Tibetan
རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ལ་རང་ དབང་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བླ་མར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང༌། གཉེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་པ་དང༌། རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་ཤིང་རྫོགས་པར་བྱས་པས་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཞིར་གྱུར་པས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་རྟེན་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་ནི་དྲུག་པོ་དེ་དག་གོ །དྲུག་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གང་གིས་ཐོས་པ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ཉིད་འཆད་པར་མཛད་པས་རེ་ཞིག་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་པོ་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། །མོས་པ་རང་གི་དོན་དང་ནི། །རང་གཞན་དོན་དང་གཞན་དོན་དང༌། །རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་དེ་ཡང་ནི། །ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་སྟེ། །སོ་སོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །ཆུང་ངུའི་ཆུང་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཡང་རྣམ་གསུམ་དེ་ལྟར་ན། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བའོ། །རང་དང་གཉིས་ཀ་དང་གཞན་ཁོ་ནའི་དོན་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་དང་པོར་མངོན་དུ་མི་བྱེད་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་མཐོང་བས་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་དང༌། དེ་ཡང་སོ་སོར་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་དགུ་དགུ་སྟེ། དེ་ལྟར་དགུ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་མོས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེའི་ཆེ་བ་མ་ཤེས་པས་ཉུང་བའི་དོན་ལ་མོས་པ་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་བཞུགས་སམ་མི་བཞུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྟོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་རང་གི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་བྱས་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་གང་བ་ཉིད་དང༌། གླིང་བཞི་གང་བ་ལ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་དང༌། སྟོང་གཉིས་པར་མ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གང་བ་ལ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེས་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་ཉིད་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཟློག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་བས་ལྷག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་རང་དང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དང་ཉན་ཐོས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཐོབ་པ་ཉིད་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༌། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་ཞིང་གཟི་བརྗིད་སྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། འཛམ་བུའི་གླིང་སྐུ་གདུང་གིས་གང་བ་བས་གདམས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། ངན་འགྲོ་དང་ཐེག་པ་དམན་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐུ་གདུང་གིས་གང་བབས་གདམས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་བསྟན་པ་ཉིད་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལྟར་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐུ་གདུང་གིས་གང་བ་བས་གདམས་པར་བྱ་བ་དང༌། དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པ་ཉིད་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུར་མོས་པ་དེ་དག་སྒོམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆེར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་མངོན་སུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་མཛད་པར་འགྱུར་བས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །མོས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་ལ་ནི། །དགུ་ཚན་གསུམ་གྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། །བཀུར་བ་དང་ནི་བསྔགས་པར་འདོད། །
Chinese
在所有方面都让心自在，远离我慢，对所有成为上师的人们极度恭敬，获得具有对治力的力量，战胜贪欲等战场，以遍知的心，精进修习般若波罗蜜多，不会成为追随他人损害的境地，作为因的波罗蜜多完全修习圆满，与果位完全圆满的菩提接近，作为不可思议功德的基础，成为应供养的对境。安住于修道者们的行为就是这六种。在这六种之后，以何种方式听闻这些功德，以及宣说修道的方式，首先宣说了具有漏洞的修道之初，信解作意。 信解自己的利益和，自己他人的利益和他人的利益，这三种所知也是，小、中、大，各自认为是三种。以小之小等的差别，那样也是三种的话，认为是二十七种。这是所说的。 即使不首先显现以自己、两者和仅仅他人的利益为目标，也应知晓如何如信解般见，成为善法之所依的三种。那些也各自以小等差别分为三种，那也各自以小之小等的差别分为三种，即九九，这样三个九就是二十七种信解。其中，信解般若波罗蜜多比供养如来舍利更好，以及因为不了解它的伟大而信解微小的意义，以及无论佛陀在不在世都认为是导师，这些是具有自己利益的信解的小之小等。建造十万个具有舍利子之心的佛塔，以及充满整个赡部洲，以及供养充满四大部洲比这更好，这些是中等的小之小等。像那样的供
English
