Tibetan
པ་ནི་དེ་ཡང་ཐོས་ནས་འདི་ལ་དད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་སྤོང་པར་བྱེད་པས་དེས་ངན་འགྲོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ནས་ཚེགས་ཆེན་པོ་དང་ཡུན་རིང་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཚེགས་ཆེན་པོ་ཡུན་རིངས་ཀྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱ་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་བར་དུ་སྟེ། གཅིག་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་ནོར་པ་ཅན་ལ། གཅིག་ཅེས་པ་ནི་མ་ནོར་བའོ། །བརྙེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཐུགས་བྱུང་བར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་བརྟེན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཐེག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནི་དཔེ་མང་དུའོ། །མིང་མཐུན་པ་ནི་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ལྡོག་པ་ནི་རྣམ་པར་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལ་ལྡོག་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པས་རབ་ཏུ་རྩོལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས། ཉན་པ་ལ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་མཉན་པ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། སྡོང་པོ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སྡོང་པོ་དང་རི་དགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་ན་གལ་ཏེ་ཡང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཐར་ཐུག་པ་ནི་ངེས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བར་ཆད་མེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྙིང་པ་རྣམས་ལྷགས་པ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལས་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྙོམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངལ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ན་བའོ། །སྨྲ་བ་ཉིད་ནི་སྨྲ་བའམ་སྨྲ་བར་བྱ་བའོ། །ཉམས་ནི་སྟོབས་སོ། །གྲོགས་ནི་སྐྱེས་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ཞེས་པ་སྟེ། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་ཀུན་རྟོག་པས་ཀུན་བརྟན་པས་དེ་སྐྱེད་པས་སོ། །ངེས་པར་སྐྱེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་བས་སོ། །བསྒོམས་པས་ནི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བས་སོ། །མང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སོ། །དགའ་ཞིང་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དུ་གཞན་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ཉིད་དེ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །ཅི་གལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དང་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཡང་དག་པར་ཁས་ལེན་པའོ། །ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཏད་ནས་ཐོས་པ་ལ་སྦྱོར་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་སྦྱོར་བའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དག་པའི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ འབྲས་བུ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེར་བྲི་བ་ནི་བྲི་བར་ནུས་པའོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཡི་དམ་མ་ཉམས་པ་ནི་དུམ་བུར་མ་གྱུར་བའོ། །མཚམས་ལས་མི་འདའ་བ་ནི་མཚམས་དང་བཅས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱོར་བའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་བཅོས་ལས། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་ནས་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་གནས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་མཐུ་རྣམ་པར་བཅོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་ནུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཐུ་ནི་ནུས་པ་ལ་བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་ནུས་པ་ལྷ
Chinese
而且听闻之后，不对此产生信仰，并且各自舍弃，因此，他们将在恶趣中长期停留，经历极大的困难和漫长的时间才能显现证悟，这指的是通过极大的困难和漫长的时间才能显现证悟的修行。如是说等，从将被广大的预言所授记到将显现证悟之间。非一指的是经文有错谬之处。一指的是没有错谬。获得指的是将会得到。不会使心生起指的是将会依赖，这指的是获得授记的修行。长期持续等，指的是正确地进入。再三指的是多次。名称相同指的是面朝外。完全颠倒指的是将要颠倒，对于获得极高成就的人来说，通过不颠倒的修行而修行，没有混淆，因此将极力努力，这指的是不退转的修行。例如，从例如到听闻之间，指的是必定出现的修行。如是说等，从如是说到听闻之间，树干指的是蕴，树干和鹿的标志指的是顶端等。无论如何，意思是如果也。最终指的是确定，这指的是没有障碍的修行。 例如，从例如到聚集，指的是接近显现证悟的修行。例如，从例如到平等，指的是疲劳。痛苦指的是生病。说话本身指的是说或应该说。衰弱指的是力量。朋友指的是和男人一起睡觉。因为以前，不如理作意指的是依赖贪欲的因，指的是通过遍计而坚固，因此产生它。必定产生指的是贪欲产生。修习指的是完全修行。增多指的是一次又一次地这样做。欢喜指的是随喜，这指的是迅速显现证悟的修行。如是说等。
English
