Tibetan
་མཁའ་ཇི་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སའི་ཁམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དེ་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནི་ས་གཞི་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བ་ལ། ཁང་བཟངས་དང༌། ལྡུམ་ར་དང༌། ལྡིང་ཁང་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་མས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཁམས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དྲུག་ཅར་ལ་ནི་འདིར་སྐྱེས་བུའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལུས་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་དེས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཏེ། དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་འབད་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང༌། གང་དག་འདི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ངེས་པར་དགེ་བ་དང་བདེ་བ་དང་ངེས་པར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་ངེས་པར་དབང་སྒྱུར་བ་སྟེ། འདི་འདྲ་བར་ཁམས་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་མུ་མེད་ཅིང་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཤིན་ཏུ་རོལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་དེ་མུ་མེད་པས་དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་མུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སོང་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མི་དགེ་བ་བསགས་པ་གཞོམ་པར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་གཉེན་པོ་དགེ་བ་བསགས་པར་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཚད་མེད་པས་དེའི་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་པོའི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལས་ཚད་མེད་པ་གསུངས་པ་ནི། དགེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེས་དེ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བའི་ཆོས་ཀུན་དུ་བསགས་པ་དེ་རྣམས་ཚད་མེད་པས་སོ། །དེའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་འཛིན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་གནས་པ་ཉིད་དེ་མུ་མེད་པ་ཉིད་སོ་སོར་ཐོབ་པ་སྟེ། ཐོབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དེ་སྐྱེས་པ་པོའི་ཕྱིར་བཅོ
Chinese
乃至虚空如何遍满成熟。从所谓地的界限开始，直到识的界限为止。如是，于彼，器世间是如手掌般平坦的地面，有楼阁、园林、宫殿、如意树等周匝围绕，乃是众生殊胜的住所，由燃烧的黄金等七宝的自性，以大光明照耀其他世界，与上方的天空融为一体。圣者比丘们，因为宣说了六界的一切有情众生界限，在此乃是士夫。在此，彼等的身躯具有光泽，拥有光之轮，与之相符的颜色和形状。于此，无须勤作即可享受和受用的有情众生，甚至胜过天界。任何接近享用这些者，必定获得善与乐，必定无有罪过，必定获得自在。像这样，六界清净圆满，无边无际，穷尽边际，并且极其欢乐。在此，因为彼是无边，乃是彼之因。应如是了知薄伽梵之智慧乃是无边。彼所生的菩萨们前往无量无边的世界，为了摧毁众生所积累的恶业，并且了知积累善业是其对治之法，对于彼等是无量的，因此宣说了彼等之智慧是无量的，即所谓善等。乃至彼为彼等说法，彼等一切皆积累善法，彼等是无量的。宣说了彼之分别者，彼等之智慧是无量的，即所谓一切法等。一切法三摩地等，即是执持诸法和心安住于三摩地，即是各自获得无边，获得乃是菩萨们，因为彼是彼之所生，
English
Even as space is fully matured. Starting from what is called the realm of earth, up to the realm of consciousness. Thus, for them, the vessel world is a ground as flat as the palm of a hand, surrounded by mansions, gardens, palaces, wish-fulfilling trees, etc., which is the supreme abode of sentient beings, made of the nature of burning gold and other seven precious things, shining great light to other worlds, merging with the top of the sky. Holy monks, because it is said that all sentient beings of the six realms are born here as individuals. Here, their bodies are radiant, possessing a circle of light, with corresponding colors and shapes. Here, sentient beings who enjoy and partake without effort surpass even the realm of the gods. Whoever approaches and enjoys these will surely obtain goodness and happiness, surely be without fault, and surely obtain freedom. Like this, the six realms are completely pure, boundless, endless, and extremely joyful. Here, because it is boundless, it is the cause of it. It should be understood that the wisdom of the Bhagavan is boundless. Those Bodhisattvas born from him go to infinite worlds to destroy the accumulated non-virtue of sentient beings, and knowing that accumulating virtue is the antidote to it, for them it is immeasurable, therefore it is said that their wisdom is immeasurable, that is, so-called goodness, etc. Even as he teaches the Dharma to them, all of them accumulate virtuous Dharma, they are immeasurable. It is said that the wisdom of those who distinguish it is immeasurable, that is, so-called all dharmas, etc. All dharmas, samadhi, etc., that is, holding all dharmas and the mind abiding in samadhi, that is, each obtaining boundlessness, obtaining is the Bodhisattvas, because he is born of it,
