Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། སྐབས་དང་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྗོད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཨཥྚ་ས་ཧ་སྲི་ཀ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་པཉྫི་ཀ་སཱ་རོཏྟ་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་དཀའ་འགྲེལ་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ན་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་མ་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ། །འཆར་དང་ནུབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཡུལ་རྣམས་སོ་སོར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དག་ལྡན་ཐོགས་མེད་པའི། །སངས་རྒྱས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཅེས་གཏེར་ཁྱེད་ལ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་གང་ཞིག་རྣ་ལམ་དུ། །ཅུང་ཟད་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་འགྱུར་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་འདི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཁྱབ་བདག་བྱམས་པ་གང་གི་རྒྱན་གྱི་རང་བཞིན་གྲུས་ནི་གང་ཞིག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །མང་པོའི་དོན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མཉམ་པར་རང་གི་ཡན་ལག་དག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་དེ་ནི་བརྒྱད་སྟོང་པ། ། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དམན་པའི་ཚིག་ཉུང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ། །ཅི་སྟེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་བཤད་ཅེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི་ནང་ན། མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གསུང་རབ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། གླིང་གཞི་དང༌། རྟོག་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང༌། གཏན་ལ་དབབ་པ་དག་གོ །དེ་ལ་མདོའི་སྡེ་གང་ཞེ་ན། གང་ཚིག་རྐྱང་པས་ཟབ་པའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བར་དང་ཐ་མར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པའོ། །གང་ཡང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་དེ་ཡང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ཡིན་ཏེ། རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུང་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དུ་ཉན་ཐོས་འདས་ཤིང་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྐྱེ་བའི་ལུང་བསྟན་པའོ། །
Chinese
《圣八千颂般若波罗蜜多释难·心要精华》 《圣八千颂般若波罗蜜多释难·心要精华》 宝生寂。 第一品，宣说一切种智。 印度语：Ārya Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Pañjikā Sārottama Nāma。 藏语：《圣八千颂般若波罗蜜多释难·心要精华》。 向于十方无尽处安住的诸佛和菩萨们敬礼！ 犹如众多圆满的太阳， 升起和落下使世界变为昼夜。 愿您具有遍布各个国土， 无碍的佛陀觉悟功德珍宝！ 任何文字进入耳中， 即使只是稍微听闻， 也能转变为菩提之种子， 愿此胜者之母获得胜利！ 遍主慈氏，其庄严之自性，以何等方式广大？ 众多意义之海，以何等方式以自身支分而确定？ 般若波罗蜜多之伟大论典，即是那八千颂。 宝生以卑微、词句简短、极其清晰的方式进行解释。 如果有人问，为何要解释这部论典呢？因为世尊的经典中，它是最珍贵的经部。因此，经典有十二部：经部、应颂部、记别部、讽颂部、自说部、本事部、本生部、未曾有法部、譬喻部、广解部、论议部、授记部。那么，什么是经部呢？就是用简单的词句来显示深奥的意义。什么是应颂部呢？就是在经部的中间和结尾说偈颂。任何具有正直意义的经部也是应颂部，因为它是应该领悟的。什么是记别部呢？就是对声闻的涅槃和未来转生进行授记。
English
The Excellent Essence, a Commentary on the Difficult Points of the Holy Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines. The Excellent Essence, a Commentary on the Difficult Points of the Holy Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines. Ratnakara Shanti. Chapter One: Explaining Omniscience. In Sanskrit: Ārya Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Pañjikā Sārottama Nāma. In Tibetan: The Excellent Essence, a Commentary on the Difficult Points of the Holy Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines. I prostrate to the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the ten directions and infinite realms! Like many perfect suns, Rising and setting, turning the world into day and night. May you possess the precious treasure of unobstructed Buddha's enlightenment qualities, Spreading throughout various lands! Any letter that enters the ear, Even if only slightly heard, Can transform into the seed of Bodhi, May this mother of the Victorious Ones be victorious! How does the all-pervading Maitreya, whose nature is adorned, become vast? How does the ocean of numerous meanings become established by its own limbs? The great treatise of the Perfection of Wisdom is that Eight Thousand Lines. Ratnakara explains it in a humble, concise, and extremely clear manner. If someone asks, why explain this treatise? Because among the Blessed One's scriptures, it is the most precious Sutra. Therefore, there are twelve categories of scriptures: Sutra, Geya, Vyakarana, Gatha, Udana, Nidana, Avadana, Itivrttaka, Jataka, Vaipulya, Adbhutadharma, and Upadesha. So, what is Sutra? It is that which reveals profound meaning with simple words. What is Geya? It is that which speaks verses in the middle and at the end of the Sutra. Any Sutra with straightforward meaning is also Geya, because it is to be realized. What is Vyakarana? It is the prophecy of the Nirvana and future rebirths of the Shravakas.