Moreover, after hearing this, they do not develop faith in it and abandon it separately. Therefore, they will remain in the lower realms for a long time and will manifest enlightenment only after experiencing great difficulties and a long period. This refers to the practice of manifesting realization through great difficulties and a long time. Saying "Thus it was said," etc., from being prophesied by the vast prophecy to manifesting enlightenment. "Not one" refers to the text having errors. "One" refers to being without errors. "To be attained" means will be obtained. "Will not cause the mind to arise" means will rely on, which refers to the practice of obtaining prophecy. "To continue for a long time," etc., refers to entering correctly. "Again and again" means many times. "Same name" means facing outward. "Completely reversed" means will be reversed. For those who attain the highest achievement, practicing through the practice of non-reversal, without confusion, therefore will strive greatly, which refers to the practice of non-regression. For example, from "for example" to "hearing," refers to the practice of definitely arising. Saying "Thus it was said," etc., from "Thus it was said" to "hearing," the trunk refers to the aggregates, the trunk and the deer's mark refer to the top, etc. "However" means if also. "Ultimately" means certain, which refers to the practice without obstacles. For example, from "for example" to "gathering," refers to the practice of approaching manifest enlightenment. For example, from "for example" to "equality," refers to fatigue. "Suffering" refers to being sick. "Speaking itself" refers to speaking or should be spoken. "Weakness" refers to strength. "Friend" refers to sleeping with a man. Because of the previous, inappropriate attention refers to relying on the cause of desire, which refers to being solidified through conceptualization, therefore producing it. "Definitely arising" refers to desire arising. "Cultivated" refers to complete practice. "Increased" refers to doing it again and again. "Joyful" refers to rejoicing, which refers to the practice of quickly manifesting enlightenment. Saying "Thus it was said," etc.
Chinese
哎！何处没有利益他者之处，真是稀有啊！“如果重要”等，不仅仅是如实开示、如实领受、如实欢喜和如实赞叹，如何呢？善加受持即是随顺受持，如实承诺。善加交付即是对于菩萨们如实交付，与听闻结合而交付，对于此，他们也为了学习而结合，这即是利他之结合。“善现请问”等，是不增不减之结合。“非法”等，如是对于法与非法和未记别等不可见之结合。“善现请问”等，诸法不可思议，故为不可见之结合。此后“又”等，是无分别之结合。“珍宝蕴”是指以珍宝之果圆满的菩提之法轮转动诸法的因，故为布施珍宝之结合。“清净蕴”等，彼等之果如同虚空般清净可见，故为清净之结合。“稀有啊”等，书写文字是能够书写。不能完全成办，即是不能完全生起，誓言不退失即是不成碎片。不越界限即是有界限之结合。功德是宣说结合之赞叹，依此经论中说：摧毁魔力等，有十四种功德。其中“此后又”等，忆念即是忆起。能够受持即是随顺安住等，是摧毁魔力之功德。舍利子不能作障碍等，是佛陀意念之功德。“如是宣说”等，威力是指能力，加持是指殊胜能力。
English
Alas! It is wonderful where there is no place to benefit others! "If important," etc., is not only truly showing, truly receiving, truly rejoicing, and truly praising, how is it? Well received is following to receive, truly promising. Well entrusted is truly entrusting to the Bodhisattvas, entrusting to combine with hearing, for this, they also combine for learning, this is the combination of benefiting others. "Subhuti's question" etc., is the combination of neither increasing nor decreasing. "Non-dharma" etc., thus for dharma and non-dharma and unrecorded etc. invisible combination. "Subhuti's question" etc., all dharmas are inconceivable, so it is an invisible combination. Then "again" etc., is a non-discriminatory combination. "Jewel heap" refers to the cause of turning the wheel of Dharma of Bodhi, which is fulfilled with the fruit of jewels, so it is the combination of giving jewels. "Pure heap" etc., the fruits of those themselves are pure as the sky and visible, so it is a pure combination. "Wonderful" etc., writing words is being able to write. Not being able to fully accomplish, that is, not being able to fully arise, the vow not being lost is not becoming fragments. Not crossing the boundary is a combination with boundaries. Merit is to declare the praise of combination, according to this, it is said in the treatise: Destroying the power of demons etc., there are fourteen kinds of merits. Among them, "after this again" etc., remembering is remembering. Being able to receive is following to abide etc., is the merit of destroying the power of demons. Shariputra cannot make obstacles etc., is the merit of the Buddha's intention. "Thus said" etc., power refers to ability, blessing refers to superior ability.
