Tibetan
།བརྡ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དང་དོན་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འབྲེལ་བ་མེད་པས་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དུ་བརྡར་བཏགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག །ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ངེས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱིས་དོན་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལས་རྣམས་ནི། ཆུད་མི་ཟ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བདེན་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་སྤངས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་ མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་པའི་གཞི་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཚོགས་ཤེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་བྱས་དང་མ་བྱས་དག་ཐ་དད་དུ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཕུང་པོ་ལྷག་བཅས་དང་ལྷག་མེད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐ་མི་དད་པ་གང་ཞིག་ལྡོག་པས་བྱས་པའི་ཐ་དད་ཙམ་ཡོངས་སུ་
Chinese
“标示”是指声音和意义本身并没有关联，因此对于被表达者和表达者，施加标示的功用。 “无所缘”是指对于一切法不执著的功用。 “有情众生皆成熟”是指使一切有情众生完全成熟的功用。 “菩提萨埵道”是指施加于菩提萨埵道的功用。 “遣除显现执着”是指遣除一切显现执着的功用。 “获得菩提”是指施加于各自菩提的功用。 “佛之刹土极清净”是指使佛之刹土完全清净的功用。 “决定”是指施加于真正圆满菩提的决定。 “有情义利无量”是指施加于有情众生义利无量的功用。 “依止佛等功德”是指施加于依止佛陀等功德的功用。 “菩提分”是指施加于菩提之支分的功用。 “业等”是指“不虚耗”，是指施加于业果不虚耗的功用。 “见谛”是指施加于见到四圣谛的功用。 “颠倒邪见皆断除”是指施加于断除一切对境的错乱的功用。 “如是 无有之理”是指施加于没有错乱之基础的功用。 “清净”是指施加于一切白法的功用。 “积聚”是指施加于福德和智慧的积聚的功用。 “有为无为法， 不遍知差别”是指施加于有为法和无为法不遍知差别的功用。 “施加于涅槃”是指施加于如何如理的，有余依和无余依的涅槃的功用。 “此乃法身之功用”是指与圆满受用身自性的薄伽梵无有差别，以遣除所作而完全
English
"Signifying" refers to the function of applying signs to the expressed and the expresser, since sound and meaning themselves are not related. "Without object" refers to the function of not clinging to all dharmas. "All sentient beings are fully ripened" refers to the function of fully ripening all sentient beings. "The path of the Bodhisattva" refers to the function of applying to the path of the Bodhisattva. "Dispelling manifest clinging" refers to the function of dispelling all manifest clinging. "Attaining enlightenment" refers to the function of applying to one's own enlightenment. "Buddha's pure land is completely pure" refers to the function of making the Buddha's pure land completely pure. "Determination" refers to the function of applying to the determination of truly complete enlightenment. "Sentient beings' benefit is immeasurable" refers to the function of applying to the immeasurable benefit of sentient beings. "Relying on the Buddha and other virtues" refers to the function of applying to the virtues of relying on the Buddha and others. "Limbs of enlightenment" refers to the function of applying to the limbs of enlightenment. "Actions, etc." refers to "not being wasted," which refers to the function of applying to the fact that the results of actions are not wasted. "Seeing the truth" refers to the function of applying to seeing the four noble truths. "Completely abandoning perverted views" refers to the function of applying to abandoning all delusions about objects. "Thus, the principle of non-existence" refers to the function of applying to the absence of a basis for delusion. "Purification" refers to the function of applying to all white dharmas. "Accumulation" refers to the function of applying to the accumulation of merit and wisdom. "Conditioned and unconditioned, not fully knowing the difference" refers to the function of applying to not fully knowing the difference between conditioned and unconditioned phenomena. "Applying to Nirvana" refers to the function of applying to Nirvana with remainder and without remainder, as is appropriate. "This is the function of the Dharmakaya" refers to the Bhagavan, who is non-different from the nature of the Sambhogakaya, completely
Tibetan
བརྟགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ནི་བསགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་བཞི་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་བསྟན་པའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲགས་པའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྐབས་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། སྐབས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་པ།
Chinese
考察的菩提分与，无量等意的功德，那些是为了积聚之故，法身名为第四身，并非如此。事业显示为二十七种。现观庄严论释·名声部分名为第八品之释。// 第八品所显示。
English
The aspects of enlightenment that are examined, and the qualities of mind such as the immeasurable ones, those are for the sake of accumulation, the Dharmakaya called the fourth Kaya, it is not so. Activities are shown as twenty-seven types. From the commentary on the Ornament for Clear Realization, called the 'Famous Part', the commentary on the eighth chapter. // Shown by the eighth chapter.