Tibetan
རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ནི་མིང་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་བཀོད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་པདྨ་ལ་ཆུས་བཞིན་ནོ། །ནེམ་ནུར་གཅོད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ནེམ་ནུར་བཟློག་པའི་ ཕྱིར་རོ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྙིང་པོའི་རྗེས་སུ་སོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་པ་རྣམས་པར་དག་པའི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འབིགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ་སོར་འབིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱོར་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་གཞི་སྟེ་མཐོང་བ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་ནི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱོར་པ་སྟེ། སྲིད་པ་དང་ཞི་བར་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེས་རྒྱས་བཏབ་པས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །འབྱོར་བ་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་སྒྲོ་བཏགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་སྟོན་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པར་མཉམ་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟ་བར་འགྱུར་བའི་ཐིབས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ནི། རྟག་པ་དང་ཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་བརྟགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་དང་འདྲེས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚན་མར་སྒྲོ་བཏགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
远离尘垢是因为菩提心远离我慢等尘垢的缘故。没有一切烦恼是因为对名等事物没有执著的一切烦恼的缘故。莲花庄严是因为对于自性清净的一切法，以离思的方式受用也不会变成烦恼，就像莲花上的水一样。断除犹豫是因为在成办一切法的真如时，遣除一切行走的犹豫的缘故。随顺一切心要是因为随顺菩提心等清净心要的缘故。在一切法中殊胜是因为以清净一切法中存在性等的分别，以慈爱等无量而超胜的缘故。获得神通、力量和无畏等是因为一切法无所执着的等持力的缘故。决定穿透一切法是因为穿透各个法的法界的缘故。一切法的财富之海是无上的基础，从见解中完全颠倒的执着，是因为自己变成了大海的缘故。一切法的印章是以一切法的蕴等来成就，不居于有寂的涅槃印封，从而产生圆满菩提的安乐和欢喜。财富是远离非真实的虚构的空性，它本身就是真实世俗的体性之法的印章。无差别地显示一切法是因为对一切法平等地证悟到人无我的缘故。完全舍弃所有成为见解的浓厚是因为远离常断等见解的缘故。远离黑暗是因为摧毁与一切分别的黑暗相混合的缘故。远离一切法的相是因为远离对一切法虚构为相的缘故。从一切贪著中解脱是因为对于内外一切法没有贪著的布施等
English
Being free from dust is because the mind of enlightenment is free from dust such as pride. Being free from all afflictions is because there is no affliction of attachment to things such as names. The lotus is adorned because, for all things that are naturally pure, even enjoying them in a way that is free from thought does not become an affliction, just like water on a lotus. Cutting off hesitation is because, in accomplishing the suchness of all things, it reverses the hesitation of going everywhere. Following all the essential points is because it follows the pure essential points such as the mind of enlightenment. Being superior in all things is because it is superior by the immeasurable qualities such as love, which purify the existence of all things and so on. Obtaining supernormal knowledge, power, and fearlessness, etc., is due to the power of the samadhi that does not hold on to all things. Definitely penetrating all things is because it penetrates the realm of each and every dharma. The ocean of wealth of all things is the supreme basis, and the clinging that is completely reversed from seeing is because it itself has become the ocean. The seal of all things is accomplished by the aggregates of all things and so on, and the nirvana that does not abide in existence or peace is sealed, thereby producing the bliss and joy of perfect enlightenment. Wealth is the emptiness that is free from untrue fabrications, and it itself is the seal of the dharmas of the nature of true conventional truth. Showing all things without distinction is because all things are equally realized to be without a self of a person. Completely abandoning all the thickness that becomes a view is because it is free from views such as permanence and annihilation. Being free from darkness is because it destroys the mixture with the darkness of all distinctions. Being free from the characteristics of all things is because it is free from fabricating characteristics for all things. Being liberated from all attachments is because there is no attachment to the giving, etc., of all internal and external things.