Tibetan
་ཁེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ། སྦུབས་ཀྱིས་གཡོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཀབ་པས་འདིའི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག་གོ །མཛོད་སྤུ་ནི་ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་དཀར་པོའི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའོ། །འདིའི་རོ་སྟོད་ནི་སེང་གེ་ལྟ་པུའོ། །ཟླུམ་པ་ནི་མགྲིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ། ལེགས་པར་འབྱོར་བའི་མགྲིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་ཐལ་གོང་དག་ནི་ནང་གི་བར་གང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེར་ཉེ་བར་བསགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐལ་གོང་རྒྱས་པའོ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ནི་འདོམ་གང་བ་སྟེ། ལྟེ་བའི་གོང་དང་འོག་གི་རྐང་པའི་མཐིལ་ ནས་ཇི་སྲིད་དུ་མགོ་བོའི་བར་དང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་འདོམ་གང་མཉམ་པའི་སྐུའོ། །གཙུག་ཏོར་ནི་དབུ་ལ་དཀྲིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །འགྲམ་པ་སེང་གེ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་བཅུའི་ཚད་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྒྱུར་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཞི་བཅུ་པ་རྣམས་སོ། །བ་མཆོག་ནི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ་བ་ལང་གི་མཆོག་གོ །འདི་ལ་མཚན་ནི་གང་གང་གིས། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ནི་རབ་རྫོགས་པར། །མཚན་ནི་འདི་རྣམས་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་པ་བསྟན་བཅོས་ལས་ཏེ། སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུའི་མཚན་ཉིད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ། ཡང་བསྟན་བཅོས་ལས། བླ་མ་སྐྱེལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཡང་དག་བླང་བ་བསྟེན་པ་དང༌། །བསྡུ་བ་བསྟེན་དང་གྱ་ནོམ་པས། །དངོས་པོ་སྦྱིན་དང་གསད་བྱ་བ། །ཐར་པར་བྱེད་དང་དགེ་བ་ནི། །ཡང་དག་བླངས་པ་སྤེལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཅེས་ཏེ། བླ་མ་རྣམས་ལ་བསུ་བ་དང་བསྐྱལ་བ་དང་ཆོས་མཉན་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་ནི་དང་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བླངས་པ་ཡང་དག་བསྟེན་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བསྟེན་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །གྱ་ནོམ་པ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅིངས་པ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྲོག་རྗེས་སུ་གཟུང་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་བསྟེན་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དག་སྤེལ་བ་སྟེ། དགུ་ནི་བཅུའིའོ། །བསྙེན་བཀུར་དང་རིག་པ་བཟོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་ཡོད་ཅིང་བདོག་པ་ལ་སློང་བའི་སྐྱེ་བོ་མི་སྤོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལན་དུ་བཅུག་པ་དང༌། གསང་བར་བྱ་བའི་ཚིག་བསྲུ
Chinese
是为了遮盖的缘故。阴藏没入鞘中，即阴藏没入鞘中，因为鞘覆盖并严密遮盖，所以这是阴藏没入鞘中的殊胜之处。眉间白毫位于眉间，白色，右旋，尖端朝上。此尊的上半身如狮子。圆满是指颈部非常圆满，是为了拥有美好的颈部。此尊的肩胛骨之间充满内部空间，被称为肩胛骨丰满。尼拘卢陀是指一寻，即从肚脐上下到脚底，以及头顶到两手之间的距离都相等的身躯。顶髻是指头上缠绕的发髻。面颊如狮子，是因为像十二的月亮。此处的“十的量全部转换”指的是四十种。牛王是指牛群之王，即牛中的 श्रेष्ठ。对于此，什么是相？什么能作为成就的原因？那和那完全圆满，这些相才能真正成就。这是经论中所说。成就因的特征是圆满报身。经论中又说：迎接上师等，以及如实受持依止，摄受依止和丰饶，布施事物和可调伏者，解脱和善行，如实受持增上等，是成就因的特征，如经中所说。即对上师们迎接和送别，听闻佛法后布施轮等是第一种特征。如实依止受持是第二种。依止摄受事物是第三种。丰饶是指布施饮食等。为了解脱束缚，以及随念生命，以及避免杀生，这是第三种。如实受持的佛法增上，九是十的。布施恭敬和工巧明等，以及不舍弃拥有财富而乞讨的众生，以及让一切众生进入梵行，守护应保密的词语。
English
It is for the sake of covering. The hidden genitals being submerged in the sheath means the hidden genitals being submerged in the sheath. Because the sheath covers and completely conceals, this is the excellence of the hidden genitals being submerged in the sheath. The white hair between the eyebrows is located at the point between the eyebrows, white, coiled to the right, with the tip pointing upwards. This deity's upper body is like a lion. Roundness means the neck is very round, for the sake of having a beautiful neck. This deity's shoulder blades are filled with internal space, and it is called full shoulder blades. Nyagrodha means one fathom, that is, the body whose distance from above and below the navel to the soles of the feet, and from the top of the head to between the two hands are all equal. The crown of the head is the appearance of hair coiled on the head. The cheeks are like a lion because they are like the twelfth moon. The "all transformations of the ten measures" here refers to the forty. The best of cows means the best of the herd, that is, the best of the bulls. For this, what is a mark? What is the cause that accomplishes it? That and that are perfectly complete, and these marks are truly accomplished. This is what the scriptures say. The characteristic of the cause of accomplishment is the Sambhogakaya. Again, the scriptures say: Welcoming the lama, etc., and truly receiving and relying on, gathering, relying on, and being rich, giving things and those to be tamed, liberation and virtue, truly receiving and increasing, etc., are the characteristics of the cause of accomplishment, as stated in the sutras. That is, welcoming and sending off the lamas, and giving wheels, etc. after listening to the Dharma is the first characteristic. Truly relying on and receiving is the second. Relying on gathering things is the third. Abundance means giving food and drink, etc. For the sake of liberating bondage, and for remembering life, and for avoiding killing, this is the third. The Dharma that is truly received is increased, nine is ten. Giving reverence and knowledge of crafts, etc., and not abandoning beings who beg for what they have and possess, and causing all beings to enter into pure conduct, and guarding words that should be kept secret.
