Tibetan
ཏུ་སྟོན། །རྟོག་པ་ཀུན་དུ་འཇོམས་པ་དང༌། །འདུ་ཤེས་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་སྤོང༌། །ཞི་གནས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང༌། །ལྷག་མཐོང་ལ་ནི་མཁས་པ་དང༌། །སེམས་དུལ་བ་དང་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཆགས་པའི་ ས་མིན་གར་འདོད་པར། །ཞིང་གཞན་དུ་ནི་མཉམ་འགྲོ་དང༌། །ཀུན་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ནི། །སྟོན་པ་ཉིད་དང་ཉིད་ཤུའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ཉིད་ཤུའོ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཉིད་དང། །ཞེས་པ་ནི་སྟེར་བ་པོ་དང༌། ལེན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཏེ། རང་རང་གི་སེམས་སུ་ཡང་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །སྙིང་རྗེས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །རློམ་མེད་ཅེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་མི་དམིགས་པའོ། །ཆོས་མཉམ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོག་གསལ་བ་དེས་མཉམ་ཞིང་སྙོམས་པའོ། །ཚུལ་གཅིག་ཅེས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ཚུལ་གཅིག་ཅེས་ཅེས་པའོ། །མི་སྐྱེ་བ་དང་ཟད་ཤེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པར་ཤེས་པ་དང་བརྟགས་པས་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཉིད་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་སྟོན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་གཅིག་གི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པའོ། །རྟོག་པ་ཀུན་དུ་འཇོམས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་སྤོང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་རྣམས་སྤོང་བ་དང༌། ལྟ་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་སྤོང་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤོང་བའོ། །ཞི་གནས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སྒོམ་པའོ། །ལྷག་མཐོང་ལ་ནི་མཁས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་ལྷག་མཐོང་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །མཁས་པ་ནི་ལྷག་མཐོང་དེ་ལ་མཁས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དུལ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་ཞི་བའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཆགས་པའི་ས་མིན་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གནས་མ་ཡིན་པའོ། །གར་འདོད་པར་ཞིང་གཞན་དུ་ནི་མཉམ་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་འདོད་པར་དུས་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཀུན་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ནི། ། སྟོན་པ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་ནི
Chinese
示現。能摧滅一切分別，捨棄想、見與煩惱，於止住必定繫念，且善巧於勝觀，心調柔且於一切，具有無礙之智慧，貪著之 地非隨所欲，於他方剎土中同時前往，恆常示現我之自性，即是示現與彼性。此乃功德之彼性。所謂三解脫門，即是空性、無相與無願。三輪清淨，意指布施者、受施者與所施之物，僅僅於各自心中憶念，即能證悟自性。慈悲意指緣於法之大慈悲。無慢意指不執著能取與所取之事物。法平等性意指一切法自性光明，由此平等且調和。一相意指能成辦有情利益之大乘自性即是一相。不生與知盡，意指了知五蘊未生起，且以觀察而知空性之甚深法性即是知盡。諸法示現為一相，意指彼性示現為真如大乘之一相。能摧滅一切分別，意指如實摧滅一切法之分別。捨棄想、見與煩惱，意指捨棄諸相，捨棄五見，捨棄貪等煩惱。於止住必定繫念，意指一心專注而修持。善巧於勝觀，勝觀即是智慧。善巧意指善巧於勝觀之意。心調柔意指心完全寂靜。於一切無礙之智慧意指於色等無礙之智慧。貪著之地非意指非執著之處。隨所欲於他方剎土中同時前往，意指隨所欲同時前往一切佛之剎土。恆常示現我之自性，即是示現。
English
Shows. It can destroy all discriminations, abandon thoughts, views and afflictions, definitely fix the mind in tranquility, and be skilled in insight. The mind is tamed and in everything, it has unobstructed wisdom, attachment The ground is not as desired, going simultaneously to other Buddha-fields, constantly showing my own nature, that is, showing and that nature. This is the virtue of that nature. The so-called three doors of liberation are emptiness, signlessness, and wishlessness. The three wheels are completely pure, meaning the giver, the receiver, and the object to be given, just by remembering in their respective minds, one can realize one's own nature. Compassion means great compassion focused on the Dharma. Humility means not clinging to the objects of grasping and being grasped. Dharma equality means that all Dharmas are naturally clear, thereby equal and harmonious. One aspect means that the nature of the Mahayana that can accomplish the benefit of sentient beings is one aspect. Non-arising and knowing exhaustion means knowing that the five aggregates have not arisen, and knowing that the profound Dharma nature of emptiness by observation is knowing exhaustion. All Dharmas are shown as one aspect, meaning that that nature is shown as one aspect of the Suchness Mahayana. It can destroy all discriminations, meaning to truly destroy the discriminations of all Dharmas. Abandoning thoughts, views and afflictions means abandoning all signs, abandoning the five views, and abandoning afflictions such as attachment. Definitely fixing the mind in tranquility means focusing the mind and practicing. Skilled in insight, insight is wisdom. Skilled means skilled in the meaning of insight. Taming the mind means the mind is completely peaceful. Unobstructed wisdom in everything means wisdom unobstructed in form and so on. The ground of attachment is not meant to be a place of non-attachment. Going simultaneously to other Buddha-fields as desired means going simultaneously to all Buddha-fields as desired. Constantly showing my own nature is showing.
