Tibetan
དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་བཅོས་ལས། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་བཅུ་བཞིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་དང་པོ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་བདུད་ཀྱི་མཐུ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཉེ་བར་མཐོང་བ་མེད་པས་འདྲི་བ་ནི་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགོངས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྙེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་མཐུ་འཇོམས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ནི་སྟོབས་སོ། ། བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་ནུས་པ་ལྷག་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དེ་དག་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཁྱེན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་དགོངས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བདག་གིར་མཛད་པའོ། །གཟིགས་པ་ནི་ཤའི་སྤྱན་གྱིས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་སོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་དོན་དུའོ། །འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཉེ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། དོན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའོ། །ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱི་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་པོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་རིགས་དང་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །འབད་པ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །ཡོངས་སུ་གཡོ་བ་ནི་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆེས་ཉུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་ཡུལ་དཔྱད་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། མདོ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །བར་ཏ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སོ། །ཡུལ་དབུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ན། དེ་ལས་གཞན་དུ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞེ་ན། དེའི་སྙིང་པོ་གསར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྙིང་པོ་གསར་པ་ནི་མངོན་པར་གསར་པའོ། །གདུལ་བྱ་འདིས་ཆོས་འདུལ་བ་དེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་ཡིན། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་ཡང་ཡིན་པས་ཆོས་འདུལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པའི་དུས་ནི་ལོ་ལྔ་སྟོང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ནུབ་པའི་དུས་ནི་དེའི་དུས་དང་ཉེ་བའོ། །དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཆར་རོ། །རྒྱས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉུང་ངུའི་ཕྱོགས་ལ་ལྟོས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མང་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་སླའོ། །འདིར་རྒྱུ་ཞེས་བསྟན་པ་འགྲིབ་པར་བཤད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། སྙིང་པོ་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དང༌། ནུབ་བའི་དུས་དང་ཉེ་བ་དང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉུང་བའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འདི་ནི་བསྟན་པའི་སྟོབས་ནི་འབྲི་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བསྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཐེག་པ་ལ་ཡུན་རིང་མོ་ནས་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན
Chinese
因此，经论中说：摧伏魔力等，有十四种功德。所说的功德是加行的功德，即摧伏魔力等十四种利益。从“世尊”到“将完全摄受”之间，是最初所说的。佛陀的威力是指以此完全摧伏魔力的缘故。因未曾亲见而提问，即“那是什么原因”之意。“将领会”是指不会忘记。“将完全摄受”是指由于随顺而安住的缘故，这是摧伏魔力的功德。从“舍利子”到“不能”之间，是佛陀的智慧之意的功德。从“如是宣说”到“以佛眼完全照见”之间，是佛陀以佛眼完全照见的功德。佛陀的威力是力量。加持是增上能力。完全摄取是据为己有。佛陀的加持和佛陀的功德完全摄取，那是为了什么呢？因此，宣说了“因此，他们是知晓的”等等。知晓是如实领会。加持是据为己有。照见是肉眼所见。完全照见是佛眼所见。这是佛陀的完全照见的功德。从“菩萨摩诃萨们”到“将接近”之间，是接近菩提的功德。如是是指为了真实圆满菩提之道。这是接近真实圆满菩提的功德。从“舍利子，哪些”到“安住”之间，是大利益等的功德。大利益是指未来菩萨的地位。大饶益是菩萨的圆满。大果
English
