Tibetan
༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ་སྟོབས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཚད་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟེ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཏེ་ཚད་མེད་པ་བཞིའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ནང་གཟུགས་སུ་འདུས་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སུ་ལྟ་བ་ནི་གཅིག་གོ །ནང་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་ཕྱིའི་གཟུགས་སུ་ལྟ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལུས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་གསུམ་པའོ། ། གཟུགས་མེད་པ་བཞི་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་སྟེ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་པོ་རྣམས་སོ། །ཟད་པར་བཅུའི་བདག་ཉིད་དང་ཞེས་པ་ནི་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཟད་པར་སའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཟད་པར་ཆུ་དང་ཟད་པར་མེ་དང་ཟད་པར་རླུང་དང༌། ཟད་པར་སྔོན་པོ་དང་ཟད་པར་སེར་པོ་དང་ཟད་པར་དམར་པོ་དང་ཟད་པར་དཀར་པོ་དང་ཟད་པར་ནམ་མཁའ་དང༌། ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི། ནང་གི་གཟུགས་ལ་མཚན་མར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱིའི་གཟུགས་ལ་ནི་བསྡུས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་ལྟ་བ་སྟེ། དེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ཕྱི་སྟེ་གཅིག་གོ །ནང་གི་གཟུགས་ལ་མཚན་མར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱིའི་གཟུགས་ཅན་ལ་རྒྱས་པར་ལྟ་བ་སྟེ། དེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་ཤེས་པ་ནི་གཉིས་པའོ། །ནང་གི་གཟུགས་ནི་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ལ་ཕྱིའི་གཟུགས་ལ་བསྡུས་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་ཤེས་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །ནང་གི་གཟུགས་ལ་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱིའི་གཟུགས་ཅན་ལ་རྒྱས་པར་ལྟ་བ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་ཤེས་པ་ནི་བཞི་པའོ། །ནང་གི་གཟུགས་ལ་མཚན་མར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱིའི་གཟུགས་ལ་སྔོན་པོར་ལྟ་བ་ནི་ལྔ་པའོ། །དེ་ལྟར་སེར་པོར་མཐོང་བ་ནི་དྲུག་པའོ། །དམར་པོར་མཐོང་བ་ནི་བདུན་པའོ། །དཀར་པོར་མཐོང་བ་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གང་ཞིག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་ནས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྨོན་ནས་མཁྱེན་ཞེས་པ་ནི་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ནས་ཐེ་ཚོམ་མ་ལུས་པ་སེལ་བའི་ཤེས་པ་ནི་སྨོན་ནས་མཁྱེན་ནོ། །མངོན་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་ པ་དང། ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཟག་པར་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གོ །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་བཞི་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དམིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དག་པ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །དབང་བཅུ་ཞེས་པ་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བ་དང༌། སེམས་ལ་དབང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལ་དབང་བ་དང༌། ལས་ལ་དབང་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་དང༌། ཆོས་ལ་དབང་བ་སྟེ་དབང་བཅུའོ། །སྟོབས་བཅུ་ཞེས་པ་ནི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡི་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་
Chinese
智慧的力量，即五种力量。正念正等觉支，择法正等觉支，精进正等觉支，喜正等觉支，轻安正等觉支，禅定正等觉支，舍正等觉支，这七种。正见，正思维，正语，正业边，正命，正精进，正念，正禅定，这些是八支圣道，总共是三十七菩提分法。无量是指无有限制地缘着众生，即慈、悲、喜、舍四无量。解脱是指，内在将色认知为聚集，外观外在的色，这是第一。内在没有色的相状，外观外在的色，这是第二。不净解脱以身体现证而住，这是第三。 四种无色定，以及灭尽想受，这是八解脱。次第安住等至九者是指四禅，四无色定，以及灭尽想受，这些是次第安住等至九者。十遍处的自性是指，遍处的生处是遍处地、遍处水、遍处火、遍处风，遍处青色、遍处黄色、遍处红色、遍处白色、遍处虚空，以及遍处识，这是十遍处。降伏一切处生处是以极善分别的八种，内在的色以相状认知，外观外在的色则视为收缩的慢心者，了知降伏它，这是外在的，是第一。内在的色以相状认知，外观外在的有色者则视为广大的，了知降伏它，这是第二。内在的色认知为无色，外观外
English
The power of wisdom, which is the five powers. Right mindfulness enlightenment factor, discrimination of dharma right enlightenment factor, effort right enlightenment factor, joy right enlightenment factor, tranquility right enlightenment factor, samadhi right enlightenment factor, equanimity right enlightenment factor, these are the seven aspects. Right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right samadhi, these are the eightfold noble path, totaling thirty-seven factors of enlightenment. Immeasurable means focusing on sentient beings without limitation, namely loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, the