Tibetan
ག་པར་སྐྱེད་བའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་ཁས་བླངས་པའོ། །མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལ་དགོངས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་རང་གིས་བྱས་པའོ། །གཟིགས་པ་ནི་ཤའི་མིག་གིས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གང་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའིའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་སྲིད་པ་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅེས་པ་སྟེ། རུས་དང་རིགས་དང་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བ་ནི་རྗེས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་པའོ། །འབད་པ་ནི་དུབ་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་དུབ་པ་ནི་བྱ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །འདི་དག་ ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སོ། །བར་ཏ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལོ། །མངོན་པར་གསར་ལ་གསར་བས་སྙིང་པོར་བྱུང་བས་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཐོབ་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རོ། །ཆོས་ནི་ཆོས་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལ། འདུལ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཇིག་རྟེན་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ནུབ་པའི་ཚེ་དེའི་དུས་དང་ཉེ་བ་ན་བྱང་ཞེས་པ་ནི་ཆ་གཞན་རྣམ་པར་གཅད་པ་སྟེ། བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའོ། །བསྟན་པ་དེར་རྒྱས་པ་ནས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐེག་པ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲི་བར་བྱས་པས་ན་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཞུས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚེ་རབས་འཕོས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་དེའི་བྱང་གི་ཚེ་རབས་དེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལས་ཡང་ངོ༌། །ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་
Chinese
何处生。完全受持是承诺。知晓是对此怀有想法。加持是自己所做。观看是用肉眼。完全观看是“用佛眼”之意，即佛陀普遍观看的功德。菩提萨埵何者等，如是性是趋向于真正圆满菩提之路，即接近真正圆满菩提的功德。任何等，追求大利益是从那开始，由菩萨地等。大利益是菩萨们的圆满。大果实是享受存在之乐，由种姓、血统和特征等圆满。大成熟是随后无上的菩提。努力是疲惫，完全疲惫是事业，即重大意义等功德。这些是等，经部是般若波罗蜜多等。过去之后是完全涅槃之后。巴尔达是东方之国。显而新，以新为精华而生，故为精华。获得后对所化众生说“这个”就是这样。法是为了宣说此法，调伏是调伏烦恼等。薄伽梵涅槃后五千年住于世间，之后衰落之时，接近那个时候的“北”是区分其他部分，即藏地等。教法在那里兴盛而进入，即教法兴盛的功德。从长久以来对乘等，因为被提问所以是完全提问。为了完全了解，所以是完全请问。因此完全提问所以是完全提问。戒律是戒律等，即守护白法的功德。那为什么呢等，即使转世，也是从那个北方的转世所超越的那些世系中。正确行为是结合。
English
Where is born. Completely holding is a promise. Knowing is having thoughts about it. Blessing is what one does oneself. Seeing is with the eyes of flesh. Completely seeing is "with the Buddha's eye," which is the merit of the Buddha's universal seeing. Bodhisattva whoever, etc., suchness is the path to truly complete enlightenment, which is the merit of approaching truly complete enlightenment. Whatever, etc., pursuing great benefit starts from there, from the bodhisattva grounds, etc. Great benefit is the perfection of the bodhisattvas. Great fruit is enjoying the pleasure of existence, from the perfections of lineage, family, characteristics, etc. Great maturation is subsequently unsurpassed enlightenment. Effort is fatigue, complete fatigue is work, which is the merit of great meaning, etc. These are, etc., Sutra is the Prajnaparamita, etc. After passing is after complete Nirvana. Barta is the country of the East. Manifestly new, with newness as the essence, hence it is essence. Having obtained that, saying "this" to the beings to be tamed is thus. Dharma is for teaching this Dharma, subduing is subduing afflictions, etc. The Bhagavan remained in the world for five thousand years after Nirvana, and when it declined after that, near that time, "North" is distinguishing other parts, which is Tibet, etc. The doctrine flourishes there and enters, which is the merit of the flourishing of the doctrine. From a long time ago to the vehicle, etc., because it was asked, it is completely asked. In order to fully understand, it is completely inquired. Therefore, completely asking is completely asked. Discipline is discipline, etc., which is the merit of protecting white dharma. Why is that, etc., even if reincarnated, it is also from those lineages that have transcended that northern reincarnation. Correct conduct is union.