Tibetan
པ་མེད་པའོ། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བློ་ཉིད་ཀྱིས་ལོང་བུ་མི་མངོན་པའོ། །ཞབས་མཉམ་ཞེས་པ་ནི་ངན་འགྲོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྒྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །སེང་གེ་ཞེས་པ་ནི་སྲིད་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དགེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པའོ། །གླང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་འདོད་ ཆགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དགེ་བ་དེས་ཀླུའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པའོ། །བྱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དགེ་བ་དེས་ངང་པའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པའོ། །ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་དགེ་བ་དེས་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པའོ། །གཡས་ཕྱོགས་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པའི་ལམ་དུ་གཤེགས་པའི་དགེ་བ་དེས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་པའོ། །མཛེས་གཤེགས་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་དེས་མཛེས་པར་གཤེགས་པའོ། །དྲང་དང་ཞེས་པ་ནི་རྟག་པར་དྲང་པོའི་སེམས་ཀྱི་དགེ་བ་དེས་དྲང་པོར་གཤེགས་པའོ། །འཁྲིལ་བག་ཆགས་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དེས་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པའོ། །བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་ཆོས་བྱི་དོར་བྱས་པ་དེས་སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིམ་པར་འཚམ་ཞེས་པ་ནི་སྣོད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དེས་སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པའོ། །གཙང་དང་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་དང་སྐུ་གཙང་བའོ། །འཇམ་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་འཇམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་འཇམ་པའོ། །དག་པའི་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མཚན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བཏུལ་བ་དེས་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྐུའི་ཁོ་ལག་ཅེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་མཛེས་ཤིང་ཆེ་བར་བརྗོད་པ་དེས་སྐུའི་ཁོ་ལག་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །གོམ་སྙོམས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གོམ་པ་སྙོམས་ཤིང་ཞབས་མཉམ་པའོ། །སྤྱན་ནི་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་དག་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཆོས་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་ཅན་ནོ། །སྐུ་ཞུམ་མེད་ཅེས་པ་ནི་རྟག་པར་སེམས་མ་ཞུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པའོ། །རྒྱས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་རྣམས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་རྒྱས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡང་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའོ། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་འབྱེས་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྱེ་སྟེན་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ ལག་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱེས་པའོ། །གཟིགས་པ་མུན་མེད་དག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དངོས་པོ་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་མུན་པ་མེད་ཅིང་དག་པའོ། །དཀུ་ཟླུམ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཟླུམ་པའི་ལས་ཉིད་ཀྱིས་དཀུ་ཟླུམ་པའོ། །སྐབས་ཕྱིན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་དཀུ་སྐབས་ཕྱིར་པའོ། །མ་རྙོངས་ཞེས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་རྭ་བཅག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀུ་མ་རྙོངས་པའོ། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་མི་ཟད་པར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀུ་ཕྱང་ངེ་པའོ། །ལྟ་བ་ཟབ་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་སོ་སོར་རིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟ་བ་ཟབ་པའོ། །ལྟེ་བ་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བ་ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་རིགས་པས་འཛིན་པའི་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟ་བ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བའོ། །ཀུན་ནས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ལྟ་ན་སྡུག་པའོ། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་གཙང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་སྤྱོད་གཙང་བའོ། །སྐུ་ལ་ནི། སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ངུས་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ཀྱིས་མི་འདུལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པའོ། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཇམ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་པའི་ཕྱག་གོ ། ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་མདངས་དང་ལྡན་པར་ཐོས་པ་ཆེན་པོ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་པའོ། །ཟབ་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་ལ་ཀུན་དུ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པའོ། །རིང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རིགས་པར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བའོ། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བསླབ་པའི་གནས་དུ་མ་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བའོ། །མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བིམ་པ་ལྟར་དམར་བའི་མཆུའོ། །ལྗགས་མཉེན་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་པའི་ཚིག་གིས་འདུལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་མཉེན་པའོ། །སྲབ་ཅེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་སྲབ་པའོ། །དམར་དང་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བཞེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྗགས་དམ
Chinese
