Tibetan
།མཐོང་ལམ་གྱི་ཕན་ཡོན་ནི། །ཆེན་པོ་ཚད་མེད་ཉིད་བཅས་དང༌། །དཔག་མེད་མཐའ་ནི་མེད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཡུམ་འདི་ནི་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །ཚད་མེད་པ་ལགས་སོ། །མཐའ་ཡས་པ་ལགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། སྦྱིན་པ་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་དུ་ཐོབ་པོ་འཐོབ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་དབུས་མི་དམིགས་པས། གཟུགས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེ་བའོ། །བསྒྲེའོ། །ནམ་མཁའ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཚད་མེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མེད་པའོ། །འདྲེའོ། །གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་དང༌། ཆོས་ཉིད་བརྒྱད་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེར་གནས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ངེས་འཛིན་དང༌། །བླང་མེད་དོར་བ་མེད་སོགས་དང༌། །བྱམས་ལ་སོགས་དང་སྟོང་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་དང༌། །རྣམ་པར་བྱང་ཀུན་ཡོངས་བསྡུས་དང༌། ཉམ་ང་བ་དང་ནད་ཀུན་སེལ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་འཛིན་ཞི་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་ལ་སོགས། །སྲོག་མི་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཚུལ་ལ་ནི། །བདག་ཉིད་གནས་ཏེ་སེམས་ཅན་དག །འགོད་དང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ། ལམ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ། །ཞེས་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ལྔ་ནི། ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ། འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཡུམ་གྱི་དོན་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བདག་ཅག་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་སུ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཟུང་ཅིག་ཕར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་ལས་གུང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དམིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་ལ་སློབ་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ངས་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་པདྨ་ཅན་གྱི་ཚོང་དུས་ན་ཕར་ཕྱིན་དང་མ་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་ང་ལུང་བསྟན་ནོ། །བླང་དོར་ མེད་ནི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཡུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་དུ་མི་ལེན་མི་འདོར་བ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པ་མཁྱེན་ནས་དབང་པོར་བཙུགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུམ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི་བདུད་དང་བདུད་ལ་སོགས་པས་གླགས་མི་རྙེད། དེས་ན་གཟུགས་ནས་རྣམ་
Chinese
通达道的利益是：伟大、无量、具足，不可估量、无边际。这是帝释天祈请的。这位佛母是伟大的，是无量的，是无边际的。善现说：正是这样。依靠这部般若波罗蜜多，从布施到一切智之间，能够获得、正在获得、将会获得。因为不观察色蕴的先前边际、后来边际和中间，所以因为色蕴广大，般若波罗蜜多也是广大的。比拟啊！因为虚空无量，所以色蕴无量，般若波罗蜜多也是无量的。相似啊！从色蕴到一切智之间，以及八种法性，还有众生的所缘是无边际的，所以般若波罗蜜多也是无边际的。在那里安住于色蕴等，确定是成佛，没有取舍等等，慈爱等等和空性，获得成佛，完全清净全部摄集，消除恐惧和一切疾病，超越痛苦，证得寂静，受到诸佛的守护等等，不杀生等等，对于一切智的行相，自己安住，安置众生，布施等等，回向圆满菩提，通达道的刹那。这些。世尊有五个祈请，是天子们祈请的。圣者善现如此开示佛母的意义，真是太稀奇了！我们以不观察的方式，不离般若波罗蜜多，那些都认为是成佛等等。佛说：听着，在般若波罗蜜多等等之中，如来是不可见的。善男子，学习般若波罗蜜多等等，那就是成佛，我以前在莲花眷属国王的集市上，不离般若波罗蜜多的时候，我就被授记了。没有取舍，是天子们修持佛母的时候，从色蕴到一切智之间，不取不舍，真是太稀奇了！世尊那时知道一切眷属都聚集了，就让他们成为有能力者，善男子，修持佛母等等，魔和魔等等都找不到机会。因此，从色蕴到一切
English
The benefits of the path of seeing are: great, immeasurable, endowed with, immeasurable, without end. This was requested by Indra. This mother is great, is immeasurable, is boundless. Subhuti said: It is just so. Relying on this Prajnaparamita, from generosity to omniscience, one will obtain, is obtaining, will obtain. Because one does not observe the prior limit, the later limit, and the middle of form, therefore, because form is great, Prajnaparamita is also great. Compare! Because space is immeasurable, therefore form is immeasurable, Prajnaparamita is also immeasurable. Similar! From form to omniscience, and the eight dharmata, and the objects of sentient beings are boundless, therefore Prajnaparamita is also boundless. There, abiding in form and so on, determining to become a Buddha, without acceptance or rejection and so on, loving-kindness and so on and emptiness, obtaining Buddhahood, completely purifying and gathering all, eliminating fear and all diseases, transcending suffering, attaining peace, being protected by all the Buddhas and so on, not killing and so on, for the aspect of omniscience, abiding oneself, placing sentient beings, generosity and so on, dedicating to perfect enlightenment, the moment of knowing the path. These. The Blessed One has five requests, which were requested by the sons of the gods. The venerable Subhuti explained the meaning of the mother in this way, it is truly wonderful! We, in a way of non-observation, not separated from Prajnaparamita, those are considered to be Buddhahood and so on. The Buddha said: Listen, in Prajnaparamita and so on, the Tathagata is invisible. Son of good family, learning Prajnaparamita and so on, that is Buddhahood, I was predicted when I was in the market of King Lotus's retinue, not separated from Prajnaparamita. Without acceptance or rejection, when the sons of the gods practice the mother, from form to omniscience, not accepting or rejecting, it is truly wonderful! The Blessed One then knew that all the retinue had gathered, and made them capable, son of good family, practicing the mother and so on, Mara and Mara and so on cannot find an opportunity. Therefore, from form to all