Therefore, it is said in the scriptures: Subduing the power of demons, etc., there are fourteen kinds of merits. The merit mentioned is the merit of application, that is, the fourteen benefits of subduing the power of demons, etc. From "Bhagavan" to "will be completely accepted" is the first statement. The power of the Buddha means that it is intended to completely subdue the power of demons. Asking because of not having seen it is the meaning of "what is the reason for that?". "Will understand" means will not forget. "Will be completely accepted" means that because of being in accordance, this is the merit of subduing the power of demons. From "Shariputra" to "cannot" is the merit of the Buddha's wisdom. From "Thus declared" to "completely seeing with the Buddha's eye" is the merit of the Buddha completely seeing with the Buddha's eye. The power of the Buddha is strength. Blessing is increasing ability. Completely taking is taking as one's own. The Buddha's blessing and the complete acceptance of the Buddha's merits, what is that for? Therefore, it is said "Therefore, they are knowers" etc. Knowing is truly understanding. Blessing is taking as one's own. Seeing is seeing with the physical eye. Completely seeing is seeing with the Buddha's eye. This is the merit of the Buddha's complete seeing. From "Bodhisattva Mahasattvas" to "will approach" is the merit of approaching Bodhi. Thus means for the sake of the path of true and complete Bodhi. This is the merit of approaching true and complete Bodhi. From "Shariputra, which" to "abide" is the merit of great benefit etc. Great benefit means the future position of the Bodhisattva. Great benefit is the perfection of the Bodhisattva. Great fruit
Chinese
哦，是从外部无上的菩提。完全成熟广大，是指最后有，种姓和时节的特征等圆满。努力是修习。完全摇动是事业。这是义大利等功德。舍利子，从“具有般若波罗蜜多的经部这些”到“变得非常少”之间，是说国土考察的功德。经部是指般若波罗蜜多等。“过去之后”是指完全寂灭。“巴达尼”是指东方。世尊在中土的十六大城中说法，除此之外怎么会发生呢？因此说了“其心要新”等。心要新是指显而易见的新。能被调伏者由此获得法和律，因此称之为“如是”。因为是教法的法性，所以也是法。因为调伏烦恼等，所以也是律，因此是法和律。世尊完全寂灭后，正法住世的时间是五千年。因此，衰落的时期接近那个时期。那之后会怎么样呢？说了“思考”等。北方是指为了辨别其他方向。北方之处是指那里的正中央部分。广大行持是指广大增长。用“北方者”这个词是为了辨别南方者等。多吗是指相对于少的一方。非常多是指特别多。怎么样也是指如果是。剩余的容易理解。这里所说的因是指衰减，即世尊寂灭，获得新的心要，接近衰落的时期，以及说法者稀少。即使如此，这教法的力量也不会减少。这是教法的力量的功德。从“进入大乘已经很久”到“将成为许多众生的利益”之间，是说白法完全圆满的功德。
English
O is the unsurpassed enlightenment from the outside. Great complete maturation refers to the perfection of characteristics such as lineage and time in the last existence. Effort is practice. Complete movement is action. This is the merit of great meaning and so on. Shariputra, from "these sutras possessing Prajnaparamita" to "becoming very few," it speaks of the merit of examining the land. Sutra refers to Prajnaparamita and so on. "After passing away" means complete Nirvana. "Bartani" refers to the east. If the Blessed One taught the Dharma in the sixteen great cities of Central Asia, how else would it occur? Therefore, it is said, "Its essence is new," and so on. The new essence is obviously new. Those to be tamed will obtain the Dharma and Vinaya from this, therefore it is called "such." Because it is the Dharma nature of the teachings, it is also the Dharma. Because it tames afflictions and so on, it is also the Vinaya, therefore it is the Dharma and Vinaya. After the Blessed One completely passed into Nirvana, the time for the true Dharma to remain in the world is five thousand years. Therefore, the time of decline is close to that time. What will happen after that? It is said, "Think," and so on. North refers to distinguishing other directions. The place of the north refers to the very central part of that. Extensive practice means extensive growth. The word "northerner" is used to distinguish southerners and so on. Is it much? It refers to the side of few. Very much means especially much. How is it also means if it is. The rest is easy to understand. Here, the cause that is shown refers to decline, that is, the Blessed One's Nirvana, obtaining a new essence, approaching the time of decline, and the scarcity of those who teach. Even so, the power of this teaching will not diminish. This is the merit of the power of the teaching. From "entering the Great Vehicle for a long time" to "will become the benefit of many beings," it speaks of the merit of the complete perfection of white Dharma.
