Tibetan
པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམས་པའི་རྒྱུན་ཉིད་དུ་བྱས་པས་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པའོ། །དཔྲལ་བ་ ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྟ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པའོ། །དབྱེས་ཆེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཕམ་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བའོ། །དབུ་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱས་པའོ། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པའོ། །སྟུག་ཅེས་པ་ནི་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་སྤང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཟད་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་སྟུག་པའོ། །འཇམ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་པའི་བློས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་འཇམ་པའོ། །མི་འཛིངས་ངོ་བོ་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་སེམས་མི་འཛིངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་འཛིངས་པའོ། །མི་བཤོར་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པར་ཚིག་རྩུབ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་སྐྲ་མི་བཤོར་བའོ། །སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུའི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་དབུ་སྐྲའོ། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཛེས་པར་གྱུར་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དག་ལ་ཡོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྟན་པའོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གང་གི་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཅེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གང་དང་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པར་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་ཕན་པའི་དོན་མཉམ་པར་འཛད་ཅིང་འདིའི་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་པོ་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་དག་ཏུ་དག་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཉིད་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ནི་འདིའི་མཛད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་ལས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད། །འདི་ཡི་འཁོར་བ་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམས་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་བཞེད། །ཅེས་པ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཅེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འགོད་པའི་ ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །གཉིས་ཟད་ཅེས་པ་ནི་སྒྲོས་བཏགས་པའི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ཟད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ།
Chinese
以及。意思是，对于一切众生都平等相待，因此听觉器官不会衰退。额头 完美展现，意思是，完全不同于其他所有观点，因此额头完美展现。宽广的意思是，彻底击败所有外道，因此额头宽广。头顶丰满的意思是，由于祈愿圆满，因此头顶丰满。头发像蜜蜂一样黑亮，意思是，远离对世俗的执着等，因此头发像蜜蜂一样黑亮。浓密的意思是，通过见道和修道断除所有应断之物，因此头发浓密。柔顺的意思是，以柔和的心智完全了知，因此头发柔顺。不缠结的体性意思是，由于贪欲等不扰乱心，因此头发不缠结。不粗糙的意思是，总是没有粗暴的言语，因此头发不粗糙。吸引男性的意思是，菩提支的鲜花遍地盛开，因此是吸引男性的头发。吉祥结和吉祥物，意思是，一切都变得美丽，因此在手掌和脚底等处有吉祥结和吉祥物等图案。 这是对佛陀薄伽梵八十种随形好的阐述。 在阐述了具足一切功德的圆满报身后，为了阐述化身，宣说了：无论轮回存在多久，都能为众生带来各种利益。同时行事的那个身，是能仁的化身，永不间断。意思是，释迦牟尼佛等化身，无论在哪种世界中，都能平等地为一切众生带来真实的利益，并且这个身永不间断，这就是佛陀薄伽梵的化身。如此，显现本体身者，具足力量和无畏等功德自性的光辉，圆满报身的自性，圆满正等觉佛陀薄伽梵， 以各种清净遍布整个虚空界之后，无论多久
English
and. It means that because all sentient beings are treated equally, the auditory organs do not decline. Forehead Perfectly revealed, it means that it is completely different from all other views, so the forehead is perfectly revealed. Wide means that all heretics are completely defeated, so the forehead is wide. Full head means that the head is full because the prayers are fulfilled. The hair is as black as a bee, meaning that it is far away from attachment to the world, etc., so the hair is as black as a bee. Dense means that all that should be abandoned on the path of seeing and cultivating is exhausted, so the hair is dense. Smooth means that the hair is smooth because it is fully understood with a gentle mind. The nature of being untangled means that the hair is untangled because greed and other things do not disturb the mind. Not rough means that the hair is not rough because there are always no harsh words. Attracting men means that the flowers of the Bodhi branch are blooming everywhere, so