Tibetan
།ཡང་གསུམ་ནི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ལྔ་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་པའོ། །གཟུགས་ཅན་ནི་བདག་ལ་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའོ། །ལྟ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་མོས་ཤིང་སྤྲུལ་ནས་ལྟ་བའོ། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་སྡུག་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་དེ་དག་སྤྲུལ་ནས་མི་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་པས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཐུན་པ་དང༌། མི་ མཐུན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུ་ཤེས་དང༌། ཚོར་བ་འགོག་པ་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། སེམས་དང་སེམས་ལས་འབྱུང་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་སྔར་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ལས་དེ་འགོག་པའོ། །དམིགས་པའི་སྒོམ་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སེམས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དེ། དེ་དག་ནི་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ནི་གཉིས་སྒྲུབ་པོ། །གཉིས་པ་ལས་ཀྱང་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་ནི་བཞིའོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་ལ་ཁ་དོག་ངན་པ་དང༌། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། དམན་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པར་ལྟ་བའོ། །གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས་ཤིང༌། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་ཁ་དོག་ངན་པར་ལྟ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་པ་འདི་ནི་གཉིས་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར་ལྟ་བུ་ནི་བཞི་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པ་ལས་ནི་བཞི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ནི་སྔོན་པོ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ། །སྔོན་པོར་སྟོན་པ། སྔོན་པ་སྣང་བ། དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གམ། །ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་པོ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོར་སྟོན་པ། སྔོན་པོར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ། གཟུགས་དེ་དག་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་ལྟ་བ་འདི་ནི་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེར་ན་དོང་ཀའི་མི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེར་ན་པན་དུ་ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དཔེར་ན་སྐར་མ་པ་བ་སངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་ཆུང་ དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཚད་ཆུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ངན་པ་ནི་སྡུག་བ་དང༌། མི་སྡུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དམན་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ནི་ལྷ་ལ་ཡོད་པ་དང༌། མི་ལ་ཡོད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་དག་ལ་མོས་པར་བྱས་ནས། ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་མཐོང་ཞིང་མི་སྣང་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱིས་སོ། །མཐོང་བ་ནི་ལྷག་མཐོང་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། རི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚད་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་བཤད་པའོ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཁ་དོག་གོ །སྔོན་པོར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་གོ །སྔོན་པོར་སྣང་བ་ནི་གཉི་གའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་བའོ། །ཨོམ་མ་ཀ་ནི་ཟར་མའོ། །ཀར་མ་ཀ་ནི་དོང་ཀའོ། །བན་དུ་ཛི་བ་ཀ་ནི་པན་དུ་ཀའོ། །པ་བ་སངས་ནི་ཐོར་ས་ཤར་བའི་སྐར་མའོ། །ཟད་པར་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཁྱབ་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དེ་ནི་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་སྟོན་ཏེ། ཟད་པར་ས་དང༌། ཟད་པར་ས་དང༌། ཟད་པར་མེ་དང༌། ཟད་པར་རླུང་དང༌། ཟད་པར་སྔོན་པོ་དང༌། ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། ཟད་པར་དམར་པོ་དང༌། ཟད་པར་དཀར་པོ་དང༌། ཟད་པར་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཟད་པར་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། དམིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཐུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་རྟེན་ལས་གཏན་དུ་བྲལ་ཞིང་རང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། གནག་དུ་གནས་པ་དང་འཆི་འཕོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྟེན་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྤྲུལ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ད
Chinese
再者，三者是有色，五者是无色，第八是遮障完全寂灭。有色是于自身认知为色。观看是以意乐欲且变化后观看。不净的解脱是对于不净和非不净的色，变化后获得不作意之认知，因此按照顺序，为了舍弃顺应和不顺应。灭尽想和受是第八，心和心所生起的烦恼性的意所摄持，从先前一切生起中灭尽它。所缘的禅修是胜伏的生处，因为安住于心，即是胜伏的生处。这些是八种。其中，从第一解脱中修持二者，从第二者中也是二者，从第三者中是四者。于内认知为色，观看外面的小色，有恶色和好色，低劣和殊胜。胜伏那些色而知晓，并且如是认知，这是第一。于内认知为色，观看外面的大色，有好色和恶色，并且如是知晓，这是第二。于内认知为无色，观看外面的小色等，这是第三。于内认知为无色，观看外面的大色等，这是第四。从第三解脱中，现前修持四者。于内认知为色，观看外面的诸色是蓝色，颜色蓝色，显现蓝色，显现蓝色。例如亚麻花，或者瓦拉纳西（Varanasi）地方的完美蓝布。颜色蓝色，显现蓝色，显现蓝色，同样地，胜伏那些色，并且如是认知而观看，这是第五。同样地，黄色等，例如被称为栋嘎花等，这是第六。同样地，红色等，例如被称为班度吉瓦嘎花等，这是第七。同样地，白色等，例如被称为星宿波瓦桑等，这是第八。ེ་ལ་ཆུང་ དུ་叫做小，是指在有情众生的数量中显示，因为尺度小的缘故。颜色好和坏是指丑陋和不丑陋的缘故。下劣和殊胜是指天神具有的和人具有的。对那些解脱生起信乐后，以胜伏处胜伏。因为一再地不看见和不显现的缘故而胜伏。知是止住，见是胜观。如是成为作意是因为没有显现的慢的缘故。大是指显示非有情众生，那些是房屋和无量宫殿和山等，因为尺度大的缘故。青色叫做显示，剩余的是宣说。颜色青色叫做俱生之色。显示青色叫做从和合产生的颜色。显现青色是显现为二者的颜色。ཨོམ་མ་ཀ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是亚麻。ཀར་མ་ཀ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是栋嘎。བན་དུ་ཛི་བ་ཀ་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是班度嘎。པ་བ་སངས་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是生出散落星的星星。叫做十遍处的自性，以胜伏处胜伏后，因为使土地等一切周遍的缘故，所以说为遍处。有些说是胜伏处即是遍处。有些是以土地等来特别显示，遍处地，遍处地，遍处火，遍处风，遍处青色，遍处黄色，遍处红色，遍处白色，遍处虚空无边处，遍处识无边处。叫做四种一切清净是所依完全清净，所缘完全清净，意完全清净，智慧完全清净。其中，具有习气的烦恼 诸方的恶趣所依从根本断绝，并且随自己自性的事物如何意愿般地生起，以及能自在地安住和死亡转生的，一切相完全清净的所依完全清净。化身和转变
