to be like this, you should study the Prajnaparamita. This is a summary teaching. If I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and the places where I walk, stand, sit, and lie down all become the nature of Vajra,
Tibetan
འི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་བྱིན་ཆེ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་མ་གྱུར་ན་སས་མི་ཐེག་ཅིང་འགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཉི་མ་གང་ལ་མངོན་པར་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྐུ་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་བཅོམ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ན་དགེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། སྔོན་ཤེས་རབ་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ ༄༅། རོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོ་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བདག་གི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས
Chinese
显示具有如金刚身般加持力巨大，因为如果地基没有变成金刚的自性，大地就无法承受并会破裂。例如，如果我显现的太阳战胜了黑暗一方及其眷属，等等，这显示了转法轮及其果报。将其与“想要获得如此功德”结合起来。例如，当我证得无上圆满正等觉时，声闻的僧众将变得无量无边，等等，这显示了如来清净圆满的眷属，寿命无量圆满，光明无量圆满。意思是说，想要获得如此伟大的自性，就应该修学般若波罗蜜多。例如，当我证得无上圆满正等觉时，如果我想让佛土中连贪欲、嗔恨、愚痴的声音都不出现，等等，这显示了如来战胜烦恼魔的因果圆满。例如，当我证得无上圆满正等觉时，佛土中的一切众生都会想，像这样布施是善的，等等，这显示了如来智慧的因果圆满。因为先前修学智慧的果报，使得生于佛土的众生都具有如此的智慧。想要具有如此的功德，就应该修学般若波罗蜜多。
English
It shows the great blessing of having a body like a vajra. Because if the ground does not become the nature of vajra, the earth will not be able to bear it and will crack. For example, if I, the sun that has appeared, defeat the dark side and its entourage, etc., this shows the turning of the wheel of Dharma and its results. Combine it with "wanting to obtain such qualities." For example, when I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the Sangha of Shravakas will become immeasurable and countless, etc., which shows the Tathagata's completely pure and perfect entourage, immeasurable lifespan, and immeasurable light. It means that if you want to obtain such a great nature, you should study the Prajnaparamita. For example, when I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, if I want to make sure that even the sounds of desire, hatred, and ignorance do not appear in that Buddha-field, etc., this shows the perfect result of the Tathagata's victory over the demon of afflictions. For example, when I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, all sentient beings in that Buddha-field will think, "It is virtuous to give like this," etc., which shows the perfect result of the Tathagata's wisdom. Because of the result of previously studying wisdom, the sentient beings born in that Buddha-field will have such wisdom. If you want to have such qualities, you should study the Prajnaparamita.