Tibetan
་ཞེས་པ་ནི་ཅལ་ཅོལ་མ་ཡིན་པའི་ཚེམས་སོ། །གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པར་ཚང་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་མ་ཆད་ཅིང་མ་ལྷག་པར་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཐམ་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་ན་ཚེམས་མཉམ་པར་གྲངས་བཞི་བཅུའོ། །སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་སྔོ་བའི་སྤྱན་ནོ། །སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི་འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་བ་མཆོག་གི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་གང་གི་སྤྱན་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྫི་མ་བ་མཆོག་ལྟ་བུའོ། །འདི་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོར་མཚོན་པར་བྱེད་པས་མཚན་ཉིད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །མཚན་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱུ་ལ་གོམས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། འདི་ཡི་མཚན་ནི་གང་གང་གི །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན། །དེ་དང་དེ་ནི་རབ་རྫོགས་པས། །མཚན་ནི་འདི་རྣམས་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་པ་སྟེ། འདི་ཡི་ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །མཚན་གང་དང་གང་གི་རྒྱུ་རྣམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་ཤིང་བསླབས་པས་མཚན་དེ་དང་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་མངོན་པས་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་ངེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚན་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་དང་གང་གི་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། བླ་མ་སྐྱེལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡང་དག་བླངས་པ་བསྟན་པ་དང༌། །བསྡུ་བ་བསྟེན་དང་གྱ་ནོམ་པའི། །དངོས་པོ་སྦྱིན་དང་གསད་བྱ་བ། །ཐར་པར་བྱེད་དང་དགེ་བ་ནི། །ཡང་ དག་བླངས་པ་སྤེལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ། །མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་རྣམས་སྐྱེལ་བ་དང་སླར་ཡང་སྔུན་བསུ་བ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཉན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ་དང༌། འཁོར་གཡོག་འབུལ་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དག་འཁོར་ལོས་མཚན་པའོ། །ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པས་ཞབས་ལེགས་པར་གནས་པ་སྟེ། རུས་སྦལ་ཞབས་སོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་དོན་སྤྱོད་པ་དང། དོན་མཐུན་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་དྲ་བས་འབྲེལ་བའོ། །མཆོག་གི་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་བྱིན་པས་ཕྱག་དང་ཞབས་དག་འ
Chinese
，这是指并非闲聊的牙齿。数量是四十颗完整，是指没有缺少也没有多余，成为四十颗完整。因此，牙齿整齐的是四十颗。眼睛是深蓝色，是指非常蓝色的眼睛。眼睛像牛王一样，是指谁的眼睛像牛王的睫毛，那就是像牛王睫毛一样。这些是三十二相。是指作为大丈夫的象征，因此是相，佛陀薄伽梵和菩萨们以及转轮王的相，是三十二种不共之相。为了显示这些妙相也将在各自的因上串习而生，所以说：“此之相是何何之，成办之因是何者，彼与彼乃极圆满，相乃此等皆成就。”此之是指圆满受用身。串习并修习何相和何相之因，则彼相和彼相将极度圆满。力量和无畏等等是心的功德，因为非常不明显，所以说三十二妙相即是确定为圆满受用身之义。对于获得相的因是什么和什么，说道：“供养上师等，如实受持教法，摄受承侍与丰饶，布施事物与应杀者，令得解脱与善行，如实受持增广等，乃成办因之相，如经中所说。”其意义是：供养上师们和再次迎接，听闻佛法，供养花鬘等等，供养侍从，对佛塔等等作顶礼等等，因此手掌和脚掌的掌心以轮相为标志。因为对法行的本尊坚定不移，所以双足安立良好，即龟足。因为布施和善语以及利益行和意义一致，所以手和脚的指头都被网连接。因为给予殊胜的食物和饮料，所以手和脚都
English
, which refers to teeth that are not for idle chatter. The number is forty complete, meaning neither lacking nor excessive, becoming forty complete. Therefore, the teeth being even are forty. The eyes are deep blue, referring to eyes that are very blue. The eyes are like those of a supreme bull, referring to whoever's eyes are like the eyelashes of a supreme bull, that is like the eyelashes of a supreme bull. These are the thirty-two marks. It refers to being a symbol of a great being, therefore it is a mark, the marks of the Buddha Bhagavan and the Bodhisattvas and the Chakravartin kings, are the thirty-two uncommon marks. In