Tibetan
བརྒྱད་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དང༌། དབང་པོ་ཤེས་པ་ ནི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའོ། །སྦྱོང་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མྱུར་བར་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐོག་མ་ནི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་ནི། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་དང༌། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་དང༌། །སྤོབས་པ་ཚུ་བོ་ལྟ་བུ་དང༌། །མངལ་དུ་འཇུག་པ་མཆོག་དང་ནི། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང༌། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་བོ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྤོབས་པ་དང༌། མངལ་འཇུག་པའི་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགུ་སྟེ། དེ་ལ་རིགས་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །རུས་ནི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པའི་རུས་ལ། ཆོ་འབྲང་ནི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གཉེན་ནོ། །རང་ལ་བརྟེན་པ་ནི་འཁོར་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་སྐྱི་བའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་ཨ་ཤྭ་ཏྭ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་ནི། ས་དགུ་འདས་ནས་ཡེ་ཤེས་ནི། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་སར་གནས་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས། །བཅུ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ། ས་ནི་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་དགུ་སྟེ། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་ས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་གནས་སྐབས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དང་པོའི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་གསུམ་ལ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ། རིགས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་མཆོག་གི་གནས་སྐབས་ཞེས་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེ་འདིར་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ། །བརྒྱད་པའི་ས་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཞུགས་པས་སོ། །མཐོང་བའི་ས་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའིའོ། །བསྲབས་པའི་ ས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའིའོ། །བྱས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱས་པ་རྟོགས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་
Chinese
第八讲。 所谓“第八”，是指成办完全清净的善，以及对一切法进行全面观察。 认识根，即认识根的殊胜与非殊胜。 调伏，即完全调伏。 如幻，是指通过禅定迅速入定。 佛土有两种，首先是器世间，然后是众生世间。 对于善妙的智慧： 祈愿无边际， 亦知天等语， 辩才如水流， 入胎最为胜， 种姓与血统， 眷属及生世， 出离菩提树， 功德皆圆满。 这指的是，如河流般充满的辩才，以及入胎殊胜等九种圆满。 其中，种姓是指受一切众生赞叹的入胎，如国王等。 血统是指生于太阳等的血统。 亲眷是指与母亲等相关的亲属。 依靠自己的是指眷属，如帝释天等显现欢喜是生世。 佛等真实劝请是出离。 菩提树是指如同如意宝珠般的阿শ্বत्था（梵文：Aśvattha）。 圆满了佛陀一切功德的自性。 对于法云： 越过九地后，以智慧， 证得佛陀位， 此乃菩萨地， 当知是第十。 这指的是，地有种姓地等九种。 其中，种姓地是指与具有涅槃种姓者们的决定性解脱之分相符的阶段。 有些地方，对于与最初的决定性解脱之分相符的三地，在白色显现的地中，以种姓来安立为殊胜法的阶段。 这在此不应成办。 第八地是指进入须陀洹果位。 见地是指须陀洹。 薄地是指斯陀含。 离欲地是指阿那含。 证悟所作和以智慧所作的是阿罗汉。
English
The Eighth Discourse. The term "eighth" refers to accomplishing completely pure virtue and thoroughly examining all phenomena. Knowing the faculties means knowing which faculties are superior and which are not. Subduing means completely subduing. Illusion-like refers to swiftly entering into samadhi through meditative concentration. The Buddha-field is of two types: first, the vessel-world, and then the sentient being-world. Regarding excellent wisdom: Prayers are limitless, And knowing the languages of gods and others, Eloquence like a flowing river, Entering the womb is most excellent, Lineage and ancestry, Retinue and births, Renunciation and Bodhi trees, Qualities are all complete. This refers to the eloquence that fills like a river and the nine perfections such as excellent entry into the womb. Among these, lineage refers to entering the womb praised by all beings, such as kings. Ancestry refers to the ancestry born from the sun and others. Relatives refer to kin related to the mother and others. Relying on oneself refers to the retinue, such as Indra, who manifests joy as birth. Being truly urged by the Buddhas and others is renunciation. The Bodhi tree refers to the Aśvattha (Sanskrit) and others, which are like wish-fulfilling jewels. It is the complete essence of the qualities of all the Buddha's teachings. Regarding the Cloud of Dharma: Having passed the nine grounds, with wisdom, One abides in the Buddha's place, This is the Bodhisattva's ground, Know that it is the tenth. This refers to the nine grounds, such as the ground of lineage. Among these, the ground of lineage refers to the state that accords with the aspect of definitive liberation for those with the lineage of Nirvana. In some places, for the three grounds that accord with the aspect of the initial definitive liberation, in the ground where white is clearly seen, lineage is established as the state of supreme Dharma. This should not be accomplished here. The eighth ground refers to entering the fruit of Stream-enterer. The ground of seeing refers to Stream-enterer. The thinned ground refers to Once-returner. The ground of detachment from desire refers to Non-returner. Realizing what is done and what is done by wisdom is Arhat.