Tibetan
རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་དུ་ཞིག་གིས་ལམ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། །མོག་མོག་པོར་བྱེད་ལ་སོགས་དང༌། །སློབ་མ་བསེ་རུའི་ལམ་གང་དང༌། །འདི་དང་གཞན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་མཐོང་བའི་ལམ། །བྱེད་པ་དང་ནི་མོས་པ་དང༌། །བསྟོད་དང་བཀུར་དང་བསྔགས་པ་དང༌། །བསྔོ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང༌། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བླ་མེད་དག །སྒྲུབ་དང་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཞེས། །བྱ་བ་འདི་ནི་སྒོམ་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་རྣམས་ཀྱི། །ལམ་ཤེས་ཉིད་ནི་དེ་འདྲར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མོག་མོག་པོར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་ཟག་གི་བདག་ཉིད་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ ཀྱི་ལམ་དང༌། གཟུང་བ་བདག་ཉིད་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རྒྱལ་བའི་ལམ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་ཡང་རེ་ཞིག་འཚེ་བ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་དེས་དགོངས་པ་མཛད་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཐོང་བའི་ལམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ནས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་དང༌། མོས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ལ་ཡང་དག་པར་མོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། དེ་ལྟར་རང་གི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང༌། རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་པ་རྣམས་ལ་བཀུར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་པ་རྣམས་ལ་བསྔགས་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཕེན་པ་བསྔོ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་པོས་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཐོབ་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་པའི་དོན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚང་ཚིང་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ། ཡང་དག་པར་གོམས་པས་ཐོབ་པའི་ཡུལ་བསྒོམ་པའི་ལམ་མོ། །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་དུ་ཞིག་གིས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། །ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་དང༌། །ཐབས་མ་ཡིན་པས་རིང་བ་དང༌། ཐབས་ཀྱིས་རིང་བ་མ་ཡིན་ཉིད། །མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག
Chinese
有八种。那些是圆满正等觉佛陀的，被称为一切相智。什么法被称为通达一切道？诸如谦逊等等，以及独觉弟子的道，以及此世和来世的功德，见到大利益的道，行持和信解，赞叹和恭敬和赞颂，回向和随喜，以及无上的作意，成办和极度清净，这些行为是修道。这是诸位菩萨智者们，所说的道之通达。如是说，以无慢而谦逊等等，以证悟人无我而声闻之道，以证悟所取无我而独觉之道，菩萨道也暂时以不生损害和疾病等等而有今世的功德，不离佛陀并且被其忆念等等而具有来世的利益，是见道的唯一对境，以及烦恼完全寂静等等即是行持，对可信解的对境真实信解即是信解，无上的作意，如是对自己的利益之信解等赞叹，对自他二利的信解等恭敬，对他利的信解等赞颂，以不颠倒之相完全施与的回向作意无上，对他人所作之善根生起欢喜而随喜即是作意无上，以成为功德之广大积聚之来源的意义而成办，以从罪过之丛林中解脱的意义而极度清净，那是通过串习而获得的对境，是修道。那些是菩萨们的业之通达。什么法被称为通达一切基？以智慧不住有，以悲心不住寂，以无方便而远离，以方便而不远离，不和合的对治品方。
English
There are eight aspects. These are the qualities of the perfectly enlightened Buddhas, known as the knowledge of all aspects. What dharma is known as the knowledge of all paths? Such as being humble, etc., and the path of the solitary realizer disciple, and the merits of this life and the next, the path of seeing great benefits, acting and believing, praising and respecting and extolling, dedicating and rejoicing, and unsurpassed attention, accomplishing and being utterly pure, these actions are the path of meditation. This is what the wise Bodhisattvas say is the knowledge of the path. Thus it is said, by being without pride, being humble, etc., by realizing the selflessness of the person, the path of the Hearer, by realizing the selflessness of the apprehended, the path of the solitary realizer, and the Bodhisattva path also temporarily, by not arising harm and sickness, etc., there is the merit of this life, not being separated from the Buddha and being remembered by him, etc., possessing the benefit of the next life, it is the sole object of the path of seeing, and the complete pacification of afflictions, etc., is the action, truly believing in the object of belief is belief, unsurpassed attention, thus praising the beliefs that are for one's own benefit, respecting the beliefs that are for the benefit of both oneself and others, extolling the beliefs that are for the benefit of others, dedicating with the characteristic of not being inverted, attention is unsurpassed, generating joy in the root of virtue done by others and rejoicing is unsurpassed attention, accomplishing with the meaning of becoming the source of a vast accumulation of qualities, being utterly pure with the meaning of being liberated from the jungle of faults, that is the object attained through familiarization, it is the path of meditation. Those are the knowledge of the actions of the Bodhisattvas. What dharma is known as the knowledge of all bases? With wisdom not abiding in existence, with compassion not abiding in peace, being far away without means, and not being far away with means, the opposing remedial side.