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་མུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་དེའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མུ་མེད་པ་ཉིད་དེ་ཡོངས་སུ་མི་ཆོད་པར་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་གཞན་ལ་དེ་འདྲ་བ་རྣམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དེ་དང་འདྲ་བ་མུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་གང་གང་གིས་དེའི་རྒྱུ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པས་སོ། །འདི་ལྟར་བསྟན་བཅོས་ལས། མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། །དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་ནི། །ཐེག་ཆེན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས། །ཐུབ་པའི་ཡོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེད། །ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོས་མཚན་དང་རུས་སྦལ་ཞབས། །ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་དང༌། །ཕག་ནི་ཞབས་བཅས་ འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས། །འདི་ཡི་སྐུ་ཡི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང༌། །སོར་མོ་རིང་དང་རྟིང་ཡངས་སྐུ་ཆེ་དྲང༌། །ཞབས་ལོང་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། །བྱིན་པ་ཨེ་ནྱ་ཡ་འདྲ་ཕྱག་རིང་མཛེས། །མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །ཕྱགས་པ་གསེར་མདོག་པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། །སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང༌། །ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ། །འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐལ་གོང་རྒྱས། །འདི་ལ་རོ་མི་ཞིམ་པར་རོ་མཆོག་སྣང༌། །སྐུ་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ། །གཙུག་ཏོར་ཡར་འཕགས་ལྗགས་རིངས་མཛེས་པ་དང༌། །ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་དང་ཚེམས། །ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་ཐགས་བཟང་ཚད་མཉམ་དང༌། །གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཚང་བ་དང༌། །སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི །འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །ཞེས་ཏེ། འདི་གོམ་པ་སྙོམས་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དག་མཉམ་ཞིང་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རུས་སྦལ་ལྟ་བུའི་ཞབས་སོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཕྱག་དང་ཞབས་དག་ལ་དྲ་བས་སྦྲེལ་བའོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་དག་གི་རྒྱབ་དང་ཕྲག་པ་དག་དང་མགུལ་པ་ལ་སྐུ་ཤ་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་སྐུའི་བདུན་མཐོ་པའོ། །ཆེ་བ་ནི་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང༌། དེ་ཡང་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོ་ལའོ། །འདིར་བརླའི་རྩ་བ་མན་ཆོད་ནི་ཐམས་ཅད་ཞབས་སུ་དེ་ལྟར་གཏང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རིང་བ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་བརྐྱང་བ་ནི་བརླབས་རིང་བ་ཉིད་པུས་མོའི་ལྷ་ང
Chinese
མ་ལྡན་འདས་（梵文，天城体，罗马拟音，汉语字面意思）的智慧是无边无际的。所谓一切佛等，佛是圆满受用身，其一切法即是相和好，这些的无边无际性是完全不可分割的平等性。因为除了如来之外，没有其他具有这种特质的。因此，世尊的智慧与此相似，以无边无际的任何事物，都依随于了知其因的本性。如此，如论中所说：三十二相，八十种好之体性，以大乘亲近受用，许为能仁之圆满受用身。手足轮相具，以及龟足形，手与足指间，有网相连结，鹿王小腿肌，柔软且年轻。此身之七处，皆为高耸起，手指修长且，足跟亦宽广，身躯高大直。足踝不可见，毛发向上生，腿如伊尼耶，手长甚美观。阴藏隐没于，鞘中之胜妙。身色如金黄，皮肤甚薄嫩，毛发一一根，右旋善妙生，面容毫毛饰，上半身如狮。此之臂膀头，浑圆且丰满。于此无劣味，唯有殊胜味。身如榕树般，广阔且隐藏。顶髻向上隆，舌长甚美妙，梵音狮腮齿。极其洁白且，排列甚整齐，数量四十颗，圆满且具足，眼如青莲色，眼睫甚殊胜。如是此等相，三十二种也。此乃步伐平稳，手和足皆平整且具轮相。因为极其安住，所以是如龟般的足。如天鹅之王般，手和足之间以网相连。因为手和足的背部、肩膀以及颈部积聚了身肉，所以是身的七处高耸。高大是因为大的缘故。足踝不可见，而且毛发向上生长，以及极其隐藏的足踝不可见等等，皆出自经部。此处大腿根部以下的一切都应如此施舍于足。手长是完全伸展，即是大腿长，膝盖的…
English
The wisdom of the Bhagavan is indeed limitless. "All Buddhas" and so on, the Buddha is the Sambhogakaya, and all its qualities are the marks and signs, and their limitlessness is completely inseparable equality. Because there are no others like that besides the Tathagata. Therefore, the wisdom of the Bhagavan is similar to that, and whatever is limitless follows the nature of knowing its cause. Thus, as stated in the treatise: The thirty-two marks and eighty signs are the nature of the Enjoyment Body, which is closely enjoyed by the Mahayana, and is considered the complete Enjoyment Body of the Able One. Hands and feet marked with wheels and turtle-like feet, fingers and toes connected by webs, deer-like calves, smooth and youthful. The seven parts of this body are all high, the fingers are long, the heels are wide, and the body is tall and straight. The ankles are invisible, the hairs grow upwards, the thighs are like Enya, and the hands are long and beautiful. The hidden genitals are the best of the sheaths. The body is golden in color, the skin is thin and tender, the hairs grow one by one from the right, the face is adorned with a white hair, and the upper body is like a lion. The head of this arm is round and full. There is no bad taste in this, only the best taste. The body is like a banyan tree, broad and hidden. The crown of the head rises upwards, the tongue is long and beautiful, the voice of Brahma, the cheeks are like a lion, and the teeth are very white, well-aligned, and of equal size, and the number is forty, complete and full, the eyes are blue, and the eyelashes are very beautiful. These thirty-two marks are like this. This is a steady pace, and the hands and feet are even and marked with wheels. Because it is extremely abiding, it is a turtle-like foot. Like the king of geese, the hands and feet are connected by webs. Because the flesh of the body is accumulated on the back, shoulders, and neck of the hands and feet, the seven parts of the body are high. Greatness is because of greatness. The ankles are invisible, and the hairs grow upwards, and the extremely hidden ankles are invisible, and so on, are from the Sutra. Here, everything below the root of the thigh should be given to the feet in this way. The length of the hand is the complete extension, that is, the length of the thigh, the knee...