English
Furthermore, three are with form, five are without form, and the eighth is the complete pacification of obscurations. Having form is perceiving oneself as form. Viewing is viewing with mental desire and transformation. The liberation from ugliness is that, having transformed those ugly and non-ugly forms, one obtains the perception of non-action, and therefore, in order, to abandon what is agreeable and disagreeable. The cessation of perception and feeling is the eighth, which is the mind and mental factors, the afflictive mind, which was previously arising from all, is ceased from that. The object of meditation is the sphere of dominance, because it abides in the mind, it is the sphere of dominance. These are eight. Among them, from the first liberation, two are cultivated. From the second, also two. From the third, four. Perceiving internally as form, one views the small external forms, with bad color and good color, inferior and excellent. Having subdued those forms, one knows, and thus perceives, this is the first. Perceiving internally as form, one views the large external forms, with good color and bad color, and thus knows, this is the second. Perceiving internally as without form, one views the small external forms, etc., this is the third. Perceiving internally as without form, one views the large external forms, etc., this is the fourth. From the third liberation, four are manifestly cultivated. Perceiving internally as form, one views the external forms as blue, color blue, showing blue, appearing blue. For example, a flax flower, or a perfect blue cloth from Varanasi. Color blue, showing blue, appearing blue, similarly, having subdued those forms, and thus perceiving and viewing, this is the fifth. Similarly, yellow, etc., for example, what is called the Dongka flower, etc., this is the sixth. Similarly, red, etc., for example, what is called the Bandhujivaka flower, etc., this is the seventh. Similarly, white, etc., for example, what is called the star Povasang, etc., this is the eighth.ེ་ལ་ཆུང་ དུ་ called small, refers to showing in the number of sentient beings, because the scale is small. Good and bad colors refer to the reason of being ugly and not ugly. Inferior and superior refer to what gods have and what humans have. After generating faith in those liberations, one overcomes with the overcoming place. Because of repeatedly not seeing and not appearing, one overcomes. Knowing is abiding, seeing is insight. Thus, becoming attention is because of the absence of manifest pride. Great refers to showing non-sentient beings, those are houses and immeasurable palaces and mountains, etc., because the scale is large. Blue is called showing, the remainder is declaring. Blue color is called co-emergent color. Showing blue is called the color arising from combination. Appearing blue is appearing as the color of both. ཨོམ་མ་ཀ་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is flax. ཀར་མ་ཀ་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is donga. བན་དུ་ཛི་བ་ཀ་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is banduga. པ་བ་སངས་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the star that gives rise to scattered stars. Called the nature of the ten pervasions, after overcoming with the overcoming place, because of making all lands etc. pervasive, therefore it is said to be the pervasion place. Some say that the overcoming place is the pervasion place. Some specifically show with lands etc., pervasion place earth, pervasion place earth, pervasion place fire, pervasion place wind, pervasion place blue, pervasion place yellow, pervasion place red, pervasion place white, pervasion place space boundless place, pervasion place consciousness boundless place. Called the four all-pure are the basis completely pure, the object completely pure, the mind completely pure, the wisdom completely pure. Among them, the afflictions with habitual tendencies The bad destinies of all directions are completely severed from the basis, and arising as one wishes according to the nature of one's own entity, and being able to freely abide and die and transmigrate, the basis of all aspects completely pure is the completely pure basis. Emanation and transformation