Tibetan
ན་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དྲི་མ་རྣམས་གློ་བུར་བ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་དོན་གྱིས་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཟག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ཚད་མེད་དང༌། །རྣམ་པར་ཐར་དང་མཐར་གྱིས་ནི། །སྙོམས་འཇུག་དགུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཟད་པར་བཅུ་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་བརྒྱད་དང༌། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་སྨོན་མཁྱེན་དང༌། །མངོན་ཤེས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་བཞི་དང༌། །དབང་བཅུ་དང་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བཞི་དག་དང༌། །བསྲུང་བ་མེད་པ་རྣམ་གསུམ་དང༌། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྣམ་གསུམ་དང༌། །བསྙེལ་བ་མི་མངའི་ཆོས་ཉིད་དང༌། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅོམ་པ་དང༌། །སྐྱེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཐུབ་པ་ཁོ་ནའི་མ་འདྲེས་ཆོས། །བཅོ་བརྒྱད་བཤད་པ་གང་ཡིན་དང༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གང་ཞེ་ན། ལུས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སེམས་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང། མི་དགེ་བ་དང་དགེ་བ་སྐྱེས་པ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྤོང་བ་དང༌། མི་སྐྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ངོ་བོས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། འདུན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སེམས་དང༌། དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ དང། དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ་སྟོབས་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལ
Chinese
名为“具自性”。 所谓佛陀世尊的法身，是极其超胜的智慧之体，是超越世间的法界自性，由此获得一切无漏之法，诸垢染是突发性的，因此在一切方面都完全清净，以非造作之义，成为自性空性，这就是以自性而安住的具自性。 与此无别，是无漏之自性，宣说了法身。菩提分法与无量，解脱以及渐次，等至九之自性与，穷尽十之自性与，胜伏之生处是，以善分别而八种，无烦恼与愿智与，神通各别正等觉，一切种清净四与，十力与及十种力，无畏乃是四清净，不护无有三清净，正念安住有三种，无有忘失之法性与，习气完全摧毁与，有情大悲心与，唯独佛陀不共法，十八宣说为何者与，一切种智之自性与，名为法身如是说。 如此等等。何为与菩提分法相应的三十七法？ 身体与，感受与，心与，法，对这些进行四念住。以及对于已生和未生的不善和善法，次第地断除，以及不生起，以及以另一种方式完全断除四种。以及欲、精进、心、观的等持，即神足四。以及信、精进、念、等持、慧的根，即五根。以及信、精进、念、等持、慧的力量，即五力。以及念、择法、精进、喜、轻安、法性，即现证真如，一心安住的等持，以及舍，是七菩提分。
English
It is called "Having Intrinsic Nature." The Dharmakaya of the Buddha, the Bhagavan, is the essence of supremely excellent wisdom, the nature of the Dharmadhatu that transcends the world. Having attained all uncontaminated dharmas through this, all defilements are adventitious. Therefore, it is completely pure in every way, and through the meaning of non-fabrication, it becomes naturally empty. This is what is characterized by abiding in its own nature. Inseparable from this, it is the nature of uncontamination, the Dharmakaya is taught. The factors of enlightenment and the immeasurable, liberation and gradual, the nature of the nine meditative absorptions, the nature of the ten exhaustions, the birthplaces of overcoming are, eight kinds by excellent distinction, without affliction and with wish-wisdom, individual perfect knowledge of supernormal faculties, the four purities of all kinds, the ten powers and the ten strengths, the four pure fearlessnesses, the three kinds of non-protection, the three kinds of mindfulness, the nature of not forgetting, the complete destruction of habits, great compassion for beings, the eighteen unshared dharmas of the Buddha alone, what is explained, and the nature of all-knowing, is called the Dharmakaya. So forth. What are the thirty-seven dharmas that are in harmony with the path to enlightenment? Body, feeling, mind, and phenomena, the four mindfulnesses are established on these. And for unwholesome and wholesome dharmas that have arisen and have not arisen, to abandon them in order, and to not arise, and to completely abandon them in another way, are the four. And desire, effort, mind, and contemplation's samadhi, the four legs of miraculous power. And faith, effort, mindfulness, samadhi, and wisdom's faculties, the five faculties. And faith, effort, mindfulness, samadhi, and wisdom's powers, the five powers. And mindfulness, discrimination of dharmas, effort, joy, pliancy, and the nature of dharma, that is, the samadhi of realizing suchness directly, abiding in one-pointedness, and equanimity, are the seven branches of perfect enlightenment.