Tibetan
ཟོད་པ་དང་བཞིའོ། །འདི་དང་གཞན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཡོད་པར་གནས་ཤིང་ དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ན། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། སྦྲང་མ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བཟོད་པ་དང༌། ལུས་དང་སེམས་ངལ་བ་བཟོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། སྐྱེ་བ་དང། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉི་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་རྒྱུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་པ་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། ངེས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བསམ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ལྷག་པར་དད་ཅིང་སེམས་པ་མཆོག་གི་བསམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ལྷག་པར་སེམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷག་པར་སེམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསམ་པ་དང༌། ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པ་དང༌། དོན་དམ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་མོ་ལ་ལྷག་པར་སེམས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་བསམ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཅིང་མི་འགྱུར་བ་བརྟན་པའི་བསམ་པ་དང༌། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་མ་དག་པའི་བསམ་པ་དང༌། ས་དང་པོ་ནས་ས་བརྒྱད་པའི་བར་གྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་དང༌། མཐར་ཕྱིན་པའི་ས་སྟེ་ས་དགུ་པ་དང༌། བཅུ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུ་ལ་ལྷག་པར་སེམས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཕན་པའི་བསམ་པ་དང༌། བླ་མ་དང་སྦྱིན་གནས་ལ་མི་སླུ་བའི་བསམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། འགྲོགས་ན་བདེ་བར་བྱ་བའི་བསམ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱ་བའི་བསམ་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བའི་བསམ་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་ལྟ་བའི་བསམ་པ་ད
Chinese
有四种忍辱。何为在此处和他处忍受痛苦的忍辱？在此，菩萨安住于谨慎，行持善法时，忍受寒冷、炎热、饥饿、干渴、蚊蝇、毒蛇等的损害，忍受身心疲劳，为了对众生慈悲而在轮回中流转时，忍受生、老、病等的痛苦。所谓“要圆满二十种增上意乐”是指：菩萨对佛法生起信心，以智慧了悟之因对佛法生起欢喜心，以及了悟和确定领会的意乐，是菩萨的增上意乐，即有二十种。何为二十种？对佛、法、僧生起增上信心和最胜意乐，以及对菩萨的戒律誓言如实受持生起增上意乐的戒律意乐，以及为了圆满布施、忍辱、精进、禅定、智慧而生起增上意乐的波罗蜜多意乐，以及对法与补特伽罗的无我，以及对胜义谛和法性甚深生起增上意乐的真实义意乐，以及对圆满菩提心一缘专注、决定不移的坚固意乐，以及在胜解行地生起的增上意乐是不清净的意乐，以及从初地到八地之间的增上意乐是清净的，以及究竟地即九地和十地的增上意乐是极清净的，以及对佛和菩萨们不可思议的神通力生起增上意乐，以及使众生行持善法的利益意乐，以及对上师和施处不欺骗的意乐，以及菩萨如法行持，以及与人相处时使人安乐的意乐，以及降伏烦恼和近烦恼以及一切魔业，使它们不成为心的奴仆的意乐，以及视一切有为法为过患的意乐，以及视涅槃为利益的意乐
English
There are four kinds of patience. What is the patience of suffering here and elsewhere? Here, when a Bodhisattva dwells in mindfulness and practices virtue, he endures the harm of cold, heat, hunger, thirst, mosquitoes, poisonous snakes, etc., endures physical and mental fatigue, and when he wanders in samsara out of compassion for sentient beings, he endures the suffering of birth, old age, sickness, etc. The so-called "to perfect the twenty superior intentions" means: the Bodhisattva generates faith in the Buddha's teachings, generates joy in the Buddha's teachings through the cause of understanding with wisdom, and the intention of understanding and definitely comprehending is the Bodhisattva's superior intention, which is twenty kinds. What are the twenty kinds? Generating superior faith and supreme intention in the Buddha, Dharma, and Sangha, and the intention of discipline of generating superior intention in truly upholding the Bodhisattva's vows of discipline, and the Paramita intention of generating superior intention in order to perfect generosity, patience, diligence, meditation, and wisdom, and the intention of the true meaning of generating superior intention in the selflessness of phenomena and individuals, and in the profound ultimate truth and suchness of phenomena, and the steadfast intention of focusing the mind on perfect Bodhi and being determined and unwavering, and the superior intention generated in the stage of practice with aspiration is the impure intention, and the superior intention from the first bhumi to the eighth bhumi is pure, and the superior intention of the ultimate bhumi, i.e., the ninth and tenth bhumis, is extremely pure, and generating superior intention in the inconceivable power of the superknowledges of the Buddhas and Bodhisattvas, and the intention of benefit of causing sentient beings to practice virtue, and the intention of not deceiving the gurus and the objects of offering, and the Bodhisattva practices in accordance with the Dharma, and the intention of making people happy when interacting with them, and the intention of subduing afflictions and near afflictions and all the works of demons, so that they do not become slaves of the mind, and the intention of seeing all conditioned phenomena as faults, and the intention of seeing Nirvana as benefit.