Tibetan
ང་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པའི་སྟན་གྱི་གདིང་གཡོགས་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། འདུ་འཛི་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཇི་ལྟ་བའི་གནས་ལ་འཇོག་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངག་རྩུབ་པོའི་ཚིག་གིས་མི་སྨོད་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་དང༌། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། སྨན་སྦྱིན་པ་དང་ནད་པའི་ཉེ་གནས་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། གནས་གཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ལ་ལྷག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཇམ་པོ་ལ་སོགས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ངག་འཁྱལ་པ་སྤངས་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཉིད་དང༌། ཕྲ་མའི་ཚིག་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་དབེན་པར་སྟོན་པ་དང༌། བྱིན་པ་ཨེ་ནྱ་ཡ་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །མཚན་རྣམས་ལས་གཞན་པའི་མཇེས་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་བཅོས་ལས། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང༌། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སེན་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང༌། སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པ་འཚམ། །གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད། །སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང༌། །གོམ་སྙོམས་སྤྱན་ནི་དག་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་ཅན་ཉིད་དང༌། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དབྱེས་དང༌། །གཟིགས་པ་མུ་མེད་དག་པ་དང༌། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང༌། །ཕྱམ་མེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རིངས་དང༌། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང༌། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུང་མཉེན་མཉམ་དང་མཆེ་བ་ནི། །ཟླུམ་དང་དཀར་དང་རྣོ་བ
Chinese
第五，布施贵重的坐垫等，布施房屋和衣服等，舍弃喧嚣等，将一切众生安置于如上师般的地位，任何情况下都不用粗暴的语言谩骂，只说悦耳之语，以善语随顺他人，布施医药和照顾病人，允许建造寺院等，对住所等特别慷慨布施，说温和的话语等，使一切世间的众生都能明白正法，舍弃绮语，使一切众生获得珍宝等，生活清净，说真实语，没有离间语等，视一切众生如独子，示现远离愤怒等，以及布施埃尼亚亚（梵文，Enya ya，字面意思：其他）等，这些的因由按照顺序共有二十二种。从诸相之外的美好庄严的例子来说，经书中说：佛陀的指甲是铜色，颜色润泽且高，指甲圆润丰满且纤细，脉络不显且无结节，踝骨不显，双足平齐，如狮子、大象、鸟和牛王般行走，右旋，行走优美，正直且步态安详，如同擦拭过一般，次第相合，身体干净、柔软且清净，具足一切好相。身体的肢体宽广美好，步伐平稳，眼睛清净，容颜非常年轻，身体不萎缩且丰满，肢体非常分明，目光无尽清净，腰圆润，腹部平坦不松弛，平坦，肚脐深且右旋，从各方面看都很悦意，行为清净，身上没有黑痣等瑕疵，手如木棉般柔软，手纹光亮、深刻且长，脸不过长，嘴唇如频婆果般红润，舌头柔软纤薄，红色且如龙吟般的声音，声音柔和均匀，牙齿圆润、洁白且锋利。
English
Fifth, giving away precious cushions and the like, giving away houses and clothes and the like, abandoning clamor and the like, placing all beings in a position like that of a lama, never scolding with harsh words in any situation, only speaking pleasant words, complying with others with good words, giving medicine and taking care of the sick, allowing the construction of monasteries and the like, being particularly generous in giving away dwellings and the like, speaking gentle words and the like, enabling all sentient beings in all realms of the world to understand the sacred Dharma, abandoning idle talk, enabling all beings to obtain jewels and the like, living purely, speaking truthfully, being without divisive words and the like, regarding all sentient beings as one's only child, demonstrating detachment from anger and the like, and giving away things like Enya ya (Sanskrit, Enya ya, literal meaning: other), the causes of these are twenty-two in order. From the examples of beautiful adornments other than the marks, it is said in the scriptures: The Buddha's nails are copper-colored, the color is lustrous and high, the nails are round and full and slender, the veins are not visible and there are no knots, the ankles are not visible, the feet are level, walking like a lion, elephant, bird, and bull king, turning to the right, walking beautifully, upright and with a peaceful gait, as if wiped clean, the order is harmonious, the body is clean, soft, and pure, possessing all the auspicious signs. The limbs of the body are broad and beautiful, the steps are steady, the eyes are pure, the face is very young, the body is not shrunken and full, the limbs are very distinct, the gaze is endless and pure, the waist is round, the abdomen is flat and not relaxed, flat, the navel is deep and turns to the right, it is pleasing to look at from all aspects, the behavior is pure, and there are no black moles or other blemishes on the body, the hands are as soft as cotton, the lines of the hands are bright, deep, and long, the face is not too long, the lips are as red as the bimba fruit, the tongue is soft and thin, red and with the sound of a dragon, the voice is soft and even, and the teeth are round, white, and sharp.