Tibetan
པའི་རྒྱུ་མཐའ་དག་འཚོག་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྟན་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཆགས་པའི་རོ་མྱང་བ་མེད་པ་དག་ནི་ལམ་གྱི་བདེན་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ཏེ། གང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ལམ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཁྱད་པར་སྐད་ཅིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དེ་དག་གི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཕན་དང་བདེ་དང་སྐྱོབ་པ་དང༌། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐྱབས་དག་དང༌། གནས་དང་དཔུང་ གཉེན་གླིང་དང་ནི། །ཡོངས་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་དང་ཐེག་གསུམ་གྱི། །འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་མི་བྱེད་དག །ཐ་མ་རྟེན་གྱི་མཛད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ངེས་པར་ལེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་པ་ཐར་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ལ་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལུས་དང་སེམས་མངོན་པར་ཚིམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོབ་པ་ལམ་ལེགས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། སྤྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱེད་པ་གསུམ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ལ་སོགས་པས་རིམ་གྱིས་མི་གནས་པའི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་འདྲེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པར་བསྟན་པས་མ་རིག་པ་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བའི་གནས་དང༌། སྲིད་པ་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དང༌། བླང༌། བ་དང་དོར་བའི་སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་ཅིང་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྟོགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་གླིང་དང༌། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པས་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་ཅིང་རྩོལ་བ་མེད་པར་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། རློམ་སེམས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས་པས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་བདུན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏེ་དེའི་རྟེན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་རྟེན་གྱི་མཛད་པ་ནི་གཅིག་གོ །འདིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་གཙོར་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ཡིན་པ
Chinese
所有障碍之因皆可断除，善知识所教导之方便与般若波罗蜜多完全受持，对于事物与寂灭不生贪恋之味，这些是道谛刹那间的差别。菩萨道超越声闻等道之殊胜之处，即是宣说过的具有十六种差别刹那的这些，应知是差别的道。其后宣说了它们的行为特征：利益与安乐与救护，乃是人们的皈依处，处所与亲友与洲渚，以及完全引导者之名，任运成就与三乘之，果实不显现，最后是所依之事业，此乃行为之特征。这是所说的意义。决定善妙之利益是解脱，对于有情显现增上之安乐是身心完全满足，无上之救护是善巧地指示道路，总的来说，是所有一切遍知之三种行为。以意的自性之身等次第不住于寂灭，是寂灭之皈依处。宣说一切法无有混杂等，是舍弃无明与习气之地的处所。证悟轮回与寂灭平等性，是彼等之外其他众生的亲友。断除获取与舍弃之贪欲，成为证悟自他利益之所依的洲渚。宣说无生等法，成办他利是完全引导者。宣说一切法如同虚空，无勤而行，成办有情之利益是任运成就。宣说远离我慢之法，证悟远离显现之法，因此不显现三乘决定生起之果实。具体而言，是通达道之七真谛。以一切法现证圆满之自性而宣说正法，并将此所依安立于佛陀，因此，凡是遍知一切相者，即是所依之事业，此乃唯一。此处主要阐述不共之加行，即是所显现的行为。
English
All causes of obstacles can be cut off, the means taught by the virtuous friend and the Prajnaparamita are completely upheld, and there is no taste of attachment to things and nirvana. These are the differences of the moments of the truth of the path. The bodhisattva's path surpasses the path of the Shravakas and others, that is, these sixteen different moments that have just been explained should be known as the path of difference. After that, the characteristics of their actions are explained: benefit, happiness, and protection, are the refuge of people, the place and relatives and islands, and the name of the complete guide, the spontaneous accomplishment and the three vehicles, the fruit is not manifested, and finally the action of the support, this is the characteristic of the action. This is the meaning of what is said. The benefit of definitely being good is liberation, the happiness of manifesting the increase for sentient beings is the complete satisfaction of body and mind, the supreme protection is to skillfully indicate the path, and in general, it is the three actions of all omniscience. The nature of the mind, such as the body, does not gradually abide in nirvana, it is the refuge of nirvana. Explaining that all dharmas are without mixture, etc., is the place to abandon the ground of ignorance and habits. Realizing the equality of samsara and nirvana is the relative of other beings besides them. Cutting off the desire to obtain and abandon, becoming the island that relies on realizing the benefit of oneself and others. Explaining the Dharma of non-birth, etc., accomplishing the benefit of others is the complete guide. Explaining that all dharmas are like the sky, acting without effort, accomplishing the benefit of sentient beings is spontaneous accomplishment. Explaining the Dharma that is free from pride, realizing the Dharma that is free from manifestation, therefore, the fruit of the three vehicles that are determined to arise is not manifested. Specifically, it is the seven truths of understanding the path. Explaining the Dharma with the nature of the complete manifestation of all dharmas, and establishing this support on the Buddha, therefore, whoever is omniscient in all aspects is the action of the support, this is the only one. Here, the uncommon application is mainly explained, that is, the manifested behavior.