Tibetan
་གསུངས་ཏེ། དྲིས་པ་ནི་ཞུས་པའོ། །ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ནི་དེའི་རྒྱུའོ། །ཡོངས་སུ་དྲི་བ་བྱས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདྲི་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་ཉིད་དོ། །དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་བྱས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་བྱས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། མང་པོའི་ཚིག་ནི་ཚོགས་པའི་དོན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། ཚེ་རབས་འཕོས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་འདས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་སླའོ། །འདི་ནི་ སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དབྱེ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། འདུན་པ་འམ་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་འམ་ཚིག་གིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་སླའོ། །འདི་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུག་པ་ཙམ་མོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་མཐར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞག་པར་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་སླའོ། །འདི་ནི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡོད་ནའོ། །མོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལས་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་ནས་བཤད་པ་ནི་དེ་མོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ
Chinese
说了。提问就是请问。完全提问是它的原因。做了完全的提问就是完全了解。完全了解地提问就是完全提问，为了同样地做，就是完全提问本身。做了回答提问，就是做了完全的提问。名为“戒律清净”的，多数的词语是集合的意思，是名为戒律等等的意思。这是白色之法完全圆满的功德。从“那是什么原因”到“会欢喜”之间，说的是说法者的功德，名为“即使生世转移”，是指此生和来世逝去也与正确行为相结合。极为欢喜就是极为渴望。剩余的容易理解。这是说法者的功德。从名为“般若波罗蜜多”到“何用说差别”之间，说的是不分别的功德，名为“意愿或咒语”，是指想法或言辞。剩余的容易理解。这是不分别的功德。从“那是什么原因”到“会生起善根”之间，说的是为了众多生灵生起善根的功德。从“那是什么原因”到“随喜”之间，说的是如所承诺般成办他人利益的功德，名为“如是”，是指应该正确地领受，仅仅是放入而已。名为“完全正确地分别”，是为了在修习的极致中成就。名为“放置”，是指应该展示。剩余的容易理解。这是如所承诺般成办他人利益的功德。从“如是”到“具有”之间，说的是完全执持广大果实的功德，名为“如是”，是指如果存在如前所说的成办他人利益。名为“将具有广大的信心”，是指如大母经中所说的那样，将那简略地讲述就是那将具有广大的信心。色、声、香、味。
English
It was said. Asking is inquiring. Asking completely is its cause. Having asked completely is having completely understood. Asking with complete understanding is asking completely, and for the sake of doing likewise, it is complete asking itself. Having answered the question is having asked completely. Regarding the term "pure morality," the word "many" means assembly, meaning morality and so on. This is the merit of the complete perfection of white dharma. From "Why is that?" to "will become joyful," the qualities of the speaker are described. The phrase "even if lifetimes pass" refers to connecting with correct conduct even when this life and future lives have passed. "Extremely joyful" means extremely desirous. The rest is easy to understand. This is the merit of the speaker. From "Perfection of Wisdom" to "What need to mention differences," the qualities of non-discrimination are described. The term "intention or mantra" refers to thought or words. The rest is easy to understand. This is the merit of non-discrimination. From "Why is that?" to "will generate roots of virtue," the merit of generating roots of virtue for the benefit of many beings is described. From "Why is that?" to "has rejoiced," the merit of accomplishing the benefit of others as promised is described. The term "Thus" means that it should be taken correctly, it is merely placing it in. The term "completely and correctly distinguish" is for the sake of accomplishing at the ultimate end of cultivation. The term "to place" means to show. The rest is easy to understand. This is the merit of accomplishing the benefit of others as promised. From "Thus" to "is endowed," the merit of completely holding the vast fruit is described. The term "Thus" means if there exists the accomplishment of the benefit of others as previously described. The term "will be endowed with great faith" means as it is explained in the Great Mother Sutra, and to explain that in brief is that one will be endowed with great faith. Form, sound, smell, taste.