it is the hair that attracts men. Auspicious knots and auspicious objects mean that everything has become beautiful, so there are patterns such as auspicious knots and auspicious objects on the palms and soles of the feet. This is an explanation of the eighty minor marks of the Buddha Bhagavan. After explaining the complete enjoyment body with all the merits, in order to explain the incarnation body, it is said: No matter how long the cycle of reincarnation exists, it can bring various benefits to sentient beings. The body that acts at the same time is the incarnation of the Sakyamuni, which never stops. It means that the incarnations of Shakyamuni Buddha and others can equally bring real benefits to all sentient beings in various worlds, and this body never stops, which is the incarnation of the Buddha Bhagavan. In this way, the one who manifests the body of essence, possesses the glory of the nature of merits such as power and fearlessness, the nature of the complete enjoyment body, the complete and perfect Buddha Bhagavan, After covering the entire sky with various purities, no matter how long
Chinese
乃至虚空边际所及之处，皆行利益之事。所谓二十七种行利益之事，是为阐明此之事业而宣说。如是事业亦恒常不绝，是为此之轮转。息灭众生之业，以及安置四摄，与一切烦恼俱生之，清净之体性之证悟，以及众生如实之义利，与六度波罗蜜，以及成佛之道与自性，空性与二边寂灭，无相与无缘，以及有情之成熟，以及菩萨道，与断除现行之执着，以及获得菩提与佛土，清净与决定，以及无量众生之义利，以及依止佛等功德，以及菩提分法之事业，不虚耗与见真谛，以及断除颠倒，以及无有之体性，以及清净与积聚，以及有为无为法，不能完全了知差别，以及安置于涅槃，此乃法身之事业，是为二十七种。如是，息灭众生之业等，谓为利益众生而说法，能令彼等之恶趣彻底寂灭之事业。安置于四摄等，谓为安置于四摄事物之事业。与一切烦恼俱生之，清净之体性之证悟等，谓为安置于一切烦恼与清净体性之证悟之事业。众生如实之义利等，谓为众生如实之义利，即安置于不颠倒之自性之事业。六度波罗蜜等，谓为安置于布施等六度波罗蜜之事业。成佛之道等，谓为如所愿般，安置于声闻、缘觉、以及圆满正等觉之成佛之道之事业。自性空性等，谓为安置一切法自性空性之事业。二边寂灭等，谓为安置于破除名言之所取与能取二边之寂灭之事业。
English
Even to the extent of reaching the edge of space, all actions are performed for the benefit of beings. The twenty-seven types of actions for the benefit of beings are spoken to clarify this activity. Likewise, these activities are constant and uninterrupted, and are said to be the cycle of this. The activity of pacifying beings, and the placement of the four means of gathering, and the realization of the nature of purity, along with all afflictions, and the true benefit of sentient beings, and the six perfections, and the path to Buddhahood and the nature of emptiness, and the cessation of duality, and the absence of signs and objects, and the complete maturation of embodied beings, and the path of Bodhisattvas, and the reversal of manifest clinging, and the attainment of enlightenment and the Buddha-fields, purity and certainty, and the immeasurable benefit of sentient beings, and the qualities of relying on the Buddhas, and the activities of the limbs of enlightenment, not wasting and seeing the truth, and abandoning perversion, and the nature of non-existence, and purification and accumulation, and the distinction between conditioned and unconditioned phenomena that cannot be fully understood, and the placement in Nirvana, these are the activities of the Dharmakaya, which are considered to be twenty-seven types. Thus, the activity of pacifying beings, etc., means teaching the Dharma for the benefit of sentient beings, which is the activity of completely pacifying their evil destinies. Placing in the four means of gathering, etc., means the activity of placing in the four objects of gathering. The realization of the nature of purity, along with all afflictions, etc., means the activity of placing in the realization of all afflictions and the nature of purity. The true benefit of sentient beings, etc., means the true benefit of sentient beings, that is, the activity of placing in the nature of non-perversion. The six perfections, etc., means the activity of placing in the six perfections, such as generosity. The path to Buddhahood, etc., means, as desired, the activity of placing in the path to Buddhahood of the Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Complete Buddhas. The nature of emptiness, etc., means the activity of placing all phenomena in the nature of emptiness. The cessation of duality, etc., means the activity of placing in the cessation of the grasped and the grasper, which are the imputations of names.