Tibetan
་མཛད་པའམ། ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ལ་ཡུལ་རྣམས་དང་སྟོན་མོ་དང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད་དེ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བརྒྱའི་གནས་སུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཕྲག་གིས་སྟོན་ པའོ། །ཡང་དེས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དབང་པོ་མངའ་བདག་ཏུ་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །མི་གཡོ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཅན་གྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ཐོབ་ནས་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་ངན་འགྲོ་དང་བདེ་འགྲོར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཅད་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཉིད་ནི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་འདི་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བཟོད་པའོ། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་གི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་རེ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱིས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་ཤིག་དང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་པའི་སྒོ་ནས་མ་བཏང་ཞིག་དང༌། གང་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་གནས་པས་རྗེས་སུ་ཐོབ་ཅིང་ཞི་བ་འདིས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་འདིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟེ། གང་འདི་དག་གི་ཡང་ཡུད་ཙམ་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གནོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་སྔོན་གྱི་འབད་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་གྱི་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་རེ་ཞིག་གཞལ་དུ་མེད་པར་ཐོབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་དེ་སྲིད་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཇི་འདྲ་བའི་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཁ་དོག་དང་རྟགས་དང་ཆུ་དང་ཞེང་དང་མོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་དེ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་དང་དེར་དེ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་ ཁྱིམ་བདག་དང་འདོད་པ་དྲུག་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚངས་པའི་གཟུགས་སུ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་ལ་རང་རང་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་འོག་མིན་གྱི་གཟུགས་ཀུན་དུ་སྟོན་ཅིང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ནི་གཟུགས་དེ་དང་དེས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་འདིས་གང་ཞིག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གྲངས་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་དེའི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཐབས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་བླ་ལྷག་པར་འགྱུར་བའོ། །ས་འདི་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྒྱུ་བ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་འདོད་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་མི་སྲིད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་མཐུན་པས་སེམས་ཅན་སྡུད་པའི་ཕྱིར་གྲགས་འཛིན་དང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཉི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཞིང་བདག་གི་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་རོལ་པར་མཛད་དེ། ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཀྱང་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་རོལ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་སྟོང་དང་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་མངའ་བདག་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བརྒྱའི་གནས་སུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་གསུངས་པས་སོ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་ན་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྐད་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་འོད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་ནས་བྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་ བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །འདི་ཡང་སྟོང་གཉིས་པའི་བདག་པོ་ཁྱབ་བདག་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་ལ་སྟེ། བརྒྱའི་གནས་སུ་སྟོང་གསུམ་གྲངས་མེད་པའི་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་སྟོན་པ་འདིའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བླ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་བསམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་མངོན་དུ་རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་རྟག་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པར་འཕེལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤོབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་སྦྱོར་བ་རྗེས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་སྟོབས་ནི་མདོ་སྡེར་བཤད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ
Chinese
或者，从虚空中也发出说法之声，并且为了众生的利益，化现各种各样的国土、宴会、食物、饮料、衣服和珍宝等等。还示现投生于畜生道，他的禅定等等功德，用百位数的百千万亿来宣说。 而且，他还将他化自在天的天王置于自己的统治之下，并通过那些能够显现证悟和智慧的人来聚集众生。对于不动者而言，菩萨进入一切佛法之真实性，并且在一切处获得对无生之法的忍耐，这种忍耐远离了心意之识的分别念。获得此忍耐后，如何彻底断除他人恶趣和善趣的异熟业障呢？诸佛世尊如是说道：善哉！善哉！善男子，为了证悟佛法，这才是真正的胜义忍。然而，我的十力、无畏和不共佛法之圆满证悟，暂时还未完全在你身上具备，因此要欢喜寻求它们，发起精进，不要因这忍耐之门而放弃。你如此安住于寂静，并随之获得，此寂静并非凡夫俗子所能领悟。然而，善男子，忆念往昔之愿，以及为了圆满获得利益众生的智慧之门，在此不可思议之处，一切法之空性，一切法皆无所缘。对于这些，即使是瞬间，智慧也能自然成就，并以一切智智来压制。这需要先前努力的道路，即使经过百千劫也难以衡量地获得。对于世间界中的众生，如果分别他们的种类，乃至极微之尘埃，也能如实了知。无论何种众生
