Tibetan
ལ་སོགས་པ་ནས་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཚིག་ལ་ཡང་ཆ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཆ་ནི་ཆ་ཤས་སོ། །ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་མཚུངས་པའི་ དོན་དུ་གྲངས་དང་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པའི་བསྡུ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལྟར་ཇི་ལྟར་གྲངས་སུ་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ཞེ་ན། །གྲངས་ལས་ལྷག་པར་ཡང་མཚུངས་པ་མེད་པས་སོ། །བསོད་ནམས་སྔ་མ་དེས་བརྒྱ་སྟོང་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་བསོད་ནམས་དང་མཚུངས་པར་མི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །གྲངས་ནི་བགྲང་བ་སྟེ་སྐྱེ་འབྲི་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མི་འགྲོ་ཞེ་ན། །དེ་ཤིན་ཏུ་ཤས་ཆེ་ཡང་མཉམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔ་མའི་བསོད་ནམས་དེས་ལྔ་ཕྲག་གམ། །བཅུ་ཕྲག་གམ། །ཉི་ཤུ་ཕྲག་གམ། འབུམ་ཕྲག་གམ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་བསོད་ནམས་ལ་མཉམ་པར་མི་བཟོད་པའོ། །དཔེ་དང༌། །དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། །རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཔེ་ཡིན་པས་དཔེར་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་དཔེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱུ་ཉིད་ནི་རྒྱུ་ཉིད་དོ། །དཔེ་ཐ་དད་པས་ན་དཔེའོ། །གྲངས་ཀྱི་དཔེ་ནི་དཔེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གྲངས་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་པས་རྒྱུའོ། །དེ་དག་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་མི་བཟོད་པའོ། །དཔེར་ན་བཅུའི་གྲངས་ཀྱི་དཔེ་འམ། །བཅུ་ལྔ་བ་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱི་དཔེ་འམ། །བསྐལ་པའི་གྲངས་ཀྱི་དཔེས་ཀྱང་མཉམ་པར་མི་བཟོད་པས་སོ། །རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཚུངས་པ་མེད་པས་མཉམ་པའི་དོན་དུ་མཚུངས་པ་མེད་པ་གནས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲོགས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པའོ། །དྲན་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པའོ། །ཁ་ཏོན་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པའོ། །རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེས་ན་རིག་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཆོས་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གོང་ན་མེད་པའོ། །རིག་པ་འདི་དང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། །དེ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་མི་མཉམ་
Chinese
从“等等”到“即使是千分之一也无法接近”之间，是将“也”字加在“部分”这个词上的意思。这里，“部分”是“部分”的意思。“无法接近”的意思是“无法获得”。不仅是千分之一无法接近，而且，然而，在相同的意思上，数量和千分之一也无法接近。 “也”这个词是相互依存的总结。正如所展示的“即使是千分之一也无法接近”那样，如何才能在数量上接近呢？因为即使超过数量也没有相同之处。之前的福德，即使是百千和百千俱胝，也无法与之后的福德相比。数量是计算，即出生和减少等等。如何无法接近呢？因为它非常多，所以没有相等。之前的福德，无论是五倍、十倍、二十倍、十万倍，还是百千俱胝倍，都无法与之后的福德相等。例子，以及，应该用例子来展示的，以及，原因也无法接近，应该这样连接。因为是例子，所以也是例子。 “那个本身是例子”的意思是“应该用例子来展示的”。原因本身就是原因本身。因为例子不同，所以是例子。数量的例子是应该用例子来展示的。因为是数量的例子，所以是原因。即使是那三个，没有相等也是无法忍受的。例如，十的数量的例子，或者，十五等等的数量的例子，或者，即使是劫的数量的例子，也无法相等。 “原因也无法接近”的意思是，像那样非常没有相似之处，所以在相等的意思上，没有相似之处存在，对于那个来说，也是不合理的。 “朋友”的意思是“主人”的意思。 “心的流动”的意思是“思考”。 “记住”的意思是“记忆”。 “念诵”的意思是“用意识说”。 “大明咒”等等的三个词，之前已经说过了。因此，因为没有比这个明咒更高的，所以是无上的。因为没有比这个法更高的，所以是至上的。因为没有与这个明咒相同的，所以是无等同的。不相等的是如来们，因为与那个相等，所以是不相等。
English
From "etc." to "even a thousandth part cannot approach," it means adding the word "also" to the word "part." Here, "part" means "portion." "Cannot approach" means "cannot be obtained." Not only can a thousandth part not approach, but also, however, in the same sense, number and a thousandth part cannot approach. The word "also" is a summary of mutual dependence. Just as it is shown that "even a thousandth part cannot approach," how can it approach in number? Because even exceeding the number has no similarity. The previous merit, even hundreds of thousands and hundreds of thousands of kotis, cannot be compared to the later merit. Number is calculation, that is, birth and decrease, and so on. How can it not approach? Because it is very much, there is no equality. The previous merit, whether it is fivefold, tenfold, twentyfold, hundred thousandfold, or hundreds of thousands of kotis fold, cannot be equal to the later merit. Example, and, what should be shown by example, and, the cause also cannot approach, it should be connected like this. Because it is an example, it is also an example. "That itself is an example" means "what should be shown by example." The cause itself is the cause itself. Because the examples are different, it is an example. The example of number is what should be shown by example. Because it is an example of number, it is the cause. Even with those three, the absence of equality is unbearable. For example, an example of the number ten, or, an example of the number fifteen, and so on, or, even an example of the number of kalpas, cannot be equal. "The cause also cannot approach" means that, like that, there is very much no similarity, so in the sense of equality, the absence of similarity exists, and for that, it is also unreasonable. "Friend" means "master." "The movement of the mind" means "thinking." "Remember" means "memory." "Recitation" means "speaking with consciousness." The three words "Great Mantra" and so on have been said before. Therefore, because there is nothing higher than this mantra, it is unsurpassed. Because there is nothing higher than this Dharma, it is supreme. Because there is nothing equal to this mantra, it is unequaled. The unequal ones are the Tathagatas, because they are equal to that, they are unequal.