Tibetan
པ་དང༌། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་བཟུང་བས་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ཕྱིར་ས་མཚམས་དང་བཅས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཅོ་ལྔ་སྟེ་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་དེ་དག་རྣམ་པར་སྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཉེས་པས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་པ་དང༌། གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་དང༌། རྒྱུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ནམ་ཡང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་མི་འབྲལ་བས་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་བརྟ་ནི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པས་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དང༌། བདག་ལ་སྟོན་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་མཛད་པས་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུར་འགྱུར་བ་དང༌། བདུད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལས་ཟློག་པར་མི་ནུས་པས་མི་བྱེད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་གཞན་དེ་ཉིད་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཛད་པས་དམ་བཅའ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་ཤིང་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ འཛིན་པ་དང༌། དེ་ནས་རླབས་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པས་གཞན་གྱི་དགོས་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་བས་འདི་ཚོལ་བ་ན་འདི་དང་གཞན་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་འཐོབ་པ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་དེ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱོན་ཤེས་དགོས་པས་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་གནས་རྣམས་གསུངས་པ། སྐྱོན་ནི་བཅུ་ཚན་བཞིར་བཅས་པ། །དྲུག་ཏུ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །སྐྱོ་ཞིང་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་སྤོབས་པ་ཧ་ཅང་ཐོགས་པ་དང༌། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྟོགས་པ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བས་རློམ་པའི་རྒྱུ་ཧ་ཅང་མྱུར་བ་སྟེ་སྤོབས་པ་དང་འབྲེལ་པ་གཉིས་དང
Chinese
以及，由于把握了年和月等特殊的时间，为了显着地精进，设置了界限。修习，指的是暂时的差别十五种，修习是二十种形态。之后，讲述了修习这些的利益，摧毁魔力等等，功德十四种。这就是所说的。如来们加持而摧毁魔力，令一切佛欢喜而忆念和知晓，珍爱而显现，完全执持因，而接近于圆满菩提，永不堕入恶趣，不离佛陀等意义重大，从南方增长到北方等行事，请问众多佛陀而圆满无漏功德，向我显示而讲述一切相智之语，成为能言之人，魔不能从菩提中阻挠而不作为，自己对大乘的修习欢喜增长，并将他人安置于此，因此布施不共的善根，随喜诸佛而如所发誓愿般成办，信奉广大之法，行持伟大的行持，从而完全执持广大的果实，之后以伟大的行持成办他人的需要，从而成办有情之义，不放弃自他之义的精进，寻找此物时，也能找到如此这般的其他经部，对无颠倒的修习显着欢喜而获得的功德十四种。之后，为了圆满成办这些修习，需要了解过失，因此讲述了成为障碍之处，过失以四个十位组成，必须确定地了解六个。这就是所说的。令人厌烦并成为障碍之因的傲慢过于执着，以及不正确的证悟迅速产生，因此傲慢之因过于迅速，即与傲慢相关的两种，以及
English
And, because of grasping special times such as years and months, in order to manifestly strive, boundaries are set. Practice, which refers to fifteen kinds of temporary distinctions, practice is twenty forms. After that, the benefits of meditating on these practices are spoken of, destroying the power of demons, etc., the qualities are fourteen kinds. This is what is said. By the blessings of the Tathagatas, the power of demons is destroyed, all Buddhas are pleased, and they remember and know, cherish and manifest, completely hold the cause, and are close to perfect enlightenment, never falling into evil destinies, not separated from the Buddhas, etc., are of great significance, acting from the south to the north, asking many Buddhas and perfecting the uncontaminated qualities, showing to me and speaking the words of all-knowingness, becoming a speaker, demons cannot hinder from enlightenment and do not act, oneself rejoices greatly in the practices of the Great Vehicle and places others in it, therefore giving uncommon roots of virtue, rejoicing after the Buddhas and accomplishing as vowed, believing in the vast Dharma, practicing great conduct, and thus completely holding vast fruits, then accomplishing the needs of others with great conduct, thus accomplishing the meaning of sentient beings, not abandoning the effort for the meaning of oneself and others, when searching for this, one can also find other sutras like this, the qualities obtained by manifestly rejoicing in the non-inverted practice are fourteen kinds. After that, in order to perfectly accomplish these practices, it is necessary to know the faults, therefore the places that become obstacles are spoken of, faults are composed of four tens, one must definitely understand six. This is what is said. Arrogance that makes one厌烦and becomes a cause of obstacles is too attached, and incorrect realization arises quickly, therefore the cause of arrogance is too quick, that is, the two related to arrogance, and