English
Or, a voice teaching the Dharma also arises from the sky, and for the benefit of sentient beings, various lands, banquets, foods, drinks, clothes, and jewels, etc., are manifested. He also shows birth in the realm of animals, and his qualities such as meditative absorption are taught with hundreds of billions of kotis. Moreover, he places the lord of the Paranirmitavasavartin gods under his dominion and gathers sentient beings through those who can manifest realization and wisdom. For the Immovable One, the Bodhisattva enters the suchness of all Dharmas, and everywhere obtains the patience of the Dharma of non-origination, which is free from the conceptual thoughts of mind-consciousness. Having obtained this patience, how does he completely cut off the karmic obscurations that ripen others into bad and good destinies? The Buddhas, the Bhagavat, said thus: "Good, good, son of good family, this is indeed the ultimate patience for realizing the Dharma of the Buddhas. However, my ten powers, fearlessness, and the unmixed Buddhadharma of perfect enlightenment are not yet fully present in you, so be delighted to seek them, arouse diligence, and do not abandon this through the door of patience. Since you abide in such peace and subsequently attain it, this peace is not meant for ordinary people. However, son of good family, remembering past aspirations and the inconceivable gate of wisdom for perfectly obtaining the benefit of sentient beings, here the emptiness of all Dharmas, all Dharmas are without object. For these, even for a moment, wisdom is spontaneously accomplished and is suppressed by the omniscient wisdom. This requires the path of previous effort, and even after hundreds of thousands of kalpas, it cannot be obtained immeasurably. For the sentient beings of the world realms, if their kinds are distinguished, even to the extent of the finest dust particles, they can be truly known as they are. Whatever kind of sentient being
Chinese
在他们的身体中，对颜色、标志、水、宽度、喜好、想法以及这些进行区分，在佛的刹土和佛的眷属的坛城中，也同样如此，各自的身体都显现出来。对于沙门、婆罗门、国王种姓、 家主和行于六欲者，以及在梵天的形象中都普遍显现，并且各自的眷属坛城，直到色究竟天之间的眷属坛城，都普遍显现色究竟天的形象，也普遍显现声闻、缘觉、菩萨和如来的形象，这是为了以那个形象来调伏的众生的利益。发起最初的心，凭借这个，十个大愿等等，以及其他无数的愿望得以实现，这之外的完全清净的方法，被称为是此愿波罗蜜多的殊胜之处。在这个地上，即使是非常微细的烦恼流动也没有，因此不可能完全享受五欲。即使如此，菩萨仍然安住于作为使众生完全成熟之因的五种欲妙之中。同样，我们的导师与菩萨的意愿相符，为了摄受众生，对声闻母和生民之主等两万四千名妇女，各自显现自己的身体，并与她们全部一同享乐。十地自在的圣者法慧也与六万八千名妇女一同享受五种欲妙。在这个地上，菩萨也变成了大梵天，获得了统治第一个千世界的权力，为了使众生接近波罗蜜多。三摩地等的功德，以百为单位，说了三千大千世界千百俱胝微尘的数量。善慧，如果菩萨想要以一个字母的声音发出对一切法的词语进行详细区分的声音，那么他会……
English
In their bodies, distinguishing colors, signs, water, width, preferences, thoughts, and these; in the Buddha's fields and the mandalas of the Buddha's retinue, likewise, each manifests their own body. For ascetics, Brahmins, royal lineages, householders, and those who engage in the six desires; and universally manifests in the form of Brahma, and their respective retinue mandalas, up to the retinue mandalas between here and Akanishta, universally manifesting the form of Akanishta, and also universally manifesting the forms of Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Tathagatas, this is for the sake of the benefit of sentient beings to be tamed by that particular form. By generating the initial mind, through this, the ten great aspirations, etc., and other countless aspirations are accomplished, the method of complete purification other than this is said to be the supreme excellence of this aspiration paramita. On this ground, even the flow of very subtle defilements does not exist, therefore it is impossible to fully enjoy the five desires. Even so, the Bodhisattva still abides in the five desirable qualities that are the cause of fully maturing sentient beings. Likewise, our teacher, in accordance with the Bodhisattva's intention, in order to gather sentient beings, manifested his own body to each of the twenty-four thousand women, such as Shravanamata and the Lord of Beings, and enjoyed with all of them. The noble Dharma-mati, the master of the tenth ground, also enjoyed the five desirable qualities together with sixty-eight thousand women. On this ground, the Bodhisattva also becomes the Great Brahma, having obtained the power to rule the first thousand worlds, in order to bring sentient beings closer to the paramitas. The qualities of Samadhi, etc., are spoken of in units of hundreds, by the number of hundreds of thousands of trillions of dust particles of the three thousand great thousand world systems. O Good Intelligence, if a Bodhisattva wishes to utter a sound that distinctly differentiates the words of all dharmas with the sound of a single letter, then he will...