无有之处。名为隐秘盲者，乃是因极其隐秘之法的智慧，而成为隐秘盲者。名为双足平等，乃是因将众生从一切恶趣之处救度，而双足无有不平等之处。名为狮子，乃是因以功德压倒有寂，而如狮子般行走。名为大象，乃是因以功德压倒贪欲，而如龙般行走。名为鸟，乃是因以功德于虚空中周遍行走，而如天鹅般行走。名为殊胜群，乃是因以圣士之功德，而如殊胜群般行走。名为右行，乃是因以行于正道之功德，而向右行走。名为美行，乃是因对功德极度欢喜，而美妙行走。名为正直，乃是因恒常正直之心的功德，而正直行走。名为缠绵，乃是因宣说清净之功德，而缠绵不断。名为擦拭，乃是因擦拭罪恶之法，而身如擦拭过一般。名为次第相宜，乃是因与根器相符而说法，而身次第相宜。名为洁净，乃是因身体等洁净之行，而身洁净。名为柔和，乃是因心柔和，而身柔和。名为清净之身，乃是因心清净，而身清净。名为相好圆满，乃是因一切法皆能广大调伏，而相好圆满。名为身之支分，乃是因宣说功德美妙广大，而身之支分广大。名为步伐平稳，乃是因对一切众生心平等，而步伐平稳，双足平等。名为眼清净，乃是因宣说极其广大清净之法，而眼清净。名为极其年轻之色，乃是因宣说易于证悟之法，而极其年轻之色。名为身无萎靡，乃是因恒常心不萎靡，故身无萎靡。名为广大，乃是因功德皆得广大，故身广大。名为极其紧致之身，乃是因能断绝再次于有寂中受生之业，ུ་是极其紧绷的。支分极其明显，是指缘起极其分开显现，也就是支分和肢节都分别明显。观看无暗清净，是指极其清净的事物宣说者本身，观看无暗且清净。腰圆满，是指以弟子圆满的业本身，腰是圆满的。适时，是指未被轮回的过患所染污，所以腰是适时的。不弯曲，是指以折断我慢之角本身，腰是不弯曲的。笔直，是指以法不尽存在本身，腰是笔直的。见解深邃，是指以分别了知深奥的法本身，见解是深邃的。脐向右旋转，是指以弟子以理智摄持的业本身，见解是向右旋转的。从各方面看都悦意，是指以眷属都是最殊胜的业，所以从各方面看都悦意。行为清净，是指以心清净本身，行为是清净的。对于身体来说，没有黑色的痣，是指并非哭泣，而是以法不能调伏本身，身体上没有黑色的痣。手像木棉一样柔软，是指身体等获得柔软，宣说法的本身，是像木棉一样柔软的手。手纹有光泽，是指具有光泽，分别获得广大的听闻本身，所以手纹有光泽。深，是指安住于深奥的法性本身，所以手上的纹路很深。长，是指宣说真实、以理完全清净的法本身，所以手上的纹路很长。面容不太长，是指宣说众多应学之处本身，所以面容不太长。嘴唇像频婆果一样红润，是指了知一切世间如影像本身，所以是像频婆果一样红润的嘴唇。舌头柔软，是指以柔和的语言调伏本身，所以舌头柔软。薄，是指多次称赞功德本身，所以舌头薄。红润，是指想要以孩童难以测度的法来调伏，所以舌头红
English
There is no place without it. The term "hidden blind one" refers to being a hidden blind one due to the wisdom of the extremely secret Dharma. The term "equal feet" refers to the fact that the feet are without inequality due to saving beings from all states of misery. The term "lion" refers to walking like a lion due to the merit of subduing existence. The term "elephant" refers to walking like a dragon due to the merit of subduing desire. The term "bird" refers to walking like a swan due to the merit of universally traversing the sky. The term "supreme flock" refers to walking like a supreme flock due to the merit of a noble being. The term "rightward movement" refers to moving to the right due to the merit of walking on the path of reason. The term "beautiful movement" refers to walking beautifully due to extreme joy in merit. The term "upright" refers to walking upright due to the merit of a constantly upright mind. The term "entwined" refers to being constantly entwined due to the declaration of pure qualities. The term "wiped clean" refers to the body being like a wiped clean object due to the wiping away of sinful Dharma. The term "appropriate in order" refers to the body being appropriate in order due to teaching the Dharma in accordance with the capacity of the vessel. The term "clean" refers to the body being clean due to the practice of cleanliness of body and so on. The term "gentle" refers to the body being gentle due to the gentleness of the mind. The term "pure body" refers to the body being pure due to the purity of the mind. The term "complete with marks and signs" refers to being complete with marks and signs due to the ability to widely subdue all Dharmas. The term "limb of the body" refers to the limb of the body being vast due to the declaration of the beauty and greatness of qualities. The term "steady gait" refers to the gait being steady and the feet being equal due to the mind being equal towards all beings. The term "pure eyes" refers to the eyes being pure due to the declaration of extremely vast and pure Dharma. The term "extremely youthful complexion" refers to having an extremely youthful complexion due to the declaration of Dharma that is easy to realize. The term "body without withering" refers to the body being without withering because the mind is constantly without withering. The term "vast" refers to the body being vast because all merits have become vast. The term "extremely firm body" refers to the fact that the body
English
ū is extremely tense. The limbs are extremely distinct, which means that dependent arising is extremely separated and manifested. That is, the branches and limbs are all distinctly separated. Viewing without darkness and pure, it means that the very one who proclaims the extremely pure object, the viewing is without darkness and pure. The waist is round, which means that the waist is round by the very action of rounding the disciples perfectly. Timely, it means that the waist is timely because it is not stained by the faults of samsara. Not bent, it means that the waist is not bent by the very breaking of the horn of pride. Straight, it means that the waist is straight by the very fact that the Dharma exists inexhaustibly. The view is profound, which means that the view is profound by the very fact of separately knowing the profound Dharma. The navel rotates to the right, which means that the view rotates to the right by the very action of the disciple holding with reason. It is pleasing to look at from all sides, which means that it is pleasing to look at from all sides because the retinue is the most excellent action. Conduct is pure, which means that conduct is pure by the very purity of mind. For the body, there are no black moles, which means that there are no black moles on the body because it is not crying, but by the very fact that the Dharma cannot be subdued. The hands are as soft as cotton, which means that the hands are as soft as cotton by the very fact that the one who teaches the Dharma that makes the body and so on obtain softness. The lines of the hands have luster, which means that the lines of the hands have luster because they have luster and separately obtain great hearing. Deep, it means that the lines on the hands are deep because they abide in the profound Dharma nature itself. Long, it means that the lines on the hands are long because they proclaim the true and completely pure Dharma with reason. The face is not too long, which means that the face is not too long because it proclaims many places of learning. The lips are as red as the bimba fruit, which means that the lips are as red as the bimba fruit because they know all the worlds as images. The tongue is soft, which means that the tongue is soft because it subdues with gentle words. Thin, it means that the tongue is thin because it praises merits many times. Red, it means that the tongue is red because it wants to subdue with the Dharma that is difficult for children to fathom.