Tibetan
གོས་སམ་ལྷའི་གོས་སོ། །འདི་ལ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཉམ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་ཀ་བ་ཚད་དང་ལྡན་པའོ། །ལྷན་ཅིག་པ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །ཉམས་དགའ་བ་ནི་རྩེ་གཅིག་ཏུའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཇི་འདི་ལེགས་ པར་གནས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལེགས་པར་ཡང་དག་པར་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་མ་དག་ཏུ་དྲ་བ་དང༌། དྲ་ཕྱེད་འཕྱང་བ་དང༌། དབུས་སུ་མུ་ཏིག་འབྲུམ་བུའི་རིགས་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །མངོན་པར་གཏོར་བ་ནི་མདུན་ནས་སོ། །རབ་ཏུ་གཏོར་བ་ནི་ལོགས་གསུམ་ནས་སོ། །ཡང་དག་པར་གཏོར་བ་ནི་ཡང་སྒོ་བཞིའི་ངོས་ནས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ལ་གང་དེ་དག་དད་པ་དང་འདུན་པ་དག་པའོ། །ཆོས་ལ་གུས་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟེན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པ་ཉིད་དོ། །དད་པར་འོས་པ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ལོག་པར་ལྟུང་བ་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའོ། །གནས་པ་ནི་རྒྱུན་ཆད་པར་རོ། །དགའ་བ་ནི་མགུ་པས་སོ། །མགུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བ་དེས་རོ་སྟོད་མཐོ་བར་གྱུར་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་གཅིག་ཏུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་ཡི་རངས་པའོ། །དགའ་བ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་བ་ནི་རབ་ཏུ་མགུ་བའོ། །དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་དང་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའོ། །སྐྱེས་པ་འདི་ལ་ཡོད་པ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བདག་ཆོས་འཕགས་ཆོས་སྟོན་པར་སྣང་བ་དང༌། ཉེ་བར་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ངེས་པར་མི་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདུ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །འདུ་ཤེས་འདིའི་མཐུ་ཞིག་འབྱུང་ཞེ་ན། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་སྒོ་སྟེ་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་དག་ལ་ལྟ་བ་ནི་རྣམ་པར་ལྟ་བའོ། །དེ་མི་དམིགས་པ་ནི་མེད་པར་ངེས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཤེས་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་གཏན་དུ་མེད་པར་ངེས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མེད་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཉམ་པ་ ཉིད་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
衣服或者天神的衣服。因为这上面有那样的东西，所以才这样称呼它。平等是如其所有，像那样执持，所以柱子是具有尺度的。一起是无余。悦意是专注。如果问怎样，回答说：如这般好好安住。如果问为什么，回答说：好好地、正确地说等等。用珍珠串装饰是指边缘处有网，有半网悬挂，中间有任何种类的珍珠疙瘩。现前摧毁是从前面。完全摧毁是从三面。如实摧毁是从四门的面。以清净的佛法思想是指对于佛法，那些具有清净的信仰和意乐。恭敬佛法是因为是善知识的缘故。依止是如实依止。对于值得信仰的具有信仰。堕落邪道是去往恶趣。安住是相续断绝。欢喜是满足。满足的意思是说，满足使上身变得高大。因为一心专注于那上面，所以是信服。成为特殊的欢喜是极度满足。具有欢喜的信服是欢喜和心安。具有此生者，因此才这样称呼，与听闻连在一起。一切法无常的认识是指，如同我法、胜法显现，并且不明显，同样，对于一切法的因，确定为无常，对于这个，要非常平等地安住认识。如果问这种认识的力量会产生什么，回答说：那是三摩地等等，因为三摩地本身就是门，是巨大的方便。一切法的自性就是一切相。观察那些是如实观察。不观察那些是确定为没有。对于那些的知识，确定生起是确定为永远没有。一切法没有差别是平等性，因为没有自己的体性，所以，缘于那个的三摩地才这样称呼。平等性也就是如是性。因此能够见到一切法没有生起。
English
Clothes or the clothes of the gods. Because there is such a thing on this, it is called that. Equality is as it is, holding it like that, so the pillar is of measure. Together is without remainder. Delightful is focused. If you ask how, the answer is: Like this, it dwells well. If you ask why, the answer is: Speaking well and correctly, and so on. Adorned with a string of pearls means that there is a net at the edge, a half-net hangs down, and in the middle there are any kind of pearl bumps. Destroying in front is from the front. Completely destroying is from three sides. Truly destroying is from the face of the four doors. With pure Dharma thought means that for the Dharma, those have pure faith and intention. Respect for the Dharma is because it is the virtuous friend. Relying is truly relying. Having faith in what is worthy of faith. Falling into wrong views is going to bad destinies. Abiding is continuous cessation. Joy is satisfaction. Satisfaction means that satisfaction makes the upper body tall. Because one focuses on that, it is conviction. Becoming special joy is extreme satisfaction. Having joyful conviction is joy and peace of mind. The one who has this birth, therefore it is called that, connected with hearing. The perception of impermanence of all dharmas means that, just as the self-dharma and the supreme dharma appear, and are not obvious, similarly, for the cause of all dharmas, it is determined to be impermanent, for this, one must very equally abide in perception. If you ask what power this perception will produce, the answer is: That is samadhi, etc., because samadhi itself is the door, it is a great means. The nature of all dharmas is all characteristics. Observing those is truly observing. Not observing those is determined to be non-existent. For the knowledge of those, the determination to arise is the determination to be forever non-existent. All dharmas without difference is equality, because there is no own nature, therefore, the samadhi that focuses on that is called that. Equality is also suchness. Therefore, one can see that all dharmas have no arising.