Chinese
变为。 毛孔中由天空出现的明亮光芒，照亮百千世界的形色等。 此处，这是简略的 圆满教法。这也是二千世界的自在者，遍主大梵天，为了众生，给予波罗蜜多等的教诲。在百位处，以三千无数百千俱胝世界的微尘数，显示此功德等，即禅定等力量的波罗蜜多，此为殊胜。因为以思维的力量，没有烦恼显现的缘故。以增上意乐的力量，是清净地的智慧的缘故。以形色的力量，是没有说法的缘故。以禅定的力量，是恒常不动的缘故。以真实增长的力量，是善于分别无边世界的行为的缘故。以自在的力量，是获得一切显现欲求圆满的缘故。以无畏的力量，是善于辨别一切佛法的缘故。以愿力的力量，是不舍一切佛法行为之结合的缘故。以波罗蜜多的力量，是自身以佛法完全成熟，以及令众生完全成熟，对于一切有情利益的行为完全不舍的缘故。以大慈的力量，是不舍给予一切有情救护的缘故。以大悲的力量，是为了消除一切有情的痛苦的缘故。以法性的力量，是现证如幻等法性的缘故。以一切如来加持的力量，是现证一切相智的缘故。如是之力量，是经中所说。于法云地，菩萨具有一切智智灌顶。
English
Become. From the pores of the hair, bright rays of light emerge from the sky, illuminating the forms and colors of hundreds of thousands of worlds. Here, this is a concise Perfect teaching. This is also the lord of two thousand worlds, the all-pervading Great Brahma, who, for the sake of sentient beings, bestows teachings such as the Paramitas. In the hundredfold place, with the number of dust particles in three thousand countless hundreds of thousands of kotis of worlds, he reveals these qualities, such as the Paramita of the power of Samadhi, which is supreme. Because by the power of thought, there is no manifestation of afflictions. By the power of heightened intention, it is the wisdom of the pure land. By the power of form, there is no speaking of Dharma. By the power of Samadhi, it is constant and unmoving. By the power of true increase, it is skilled in distinguishing the conduct of infinite worlds. By the power of dominion, it is the attainment of complete fulfillment of all manifest desires. By the power of fearlessness, it is skilled in discerning all the Buddha's teachings. By the power of aspiration, it is not abandoning the union of all Buddha's Dharma practices. By the power of Paramita, it is that one's self is completely matured by the Buddha's Dharma, and that one does not abandon the practice of benefiting all sentient beings by completely maturing sentient beings. By the power of great love, it is not abandoning the giving of refuge to all sentient beings. By the power of great compassion, it is for the sake of eliminating the suffering of all sentient beings. By the power of Dharma-nature, it is the direct realization of Dharma-nature such as illusion. By the power of the blessings of all the Tathagatas, it is the direct realization of the wisdom of all aspects. Such is the power spoken of in the Sutras. On the cloud of Dharma, the Bodhisattva is endowed with the empowerment of the wisdom of all-knowing.