Tibetan
་གདུལ་བྱའི་རྗེས་སུ་མཐོན་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ཡང་སྟོན་པ་ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཉིད་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྐྱོན་ཉིད་ཤུ་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ས་བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཤེས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཟང་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །ཡོངས་སུ་བརྟག་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟེན། །དབང་པོ་ཤེས་དང་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཞིང་སྦྱོང་སྒྱུ་མ་ལྟར་གནས་དང༌། །བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ལེན་པ་དང༌། །ལས་ནི་རྣམ་པ་འདི་བརྒྱད་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཤེས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རྩེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །མཛེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་སོ་སོར་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཟང་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟེན། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པའོ། །དབང་པོ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་དད་པ་ལ་སོས་པའི་དབང་པོ་མཆོག་དམན་ཤེས་པའོ། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་སྦྱོང་ཞེས་པ་ནི་བསྟེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟར་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའོ། །བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ལེན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ལྟ་བའི་བློ་མངོན་དུ་སོང་བས་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ས་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་དང༌། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་དང༌། །སྤོབས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་དང༌། །མངལ་དུ་འཇུག་པ་མཆོག་དང་ནི། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང༌། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ ཡས་ཞེས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པའོ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །སྤོབས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་དངོས་པོ་སོ་སོ་
Chinese
是说对于所化，极其高显地，于一切处也示现我的体性。功德圆满，并且完全断除了先前所说的过失，因此将获得远远超越的第七地。知晓一切有情之心，以神通嬉戏，成办殊妙佛土，为了完全观察而依止佛。了知根器与胜者之，净土如幻而安住，如意受生，宣说了这八种业。即：知晓一切有情之心。意思是知晓一切有情的心之行为。以神通嬉戏。意思是于诸世间界中嬉戏，乃以佛之神变。美妙的神通是不可摧毁的。成办殊妙佛土，意思是所依之佛土完全转变为黄金沙砾遍布等自性。为了完全观察而依止佛。意思是对于一切种类的所有法都已作了完全的观察。那完全观察之相就是恭敬佛。了知根器，意思是了知依于信心的根器之高下。胜者的净土，意思是使所依之佛土的自性之有情完全清净。如幻而安住，意思是于一切处如幻般了知。如意受生。意思是为利有情，以观视之智现前而受生。以这八种事物将获得第八地不动地。清净之愿无有边，了知天等之语言，无碍辩才如河流，以及殊胜入胎，种姓与血统及眷属，眷属与生等，出离菩提树之，功德是圆满具足。意思是，清净之愿无有边，意思是获得无边之愿的意义。了知天等之语言，意思是完全了知诸天以及一切有情的语言。无碍辩才如河流，意思是如河流之流般，对于各个事物
English
It is said that for those to be tamed, it is extremely high and manifests my nature everywhere. Having perfected the qualities and completely abandoned the previously mentioned faults, one will attain the seventh ground that is far beyond. Knowing the minds of all sentient beings, playing with supernatural powers, accomplishing excellent Buddha-fields, and relying on the Buddha for complete examination. Knowing the faculties and the Victorious One's, purifying the field, abiding like an illusion, taking birth as desired, these eight kinds of actions are explained. That is, knowing the minds of all sentient beings. It means knowing the actions of the minds of all sentient beings. Playing with supernatural powers. It means playing in all the world realms through the miraculous powers of the Buddha. The beautiful supernatural power is indestructible. Accomplishing an excellent Buddha-field means that the Buddha-field of reliance is completely transformed into the nature of being covered with golden sand and so on. Relying on the Buddha for complete examination. It means that all kinds of dharmas have been completely examined. The characteristic of that complete examination is reverence for the Buddha. Knowing the faculties means knowing the superior and inferior faculties that rely on faith. Purifying the Victorious One's field means completely purifying the sentient beings who are the nature of the Buddha-field of reliance. Abiding like an illusion means knowing everything as an illusion. Taking birth as desired. It means taking birth for the sake of sentient beings with the wisdom of observation manifested. With these eight things, one will attain the eighth immovable ground. Pure aspirations are limitless, knowing the languages of gods and others, eloquence like a river, and the supreme entry into the womb, lineage and clan and retinue, retinue and birth, and the qualities of renunciation and the Bodhi tree are perfectly complete. That is, pure aspirations are limitless, meaning attaining the meaning of limitless aspirations. Knowing the languages of gods and others means completely knowing the languages of the gods and all sentient beings. Eloquence like a river means that like the flow of a river, for each thing