Tibetan
བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་བཞེད། །ཅེས་པ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངན་འགྲོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཅེས་པ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འགོད་པའི་ ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །གཉིས་ཟད་ཅེས་པ་ནི་སྒྲོས་བཏགས་པའི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་གཉིས་ཟད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བརྡ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དང་དོན་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འབྲེལ་བ་མེད་པས་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དུ་བརྡར་བཏགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
如是等义，及六度，佛道与自性，空性与二灭，符号与无缘，有情皆成熟，菩萨道与，显现执着遣除及，获得菩提与佛刹，清净与决定，有情义利无量及，依止佛等功德与，菩提支分业等，不唐捐及见真，颠倒则断除，如是无有之理与，清净与积聚及，有为无为法，不能完全了知差别及，安置于涅槃，此乃法身之事业，许为二十七种。如是等，言“众生寂静之业”，乃为利益有情而宣说佛法，能令彼等恶趣彻底寂灭之事业。言“安置于四摄”，乃是安置于四摄事物之事业。言“连同一切烦恼”，乃是安置于了悟一切烦恼与清净之事业。言“有情众生如是之义”，乃是对有情众生如实，安置于不颠倒自性之事业。言“六度”者，乃是安置于布施等六度之事业。 言“佛道”者，乃是如其所愿，安置于声闻、缘觉及正等觉佛陀之道之事业。言“自性空性”者，乃是安置于诸法自性空性之事业。言“二灭”者，乃是安置于断除虚构之所取与能取二者之事业。言“符号”者，乃是由于声音与意义并非真实相关联，因此安置于作为言说对象与能言说者之符号之事业。言“无缘”者，乃是安置于诸法无所缘之事业。言“有情皆成熟”，乃是安置于有情众生皆成熟之事业。言“菩萨道”者，乃是菩提心
English
Such are the meanings, and the six perfections, the Buddha's path and by nature, emptiness and the cessation of duality, symbols and without object, all sentient beings are fully ripened, the path of the Bodhisattva and, the reversal of manifest clinging and, attainment of enlightenment and Buddha-fields, purity and certainty, the benefit of sentient beings is immeasurable and, qualities such as relying on the Buddha and, the limbs of enlightenment, such as actions, are not in vain and seeing the truth, and reversing what is wrong is abandoned, such is the way of non-existence and, purification and accumulation and, conditioned and unconditioned phenomena, not fully knowing the difference and, placing in Nirvana, this is the activity of the Dharmakaya, it is considered to be twenty-seven kinds. Such as, "the activity of pacifying beings," is the activity of teaching the Dharma to sentient beings for the purpose of completely pacifying their evil destinies. "Placing in the four means of gathering," is the activity of placing in the four objects of gathering. "Together with all defilements," is the activity of placing in the realization of all defilements and purification. "The meaning of sentient beings as they are," is the activity of placing sentient beings as they are, in their non-inverted nature. "The six perfections" are the activities of placing in the six perfections, such as generosity. "The Buddha's path" is the activity of placing in the path of the Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Awakened Buddhas, as desired. "Emptiness by nature" is the activity of placing all phenomena in emptiness by nature. "Cessation of duality" is the activity of placing in the cessation of the apprehended and the apprehender, which are fabricated. "Symbols" are the activities of placing in symbols as objects of speech and speakers, since sounds and meanings are not truly related. "Without object" is the activity of placing all phenomena without object. "All sentient beings are fully ripened" is the activity of placing all sentient beings in full ripeness. "The Bodhisattva's path" is the Bodhicitta.
Tibetan
་དཔའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག །ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ངེས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱིས་དོན་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཅེས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ལས་རྣམས་ནི། ཆུད་མི་ཟ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བདེན་མཐོང་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་སྤངས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་ མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་པའི་གཞི་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཚོགས་ཤེས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་བྱས་དང་མ་བྱས་དག་ཐ་དད་དུ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཕུང་པོ་ལྷག་བཅས་དང་ལྷག་མེད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐ་མི་དད་པ་གང་ཞིག་ལྡོག་པས་བྱས་པའི་ཐ་དད་ཙམ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་ནི་བསགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་བཞི་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་བསྟན་པའོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་གྲགས་པའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྐབས་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱི
Chinese
是将安置于调伏之道的行为。显现执着遣除等，是指安置于遣除一切显现执着的行为。获得菩提等，是指安置于各自的菩提的行为。佛之刹土极清净，是指安置于佛之刹土完全清净的行为。决定和，是指安置于真正圆满菩提的决定上的行为。有情义利无量等，是指安置于有情义利无量的行为。侍奉佛等功德和，是指安置于侍奉佛等功德上的行为。菩提分是指，安置于菩提的支分上的行为。业等，不会虚耗是指安置于业之果不会虚耗的行为。见谛是指安置于见到圣者的四谛的行为。颠倒已断除等，是指安置于一切境上的错乱已断除的行为。如是 无有之理和，是指安置于错乱之基无有的行为。极清净和是指安置于一切白法的行为。积聚知是指安置于福德和智慧的积聚上的行为。有为无为法，差别完全不了解和，是指安置于有为和无为等差别完全不了解的行为。安置于涅槃，是指如何如理地安置于有余依和无余依的涅槃的行为。此乃法身之行为，是指不异于圆满受用身自性的薄伽梵，以何种方式通过遣除而作出的，仅仅是完全辨别了差别，菩提之分和无量等意的功德，那些是为了积聚的缘故称为法身，并非第四身。行为以二十七种方式显示。现观庄严论的释论名为《名声之分》中第八品的释论完毕。 以六种方式显示。 如是暂时对智慧到彼岸。
English
Is the activity of placing on the path of taming. Manifestation of attachment dispelling, etc., refers to the activity of placing on dispelling all manifestations of attachment. Obtaining Bodhi, etc., refers to the activity of placing on one's own Bodhi. Buddha's field is extremely pure, refers to the activity of placing on the complete purification of the Buddha's field. Determination and, refers to the activity of placing on the determination of truly complete Bodhi. Sentient beings' benefit is immeasurable, etc., refers to the activity of placing on the immeasurable benefit of sentient beings. Serving the Buddha, etc., virtues and, refers to the activity of placing on the virtues of serving the Buddha, etc. Bodhi branches refers to, the activity of placing on the branches of Bodhi. Actions, etc., will not be wasted, refers to the activity of placing on the fact that the fruit of actions will not be wasted. Seeing the truth refers to the activity of placing on seeing the four truths of the noble ones. Inverted has been eliminated, etc., refers to the activity of placing on the elimination of confusion on all objects. Likewise, the reason for non-existence and, refers to the activity of placing on the absence of the basis of confusion. Extremely pure and refers to the activity of placing on all white dharmas. Accumulation of knowledge refers to the activity of placing on the accumulation of merit and wisdom. Conditioned and unconditioned phenomena, the difference is completely not understood and, refers to the activity of placing on the fact that the difference between conditioned and unconditioned, etc., is completely not understood. Placing on Nirvana, refers to the activity of placing on Nirvana with remainder and without remainder, as appropriate. This is the activity of the Dharmakaya, refers to the Bhagavan who is not different from the nature of the complete enjoyment body, in what way is it done through elimination, only the difference is completely distinguished, the qualities of the Bodhi divisions and immeasurable intentions, those are called Dharmakaya for the sake of accumulation, not the fourth body. Activity is shown in twenty-seven ways. The commentary on the Ornament of Clear Realization called "The Part of Fame," the commentary on the eighth chapter is completed. Shown in six ways. Thus, for the time being, to the other shore of wisdom.