four immeasurables. Liberation means, internally perceiving form as assembled, externally viewing external forms, this is the first. Internally without the characteristics of form, externally viewing external forms, this is the second. Unpleasant liberation is dwelling having realized it with the body, this is the third. The four formless realms, and the cessation of perception and feeling, these are the eight liberations. The nine sequential abidings in meditative absorption refer to the four dhyanas, the four formless realms, and the cessation of perception and feeling, these are the nine sequential abidings in meditative absorption. The nature of the ten kasinas means that the sphere of kasina is the sphere of kasina earth, kasina water, kasina fire, kasina wind, kasina blue, kasina yellow, kasina red, kasina white, kasina space, and kasina consciousness, these are the ten kasinas. The all-conquering spheres are eight aspects distinguished by excellent differentiation, internally perceiving form as a characteristic, externally viewing external forms as those with contracted pride, knowing to subdue it, this is external, it is the first. Internally perceiving form as a characteristic, externally viewing external form-possessors as vast, knowing to subdue it, this is the second. Internally perceiving form as formless, externally viewin
Chinese
将内在的色蕴收摄后观察，了知此乃胜伏，此为第三。于内在的色蕴观想为无色，并于外在的有色之物广大地观察，了知此乃胜伏，此为第四。于内在的色蕴观想为相状，并于外在的色蕴观想为蓝色，此为第五。如是观想为黄色，此为第六。观想为红色，此为第七。观想为白色，此为第八，此为八种胜伏生处。无烦恼者，是指名为无烦恼之等持。进入何种等持后，即使依赖他人之相续，亦不会生起各种烦恼。愿知，是指从一切疑惑中必定解脱，消除所有怀疑之智慧，是为愿知。神通，是指神变之神通，天耳之神通，知他人心之神通，宿命随念之神通，天眼之神通，以及漏尽之神通，此为六种神通。各别正智，是指各别了知法，各别了知义，各别了知决定之语词，以及各别了知无畏，此为四种各别正智。一切种清净四者，是指所依清净，所缘清净，心清净，以及智慧清净，此为四种清净。十自在，是指于寿命自在，于心自在，于了知自在，于业自在，于生自在，于意乐自在，于愿自在，于神变自在，于智慧自在，以及于法自在，此为十自在。十力，是指了知是处非处之力，了知业之异熟之力，了知种种界之力，了知种种意乐之力，了知根胜劣之意力，了知一切趣行道之意力，了知杂染与清净之意力。
English
Knowing that observing after gathering the internal form is overcoming, this is the third. Conceptualizing the internal form as formless and extensively observing the external form, knowing that this is overcoming, this is the fourth. Conceptualizing the internal form as a sign and observing the external form as blue, this is the fifth. Likewise, seeing it as yellow is the sixth. Seeing it as red is the seventh. Seeing it as white is the eighth, these are the eight kinds of overcoming birth places. 'Without afflictions' refers to the samadhi called 'without afflictions'. Having entered into which samadhi, even relying on the continuum of others, all kinds of afflictions will not arise. 'Wishing to know' means the wisdom that is definitely liberated from all doubts and eliminates all uncertainties is 'wishing to know'. Superknowledge means the superknowledge of magical powers, the superknowledge of divine ears, the superknowledge of knowing the minds of others, the superknowledge of remembering past lives, the superknowledge of divine eyes, and the superknowledge of the exhaustion of outflows, these are the six superknowledges. Individual correct knowledge means individually knowing the Dharma correctly, individually knowing the meaning correctly, individually knowing the definitive words correctly, and individually knowing fearlessness correctly, these are the four kinds of individual correct knowledge. The four kinds of complete purity means the basis is completely pure, the object is completely pure, the mind is completely pure, and the wisdom is completely pure, these are the four kinds of purity. The ten powers mean having power over life, having power over mind, having power over complete knowledge, having power over karma, having power over birth, having power over aspiration, having power over prayers, having power over magical powers, having power over wisdom, and having power over Dharma, these are the ten powers. The ten strengths mean the strength of knowing what is and is not the case, the strength of knowing the ripening of karma, the strength of knowing various realms, the strength of knowing various aspirations, the strength of knowing the superior and inferior faculties, the strength of knowing the path that goes everywhere, and the strength of knowing defilement and purification.