Tibetan
གང་ཡང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གསལ་བར་དགོངས་པས་བསྟན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གང་ཞེ་ན། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཚིག་རྐང་གཉིས་ དང། ཚིག་རྐང་གསུམ་དང༌། ཚིག་རྐང་བཞི་དང༌། ཚིག་རྐང་ལྔ་དང༌། ཚིག་རྐང་དྲུག་གོ །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་གང་ཞེ་ན། །གང་ཡི་རང་བ་ནས་བརྗོད་པའོ། །གླེང་གཞི་གང་ཞེ་ན། གང་བསྟན་པ་བརྗོད་པའམ། བྱུང་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲབ་པ་བཅས་པ་བརྗོད་པའོ། །རྟོག་པ་བརྗོད་པ་གང་ཞེ་ན། དཔེ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་བདག་དང་ལྡན་པའོ། །སྐྱེས་པའི་རབས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་གང་ཞེ་ན། གང་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བསྟན་པའོ། གཏན་ལ་དབབ་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཟབ་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ཙམ་གྱིས་འདིའི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བའོ། །བསྟན་བཅོས་ལས། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི། །དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་བཤད། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ལམ་ཤེས་ཉིད། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད། རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོགས་རྟོགས་པ་དང༌། །རྩེ་མོར་ཕྱིན་དང་མཐར་གྱིས་པ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དེ་རྣམས་བརྒྱད། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་རང་གི་དོན་ལ་དྷཱའི་རྐྱེན་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་ནི་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་ནི་མངོན་པར་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་རྟོགས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་ཐ་མི་ དད་པར་འགྲོ་ཞིང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩེ་མོ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐའོ། །དེ་ཐོབ་པ་ནི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པའོ། །མཐར་གྱིས་པ་ནི་གོ་རིམས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པ་ནི
Chinese
任何为了明确真实意义而阐明经藏，也是一种教导。什么是偈颂呢？凡是解释偈颂的，即两句、三句、四句、五句、六句。什么是特别讲述呢？凡是从随喜开始讲述的。什么是开端呢？凡是讲述教义，或讲述包含起源和戒律的教诲。什么是讲述思择呢？凡是讲述包含比喻的。什么是如此发生呢？是与过去的修行相关的。什么是本生故事呢？是与菩萨的行持相关的。什么是极度广大呢？是与菩萨的藏经相关的，因为对一切众生有益，并且是安乐的处所。什么是奇特的法呢？凡是声闻、菩萨和佛陀们所显示的奇特和非凡的法。什么是决定呢？凡是显示不颠倒的法的特征，因此，在这些教导中，这是世尊的珍贵经藏，因为它实现了圣人的目标，并显示了所有深奥神圣的法的各个方面。那么，有多少是这里要表达的意义呢？那个又是什么呢？这是一个问题。论典中说：智慧到彼岸，以八种事物如实解释：一切相智，道相智，然后是一切智，一切相现证菩提，顶，渐次，一刹那现证菩提，法身以及那八种。那八种，是指在各自的意义上，用དྷཱའི་作为词尾，意思是说，那就是这八种。趋向菩提并如实证悟，就是现证如实证悟。因此，正是为了那个原因，才是现证，因为它们是为了证悟的意义。如何这是现证呢？因为以七种方式无差别地行进并获得。顶端是最好的尽头。获得那个就是到达顶端。渐次是指顺序，与那个相应的是
English
Any sutra that clarifies the meaning of definitive truth is also a teaching. What is a verse? Whatever explains verses, namely two lines, three lines, four lines, five lines, and six lines. What is a special statement? Whatever is stated from rejoicing onwards. What is the introduction? Whatever teaches the doctrine, or teaches the precepts along with the origin. What is the statement of reasoning? Whatever is stated with examples. What is such an occurrence? It is related to past practices. What is a jataka story? It is related to the conduct of bodhisattvas. What is extremely extensive? It is related to the bodhisattva's canon, because it is beneficial to all sentient beings and is a place of happiness. What is a wonderful dharma? Whatever shows the wonderful and extraordinary dharmas of the Shravakas, Bodhisattvas, and Buddhas. What is determination? Whatever shows the characteristics of the non-inverted dharma, therefore, among those teachings, this is the precious sutra of the Bhagavan, because it accomplishes the goal of the noble person and shows all aspects of the profound and sacred dharma. So, how much is the meaning to be expressed here? And what is that? This is a question. In the treatise, it says: The Perfection of Wisdom is truly explained by eight things: All-aspects of knowledge, knowledge of the path, then all-knowingness, all-aspects of manifest complete enlightenment, the peak, gradual, one instant of manifest complete enlightenment, the Dharmakaya, and those eight. Those eight, it is said, are the suffix of དྷཱའི་ in their own meaning, meaning that those are these eight. Turning towards enlightenment and truly realizing it is manifest and truly realizing it. Therefore, it is precisely for that reason that it is manifest realization, because they are for the sake of the meaning of realization. How is this manifest realization? Because it goes and obtains without difference in seven ways. The peak is the best end. Obtaining that is reaching the peak. Gradual is the order, and corresponding to that is
Tibetan