order to show that these excellent marks will also arise from familiarizing oneself with their respective causes, it is said: "This mark, of what and what, the cause for accomplishing it, is what? That and that are utterly perfect, these marks are truly accomplished." This refers to the Sambhogakaya. By familiarizing oneself with and training in the causes of what mark and what mark, then that mark and that mark will become utterly perfect. Powers and fearlessness, etc., are qualities of the mind, because they are very subtle, it is said that the thirty-two excellent marks themselves are the meaning of being definitely the Sambhogakaya. Regarding what and what are the causes for obtaining the marks, it is said: "Escorting the gurus, etc., and properly upholding the teachings, gathering attendants and abundance, giving objects and those to be killed, liberating them and virtuous conduct, properly upholding and increasing, etc., are the characteristics of the accomplishing cause, as it appears in the sutras." Its meaning is this: Offering to the gurus and welcoming them again, listening to the Dharma, offering flower garlands, etc., offering attendants, making prostrations, etc., to stupas, etc., therefore the palms of the hands and feet are marked with wheels. Because of being steadfast in the deity of Dharma practice, the feet are well established, that is, turtle feet. Because of generosity and kind speech and beneficial conduct and consistency of meaning, the fingers of the hands and feet are connected by webs. Because of giving excellent food and drink, both hands and feet
Tibetan
ཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་བ་དང༌། སྐུའི་བདུན་མཐོ་བ་ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཅིངས་པ་རྣམས་ཐར་བར་བྱས་པས་སོར་མོ་རྣམས་རིང་བའོ། །སྲོག་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་བྱས་པས་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་བ་ཡངས་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་དྲང་བའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་པས་ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པའོ། །དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཡི་དམ་དུ་སློབ་པས་སྐུའི་བ་སྤུ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་པ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་པ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་འདྲ་བའོ། །ནོར་ཡོད་ཅིང་སློང་བ་བོ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཕྱིར་མ་ལོག་པས་ཕྱག་རིང་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བཀོད་པ་དང༌། གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་དག་བསྲུངས་པས་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག་གོ །གྱ་ནོམ་པའི་གདིང་བ་དག་བྱིན་པས་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའོ། །གནས་ཁང་མཆོག་དག་སྦྱིན་པར་སྦྱིན་པས་པགས་པ་སྲབས་པའོ། །འདུ་འཛིའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་བ་སྤུ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས་པའོ། །བླ་མའམ་གོང་མ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་འཇོག་པས་ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྩུབ་པའི་ངག་རྣམ་པར་སྤངས་པས་སྐུ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ་བའོ། །སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་མཐུན་ པར་ཕེབས་བར་སྨྲ་བས་དཔུང་པ་ཟླུམ་པའོ། །སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པའོ། །ནད་པའི་ནད་གཡོག་བྱས་པས་རོ་མི་ཞིམ་པ་ཡང་རོ་མཆོག་ཏུ་སྣང་བའོ། །ནགས་ཚལ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་སྐུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པའོ། །ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱིན་པ་ལས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་སླར་ཡང་འཕགས་པའོ། །འཇམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་ལས་ལྗགས་རིང་ཞིང་མཛེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཤེས་པར་བྱས་པ་ལས་ཚངས་པའི་དབྱངས་སོ། །ངག་ཀྱལ་པ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་ལ་ལས་སེང་གེའི་འགྲམ་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་སེམས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའོ། །འཚོ་བ་ཡང་དག་པར་དག་པ་ལས་ཚེམས་མཉམ་པའོ། །བདེན་པའི་ངག་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བའོ། །དབྱེན་གྱི་ཚིག་ལ་གོམས་པར་མི་བྱེད་པས་མཉམ་པར་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཐེམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་ལྟ་བས་སྤྱན་མཐོན་མཐོང་ངོ༌། །ཞེ་སྡང་ལ་སོག
Chinese
青春年少，身体的七处高大也是因此而来。解脱被束缚者，所以手指修长。守护生命，所以脚后跟宽阔。从杀生中 वापस (梵文罗马拟音：vāpasa)，所以身体高大而正直。对善根发誓，所以脚踝不显现。学习正确地接受善，所以身上的毛发向上生长。用“等”字来恰当地概括，应该说：因为布施供养和技艺等事物，所以布施像伊那亚鹿一样。因为有财富，并且在乞讨者到来时没有拒绝，所以手臂修长。因为安排所有众生行梵行，并且守护秘密的嘱托，所以阴藏是隐没的至高者。因为布施珍贵的坐垫，所以颜色像纯金一样。因为布施殊胜的住所，所以皮肤薄。因为完全舍弃喧嚣之处等，所以每个毛孔都向右生长。因为将上师或长辈安置在适当的位置，所以面颊装饰着柔软的毛发。因为完全舍弃一切粗暴的语言，所以上半身像狮子一样。因为说悦耳动听且一致的话语，所以肩膀圆润。因为布施药物等，所以腋窝丰满。因为照顾病人，所以不美味的食物也显得非常美味。因为布施令人愉悦的森林和花园等，所以身体像榕树一样伸展。因为布施特别殊胜的寺庙等，所以头顶再次高耸。因为说柔和等话语，所以舌头修长而美丽。因为使所有世界的众生了解神圣的佛法，所以具有梵音。因为从闲聊中完全 वापस (梵文罗马拟音：vāpasa)，所以具有狮子的面颊。因为对所有众生都真诚地关怀等，所以牙齿非常洁白。因为正确地净化生活，所以牙齿整齐。因为总是使用真实的语言，所以牙齿紧密。因为不习惯离间语，所以均匀地排列着四十颗牙齿。因为像看待独生子一样看待所有众生，所以眼睛高而可见。因为嗔恨等
English
Youthful and fresh, the seven high points of the body also come from this. Because of liberating those who are bound, the fingers are long. Because of protecting life, the heels of the feet are wide. Because of turning back from killing, the body is tall and upright. Because of vowing to the roots of virtue, the ankles are not visible. Because of learning to properly accept virtue, the body hair grows upwards. The word "etc." should be used to properly summarize, saying: Because of giving offerings and arts, etc., the giving is like the Ena deer. Because of having wealth and not refusing when beggars come, the arms are long. Because of arranging all beings to practice celibacy and guarding secret entrustments, the hidden genitals are the supreme of concealment. Because of giving precious cushions, the color is like pure gold. Because of giving excellent dwellings, the skin is thin. Because of completely abandoning places of bustle, etc., each hair grows to the right. Because of placing the lama or elders in their proper place, the cheeks are adorned with soft hair. Because of completely abandoning all harsh speech, the upper body is like a lion. Because of speaking pleasant and consistent words, the shoulders are round. Because of giving medicine, etc., the armpits are full. Because of caring for the sick, even unappetizing food seems very delicious. Because of giving pleasant forests and gardens, etc., the body spreads like a banyan tree. Because of giving particularly excellent temples, etc., the crown of the head rises again. Because of speaking gentle words, etc., the tongue is long and beautiful. Because of making all beings in all realms of the world understand the sacred Dharma, one has the voice of Brahma. Because of completely turning back वापस (梵文罗马拟音：vāpasa) from idle talk, one has the cheeks of a lion. Because of sincerely caring for all beings, etc., the teeth are very white. Because of properly purifying life, the teeth are even. Because of always using truthful speech, the teeth are close together. Because of not being accustomed to divisive speech, there are evenly arranged forty teeth. Because of seeing all beings as one's only child, the eyes are high and visible. Because of hatred, etc.