Tibetan
་དང༌། །སྦྱོར་དང་དེ་ཡི་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་མཐོང་བའི་ལམ། །དེ་འདྲ་ཀུན་ཤེས་ཉིད་དུ་འདོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་གི་ངང་གིས་གོམས་པ་གཉིས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པ་དེ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། མཚན་མར་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིང་བ་དང་མཚན་མར་དམིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རིང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང་ཆོས་སུ་འཛིན་པ་དང་མ་བྲལ་བས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། དེའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དང༌། གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཞེན་པའི་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་བཅུ་དྲུག་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བའི་ལམ་མོ། །དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་དུ་ཞིག་གིས་རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། །རྣམ་པ་སྦྱོར་བར་བཅས་རྣམས་དང༌། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ནི་མཚན་ཉིད་བཅས། །ཐར་དང་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་དང༌། །སློབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་ཉིད་དང༌། །ཞིང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །ཐབས་ལ་མཁས་བཅས་གང་ཡིན་འདི། །རྣམ་ཀུན་མངོན་རྫོགས་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དང་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་ཉིད་དང༌། ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་གནས་པ་བཀག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་རྟེན་དང་བཅས་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་དང༌། ཧ་ཅང་མྱུར་ཆེས་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་དང༌། ཤེས་པ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཆོས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་དྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས་དང༌། འཁོར་ བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐ་དད་པ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྲིད་པ་དང༌། ཞི་བ་མཉམ་པ་
Chinese
，以及结合和它的平等性，声闻等见道，像那样全部都认为是遍知。如是说，以善于修习诸法无生之智慧，不住于轮回，以及大悲自然而然串习二者不住于寂灭，以执著相状之故非方便，故而遥远，以及不执著相状之故，具有善巧方便故而不遥远，以及不离执著于法故而不顺品，以及成为它的对治之故为对治品，以及对于一切所依也完全不执著之行持不缘故为结合，以及舍弃事物和相状等的散乱之故为它的平等性，以及现量见到诸谛的十六刹那之故为见道。那些是声闻等的一切遍知。多少法能现前圆满证悟一切相？若问：相与结合者，功德过失与体性，解脱与决择分相应，以及不退转之众，有寂平等性，清净刹土无上者，善巧方便凡是此，即是现前圆满证悟一切相。如是说，无自性和智慧等义性，以及智慧之相，以及以遮止结合和随结合之住处之故，结合具有所依，以及降伏魔力等它的利益，以及太过急速的骄慢者等过失，以及智慧和差别的体性等体性，以及以寂灭之因故，信仰等善根与解脱分相应，以及以见法真谛之因故，暖位等福德决定胜分相应，以及从正等觉不退转之相，暖位等和关联获得之故不退转之众，轮回和寂灭等未生之故，无有差别而了悟智慧之自性有，寂等同
English
, as well as union and its equality, the path of seeing of the Hearers and so on, all such are considered to be omniscient. Thus it is said, with the wisdom that is skilled in meditating on the unborn nature of all dharmas, not abiding in samsara, and with great compassion, the two of becoming accustomed naturally, not abiding in that nirvana, because of clinging to characteristics, it is not skillful means, therefore it is distant, and because of not clinging to characteristics, it possesses skillful means, therefore it is not distant, and because of not being separated from clinging to dharma, it is the unfavorable side, and because of becoming its antidote, it is the antidote side, and because of not focusing on the practice of completely clinging to all bases, it is union, and because of abandoning the distraction of objects and characteristics, it is its equality, and because of directly seeing the sixteen moments of the truths, it is the path of seeing. Those are called the omniscience of the Hearers and so on. How many dharmas does it take to fully realize all aspects? If you ask: Aspects together with union, qualities, faults, and characteristics, liberation and the parts in harmony with definite emergence, and the host of non-retrogression, the equality of existence and peace, and the pure and unsurpassed fields, whatever is skillful in means, this is the complete realization of all aspects. Thus it is said, the nature of no self-nature and wisdom, etc., and the aspect of wisdom itself, and because of preventing the abiding of union and subsequent union, union has a basis, and subduing the power of demons, etc., its benefits, and faults such as those with excessive speed and pride, and characteristics such as the characteristics of wisdom and difference, and because of the cause of nirvana, the roots of virtue such as faith are in accordance with the part of liberation, and because of the cause of seeing the truth of dharma, the merits such as warmth are in accordance with the part of definite victory, and because of obtaining the sign of non-retrogression from perfect enlightenment, the host of non-retrogression is related to warmth, etc., samsara and nirvana, etc., are unborn, therefore, without difference, realizing the nature of wisdom, existence, and peace are equal.