Tibetan
ཅི་ལོག །ཡིད་གཉིས་དང་ནི་ཉོན་མོངས་བཟོད། །བཅུ་པོ་འདི་དག་རྣམས་སྤངས་ན། །ས་ལྔ་པ་ནི་ཡང་དག་འཐོབ། །ཁྱིམ་པ་དག་དང་རབ་ཏུ་ བྱུང་བ་དང་འདྲིས་པ་དང༌། ཁྱིམ་སྟེ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཁྱིམ་ལ་འཁྲེན་པ་དང༌། འདུ་འཛི་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་གཏམ་མོ། །བསྟོད་པ་ནི་སྟོད་པར་བྱེད་པའོ། །བརྙས་པ་ནི་སྨོད་པའོ། །ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་ལས་ཀྱི་གཞིའོ། །རློམ་པ་ནི་སེམས་མཐོ་བའོ། །ཁེངས་པ་ནི་ལུས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་མི་འདུད་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་དོན་ལ་ལོག་པར་འཛིན་པའོ། །ཡིད་གཉིས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཟོད་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ལྔ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་རབ་རྫོགས་པས། །སློབ་མ་དང་ནི་བསེ་རུ་ལ། །དགའ་དང་སྐྱོ་བའི་སེམས་སྤངས་པ། །བསླངས་ན་མི་ཞུམ་བདོག་པ་ཀུན། །བཏང་ཡང་མི་དགའ་མེད་པ་དང༌། །དབུལ་ཡང་སློང་བ་མི་སྤོང་བས། །ས་ནི་དྲུག་པ་ཡང་དག་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆོས་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ལ་དགའ་བ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྐྱོ་བའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གསུམ་དང༌། བསླངས་ན་མི་ཞུམ་པ་སྟེ་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། །བདོག་པ་ཀུན་བཏང་ཡང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མེད་པ་དང༌། བཀྲེན་ཡང་སློང་མོ་པ་དག་མི་སྤོང་བ་དང༌། དེ་ལྟར་གསུམ་སྟེ་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་ས་དྲུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་འཛིན་པ་དང༌། །སྲོག་དང་གང་ཟག་ཆད་རྟག་དང༌། །མཚན་མ་རྒྱུ་དང་ཕུང་པོ་དང༌། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དག་དང་ནི། །ཁམས་གསུམ་པ་ལ་ཆགས་གནས་དང༌། །སེམས་ནི་རྟག་པ་ལ་ཞེན་དང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། །དེར་ལྟ་བ་ཡི་མངོན་ཞེན་དང༌། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡིད་གསོད་དང༌། །དེ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་གང་ལ་རྣམ་ཆད་པ། །དེ་ཡིས་ས་ནི་བདུན་པ་འཐོབ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཤེས་པ་དང༌། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཉིད་དང༌། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་བརྙས་མེད་དང༌། །ཆོས་མཉམ་དང་ནི་ཚུལ་གཅིག་ཤེས། །མི་སྐྱེ་བ་དང་བཟོད་ཤེས་དང༌། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་སྟོན། །རྟོག་པ་ཀུན་ཏུ་ འཇོམས་པ་དང༌། །འདུ་ཤེས་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་སྤོང༌། །ཞི་གནས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང༌། །ལྷག་མཐོང་ལ་ནི་མཁས་པ་དང༌། །སེམས་དུལ་བ་ད
Chinese
颠倒，犹豫以及烦恼忍，此等十者皆舍弃，第五地则能如实得。 与在家者及出家者亲近，以及贪恋家，即应亲近之家，喧嚣乃不如理之语，赞颂乃赞叹，轻蔑乃辱骂，业之途乃业之基，傲慢乃心高，骄矜乃身体不向尊长低头，颠倒乃于义理颠倒执着，犹豫乃怀疑，烦恼忍乃安住于贪嗔痴，如是舍弃彼等十法，则将获得第五地。 布施、持戒、忍、精进，禅定、智慧极圆满，于弟子以及麟喻者，舍弃喜与忧之心，乞讨不沮丧，一切财，施舍亦无不悦，贫穷亦不舍乞者，以是能如实获得第六地。 所谓者，布施等彼等波罗蜜多分皆圆满，如是六法，以及于声闻喜悦，于独觉喜悦，完全舍弃忧伤之心，如是三者，乞讨不沮丧，即心无沮丧，一切财施舍亦无不悦，贫穷亦不舍弃乞者，如是三者，以彼等十二法将获得第六地。 我与有情执着，命与补特伽罗断常，相与因以及蕴，界与处等，于三界贪着安住，心执着于常，于三宝与戒律，于彼见之现执，于空性生厌，以及与彼相违之过患，于二十何者皆断除，彼即获得第七地。解脱门三知晓，三轮清净性，慈悲以及无轻蔑，法平等以及知晓一理，不生以及知忍，诸法以一相宣说，摧毁一切分别，舍弃想见与烦恼，于寂止决定思维，于胜观乃精通，心调柔者
English
Inversion, doubt, and enduring afflictions, abandoning all these ten, the fifth ground is then truly attained. Associating with householders and renunciates, and clinging to home, that is, the home one should approach closely, noise is improper speech. Praise is extolling, contempt is reviling, the path of karma is the basis of karma, arrogance is a high mind, conceit is the body not bowing to superiors, inversion is clinging to meaning in a reversed way, doubt is hesitation, enduring afflictions is abiding in desire, hatred, and ignorance. Thus, having completely abandoned those ten dharmas, one will attain the fifth ground. Giving, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, perfectly complete, towards disciples and pratyekabuddhas, abandoning the mind of joy and sorrow, not being discouraged when begging, all possessions, giving away without displeasure, and not abandoning beggars even when poor, with this, the sixth ground is truly attained. As it is said, the perfections such as giving are individually completely perfected, thus six dharmas, and likewise delighting in hearers, delighting in solitary realizers, completely abandoning the mind of sorrow, thus three, not being discouraged when begging, that is, the mind being without discouragement, giving away all possessions without displeasure, and not abandoning beggars even when impoverished, thus three, with those twelve dharmas, one will attain the sixth ground. Clinging to self and sentient beings, life and person, eternalism and nihilism, sign and cause, and aggregates, realms and sources, and clinging to and abiding in the three realms, the mind clinging to permanence, towards the Three Jewels and ethics, manifest clinging to views about them, disbelieving in emptiness, and faults contrary to that, whoever cuts off the twenty, that one attains the seventh ground. Knowing the three doors of liberation, the purity of the three spheres, compassion and absence of contempt, equality of dharmas and knowing one principle, non-arising and knowing patience, teaching all dharmas as one aspect, completely destroying all discriminations, abandoning conceptions, views, and afflictions, definitely thinking about calm abiding, being skilled in insight, the mind being tamed