Tibetan
དེ་བས་ན་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ་མེད་པར་མཐོང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་སུ་རིག་བར་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རིམ་གྱིས་གནས་པའོ། །འདི་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་དག་མཐོང་བའོ། །གལ་ཏེ་དུས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ཁོ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཁོ་ནས་སྐུ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡོད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདོད། གལ་ཏེ་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ན་ནི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་ལ་འགལ་བ་ཅི་ཡོད། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་གླིང་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་ཅིག་ཅར་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གཅིག་གི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་འབྱུང་བར་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་ནས་གཞག་གོ །རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པར་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །བསླབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པར་བྱས་པའོ། །ཇི་སྐད་བསྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་སྔར་ཁྱོད་ལ་གང་བྱས་པ་བཞིན་དུ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ལ་བརྗེད་པ་མེད་པར་བྱའོ། །མགོའི་གོས་ནི་གོས་སོ། །དེའི་ཐོད་ནི་མགོའི་གོས་ཀྱི་ཐོད་དོ། །རབ་ཏུ་གདུང་བ་ནི་མྱ་ངན་ནོ། །མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པའོ། །མཐར་ཕྱིན་པའི་དགའ་བ་ནི་རངས་པའོ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སེམས་རྙོག་པ་མེད་པ་ནི་དང་བའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ནི་རི་མོ་བྱེད་པའོ། །གུས་པ་ནི་མཆོད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་ལྟ་བུས་ཤེ་ན། །མི་སུ་ འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བར་ཆད་བྱའོ་སྙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བསྒྲིབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡེང་བར་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་དུ་གྱུར་པའི་དགའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སེམས་བར་ཏུ་དགའ་བའོ། །ཡོན་
Chinese
因此，要将一切都视为不变。同样，应当修习名为“见一切如来”的等持，安住于这些等持，即是次第安住于等持。此有十方，故为十方世界，意为一切世界界，即见无数无量的佛陀世尊。若谓一时有诸多如来，唯有一位行利益一切有情之事，何故不欲恒时唯有一佛以无量寿加持？若谓因力亦将生起其他，如是则因力于无量世界界中，同时生起无量如来有何相违？譬如二转轮王不能同时生于一四洲，无疑唯有一者行事。如是，大车（大乘行者）等考察后安立于一三千大千世界界中生起一如来。了知通达之意为，了知即无碍地通达。学已之意为已学习。如所教诫之意为，如彼先前于汝所作般执持，即心不忘失。头之衣为衣。其顶为头衣之顶。极度悲痛为忧伤。不喜悦将变为安住于痛苦。究竟之喜悦为欢喜。具功德故心无浊为悦意。于彼功德生稀有想为作图。恭敬为供养。何如音声耶？谓“谁欲”等。欲作障碍之意为，是故之义。如是完全遮蔽之意为散乱。如何乃是务必之义。心安乐之意为，即以彼喜悦令心堪能。由彼转为二倍之喜悦故，心间喜悦也。功
English
Therefore, one should see everything as unchanging. Similarly, one should cultivate the samadhi called "Seeing All Tathagatas," and abiding in those samadhis means abiding in samadhi gradually. This has ten directions, hence the ten directions of the world, meaning all world realms, that is, seeing countless and immeasurable Buddhas, the Bhagavat. If it is said that at one time there are many Tathagatas, but only one acts to benefit all sentient beings, why not desire that only one Buddha constantly blesses with immeasurable life? If it is said that others will also arise due to the power of causes, then what contradiction is there in the power of causes causing countless Tathagatas to arise simultaneously in countless world realms? For example, two universal monarchs cannot be born simultaneously in one four-continent world, undoubtedly only one will act. Similarly, the great chariots (Mahayana practitioners) and others, after examining, establish that one Tathagata arises in one three-thousand great thousand world realm. To understand and comprehend means that understanding is to comprehend without obstruction. "Learned" means having learned. "As instructed" means to hold onto what he did to you before, that is, not to forget in your mind. The head covering is clothing. Its top is the top of the head covering. Extreme grief is sorrow. Unhappiness will become dwelling in suffering. Ultimate joy is delight. Having qualities, therefore the mind is without turbidity, is contentment. To be amazed at his qualities is to make a picture. Respect is offering. What kind of sound is it? Like saying "Who wants," etc. The intention to create obstacles means the meaning of "therefore." To be completely obscured in this way means to be distracted. How is it the meaning of "must." "Mind is at ease" means that the mind is made capable by that joy itself. Because it is a joy that has doubled from that, it is joy in the heart. Merit