In all aspects, let the mind be free, away from pride, and with utmost respect to all who have become teachers. By obtaining the power of antidotes, conquer the battlefield of desire and so on. With the mind of omniscience, diligently cultivate the Prajnaparamita, so as not to become a field for pursuing harm to others. By fully cultivating and perfecting the Paramitas that serve as the cause, one approaches the perfectly complete Bodhi of the fruit. As the basis of inconceivable qualities, one becomes an object worthy of offering. The actions of those who abide in the path of meditation are these six. After these six, by what means are these qualities heard, and by explaining the path of meditation itself, for now, the first path of meditation with outflows, the initial faith and attention, is taught. Faith is for one's own benefit, the benefit of oneself and others, and the benefit of others. These three knowable things are also small, medium, and large, each considered to be of three kinds. By the distinctions of small of small, etc., if that is also of three kinds, then it is considered to be twenty-seven kinds. This is what is said. Even if one does not first manifest aiming at the benefit of oneself, both, and only others, one should know how to see as in faith, becoming the three supports of virtuous Dharma. Each of these is also divided into three kinds by the distinctions of small, etc., and that is also divided into three kinds by the distinctions of small of small, etc., that is, nine nines. Thus, three nines are twenty-seven kinds of faith. Among them, having faith in the Prajnaparamita is better than offering to the relics of the Tathagata, and because one does not understand its greatness, having faith in the small meaning, and whether the Buddha is present or not, considering him to be the teacher, these are the small of small, etc., of faith with one's own benefit. Building a hundred thousand stupas with the heart of relics, and filling the entire Jambudvipa, and offering to the filling of the four continents is better than that, these are the small of small, etc., of the medium. Such offerings
Chinese
建造充满一千个、二千个、三千个世界的佛塔并供养，不如以下功德，这些属于大的小的等等。三千世界的每个众生都供养这样的佛塔，并且使三宝的传承不中断，还能击退非天（阿修罗）的战争，以及圆满五度，不如以下功德，这些属于自他二利的微小的微小等等。获得超胜世间和声闻的五蕴，以及成办诸天之骄傲，并且受到圣者的尊敬，这些属于中等的小的等等。布施等不被他人夺走，以及对诸天的法布施成为殊胜，身心极度喜悦并增长光辉等等，这些属于大的小的等等。胜过供养十方诸佛及其眷属，以及胜过以充满赡部洲的舍利作为所依，并且远离恶趣和下乘之怖畏，这些属于利他之信解微小的微小等等。胜过以充满三千世界之舍利作为所依，以及等同于开示十方如来的一切经典，并且如国王般对一切怖畏无所畏惧，这些属于中等的小的等等。胜过以充满十方世界之舍利作为所依，以及获得三世一切圣者的菩提，并且是圆满六度的先导，这些属于大的小的等等。修习对十方之信解的菩萨，将因生起极大欢喜而现前赞颂佛等功德，因此宣说了赞颂等。于般若波罗蜜多中，对于信解之境，欲以三种九类进行赞叹、恭敬和称扬。
English
Building and offering stupas filling a thousand, two thousand, and three thousand worlds is less meritorious than the following, which belong to the great small, etc. Each sentient being in the three thousand worlds offering such stupas, and ensuring the unbroken lineage of the Three Jewels, also repelling the wars of the Asuras (non-gods), and perfecting the five perfections, is less meritorious than the following, which belong to the tiny tiny of both self and others' benefit, etc. Obtaining the five aggregates that surpass the world and the Hearers, and accomplishing the pride of the gods, and being respected by the noble ones, these belong to the medium small, etc. Giving that is not stolen by others, and the Dharma giving to the gods becomes supreme, body and mind are extremely joyful and increase splendor, etc., these belong to the great small, etc. Surpassing the offering to the Buddhas of the ten directions and their retinues, and surpassing relying on relics filling Jambudvipa, and being free from the fear of evil destinies and lower vehicles, these belong to the tiny tiny of benefiting others' faith, etc. Surpassing relying on relics filling the three thousand worlds, and being equal to teaching all the scriptures of the Tathagatas of the ten directions, and being fearless of all fears like a king, these belong to the medium small, etc. Surpassing relying on relics filling the world systems of the ten directions, and attaining the enlightenment of all the noble ones of the three times, and being the precursor to perfecting the six perfections, these belong to the great small, etc. The Bodhisattva who cultivates these faiths in the ten directions, will praise the qualities of the Buddhas, etc., manifestly, due to generating great joy, therefore, praises, etc., are spoken. In the Prajnaparamita, for the states of faith, it is desired to praise, honor, and extol with three sets of nine.