་མཐར་གྱིས་པའོ། །གཉི་གར་ཡང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །ཡང་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་དྲུག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་བསྟན་བཅོས་ལས། མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །དེའི་རབ་དེ་ནི་གོ་རིམས་དང༌། །དེའི་མཐའ་དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ནི། །དོན་བསྡུས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་དྲུག །གང་གི་ཕྱིར་དང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཞི་ནི་འདིའི་སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་རབ་དང༌། སྦྱོར་བའི་གོ་རིམས་དང༌། སྦྱོར་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་འདིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། གཙོ་བོའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་བསྟན་བཅོས་ལས། ཡུལ་གྱི་རྒྱུ་ནི་གསུམ་དག་དང༌། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཆོས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་ནི། །དོན་བསྡུས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ། །ཡང་ན་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཡུལ་ཏེ་དེའི་རྒྱུའོ། །ཡུལ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་བརྒྱད་དམ། དྲུག་གམ། གསུམ་ནི་མདོ་འདིའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙོར་དོན་གཅིག་ཉིད་དོ། །གཞན་དུན་ངག་གཅིག་ཏུ་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། ལེའུ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་ཚོགས་བཞིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་ཡན་ལག་གི་དོན་གྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་གཅིག་དོན་དུ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་འགྲེལ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་འདིར་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཉིད་དེ། ཤེས་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མི་རྟོགས་པ་ཉིད་དོ།། ཤེས་པར་འདོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། འདི་ནི་མོས་པར་དཀའ་བ་སྟེ་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཡང་མོས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་འདི་གཙོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདི་ལ་མོས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་གཙོར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མངོ
Chinese
究竟之义。任何显现证悟之名皆随之。又，此之摄义为六之故，又于论中云：彼之体性之加行，彼之殊胜即次第，彼之边际彼之异熟，摄义其他即六相。何以故，最初一切智性三相乃是般若波罗蜜多之体性。其后四者乃此之加行，加行之殊胜，加行之次第，加行之究竟。其后法身及事业乃此之异熟，是为主果之义。又论中云：境之因乃三清净，加行四之自性，法身事业果乃，摄义其他即三相。又或此之摄义有三，如此一切智性三相乃加行之境，是彼之因。有境加行四之自性，即一切相显现证悟等。因彼之果乃法身，即彼性也。于彼性八耶？六耶？三耶？乃此经之义。某些则一切皆主一义。其他则一句亦不转，如十品等之语之聚。互相支分之义以一显现证悟之义而近合之故，是故具足解释及具足随顺之方便，正等觉菩提于此乃主要也，如是说。彼非真实，何以故，正等觉菩提乃声闻之藏亦极为了知，欲知之故。般若波罗蜜多乃不了解之性。无欲知之故。是故若彼性主要宣说者，此乃难信，是为获得之故，于薄伽梵之教亦信解也。是故此主要为薄伽梵所说者，如是如是于此信解，如是如是近于菩提，是故此主要宣说也。现
English
The meaning of the ultimate. Any name of manifest realization follows it. Moreover, since the meaning of this summary is six, it is also said in the treatise: The application of that characteristic, Its excellence is the sequence, Its limit is its maturation, The summarized meaning is otherwise, namely six aspects. Why is it that the first three aspects of omniscience are the nature of the Perfection of Wisdom? Then the four are the application of this, the excellence of the application, the sequence of the application, and the ultimate of the application. Then the Dharmakaya together with its activities is the maturation of this, which means the principal fruit. Again, it is said in the treatise: The cause of the object is the three purities, The nature of the four applications, The Dharmakaya, the fruit of activity, The summarized meaning is otherwise, namely three aspects. Or the summarized meaning of this is three, like this, the three aspects of omniscience are the object of application, which is its cause. The nature of the four applications of the object, such as the manifestation of all aspects of realization. The fruit of that cause is the Dharmakaya, which is that very nature. Is that nature eight? Six? Three? This is the meaning of this sutra. Some say that everything is principally one meaning. Others say that even one sentence does not change, like the collection of words in ten chapters and so on. Because the meaning of the mutually supportive parts is closely connected with the meaning of one manifest realization, therefore, because it is endowed with explanation and endowed with means that are in accordance with it, perfect and complete enlightenment is the main thing here, so it is said. That is not true, because perfect and complete enlightenment is also very well understood from the Hearers' Pitaka, because it is desired to be known. The Perfection of Wisdom is the nature of not understanding. Because there is no desire to know. Therefore, if that very nature is to be mainly spoken of, this is difficult to believe, because it is obtained, and one also believes in the teachings of the Bhagavan. Therefore, this should mainly be spoken of by the Bhagavan, and as one believes in this, so one comes closer to enlightenment, therefore this should mainly be spoken of. Manifest