Tibetan
ང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཉིད་དང། །ཞེས་པ་ནི་སྟེར་བ་པོ་དང༌། ལེན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཏེ། རང་རང་གི་སེམས་སུ་ཡང་བ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །སྙིང་རྗེས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །རློམ་མེད་ཅེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་མི་དམིགས་པའོ། །ཆོས་མཉམ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོག་གསལ་བ་དེས་མཉམ་ཞིང་སྙོམས་པའོ། །ཚུལ་གཅིག་ཅེས་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་ནུས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་ཚུལ་གཅིག་ཅེས་ཅེས་པའོ། །མི་སྐྱེ་བ་དང་ཟད་ཤེས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པར་ཤེས་པ་དང་བརྟགས་པས་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཉིད་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་སྟོན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་གཅིག་གི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པའོ། །རྟོག་པ་ཀུན་དུ་འཇོམས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ལྟ་དང་ཉོན་མོངས་སྤོང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་རྣམས་སྤོང་བ་དང༌། ལྟ་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་སྤོང་བ་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤོང་བའོ། །ཞི་གནས་ངེས་པར་སེམས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སྒོམ་པའོ། །ལྷག་མཐོང་ལ་ནི་མཁས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་ལྷག་མཐོང་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །མཁས་པ་ནི་ལྷག་མཐོང་དེ་ལ་མཁས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དུལ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་ཞི་བའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཆགས་པའི་ས་མིན་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པའི་གནས་མ་ཡིན་པའོ། །གར་འདོད་པར་ཞིང་གཞན་དུ་ནི་མཉམ་འགྲོ་བ་ཞེས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་འདོད་པར་དུས་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཀུན་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ནི། ། སྟོན་པ་ཉིད་དང་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་རྗེས་སུ་མཐོན་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་ངོ་བོ་ཡང་སྟོན་པ་ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཉིད་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྐྱོན་ཉིད་ཤུ་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ས་བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཤེས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཟང་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །ཡོངས་སུ་བརྟག་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟེན། །དབང་པོ་ཤེས་དང་རྒྱལ་བ་ཡི། །ཞིང
Chinese
无相与无愿。所谓三轮清净，即施者、受者、施物，各自心中仅存忆念，即能证悟自性。慈悲者，乃缘于法之大慈悲。无慢者，不执著能取与所取之事物。法平等性者，一切法自性清净，故平等而调和。一相者，能作利益众生之事之大乘自性，即是一相。不生与知尽者，五蕴不生而知，以观察知空性之深奥法性，即是知尽。诸法示现为一相，即是示现彼性，大乘之一相。摧毁一切分别念，即是彻底摧毁一切法之分别念。舍弃想念、见解与烦恼，即是舍弃诸相，舍弃五种见解，舍弃贪欲等烦恼。安住寂止，即是心专注一境而修习。于胜观中精进，胜观即是智慧。精进即是于胜观中精进之义。调伏心者，即是心完全寂静。于一切无碍之智慧者，即是对色等无碍之智慧。非贪著之处者，非执著之所依处。随欲于他方世界同时行者，即是随所欲，同时前往一切佛之刹土。恒常示现我之体性，即是为调伏众生，于一切处示现我之体性。圆满功德，远离先前所说之过失，故能获得远离第七地之果位。知一切众生心意，以神通嬉戏，成就清净佛土，为善加观察故亲近诸佛。知根器与胜者之刹土。
English
Without characteristics and without aspiration. "The three circles are completely pure" means that the giver, the receiver, and the object to be given, merely by remembering them in their own minds, one realizes one's own nature. "Compassion" refers to great compassion focused on the Dharma. "Without arrogance" means not fixating on the objects of grasping and the grasper. "Equality of Dharma" means that all Dharmas are equal and harmonious because of their naturally clear essence. "One aspect" means that the nature of the Great Vehicle, which is capable of benefiting beings, is one aspect. "Non-arising and knowing exhaustion" means knowing that the five aggregates do not arise, and knowing the profound Dharma nature of emptiness through investigation is knowing exhaustion. "All Dharmas are shown as one aspect" means showing that very nature, the one aspect of the Great Vehicle. "Completely destroying all thoughts" means completely destroying the thoughts of all Dharmas. "Abandoning thoughts, views, and afflictions" means abandoning characteristics, abandoning the five views, and abandoning afflictions such as desire. "Dwelling in quiescence" means cultivating by focusing the mind on one point. "Diligent in higher vision" means that higher vision is wisdom. "Diligent" means diligent in that higher vision. "Subduing the mind" means that the mind is completely pacified. "Unobstructed wisdom in everything" means wisdom that is unobstructed with regard to form and so on. "Not a place of attachment" means not a place of clinging. "Going simultaneously to other worlds as desired" means going simultaneously to all Buddha-fields as desired. "Constantly showing the nature of myself" means showing the nature of myself everywhere in order to tame beings. "Perfecting qualities and abandoning the faults previously mentioned, one will attain the state of having gone far from the seventh ground." Knowing the minds of all sentient beings, playing with miraculous powers, accomplishing pure Buddha-fields, and relying on the Buddhas in order to examine them well. Knowing the faculties and the fields of the Victors.
Tibetan
་སྦྱོང་སྒྱུ་མ་ལྟར་གནས་དང༌། །བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ལེན་པ་དང༌། །ལས་ནི་རྣམ་པ་འདི་བརྒྱད་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་ཤེས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རྩེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །མཛེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་སོ་སོར་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་བཟང་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟག་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟེན། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པའོ། །དབང་པོ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་དད་པ་ལ་སོས་པའི་དབང་པོ་མཆོག་དམན་ཤེས་པའོ། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་སྦྱོང་ཞེས་པ་ནི་བསྟེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟར་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའོ། །བསམས་བཞིན་སྲིད་པ་ལེན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ལྟ་བའི་བློ་མངོན་དུ་སོང་བས་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་སྟེ། དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ས་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ཡས་དང༌། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་དང༌། །སྤོབས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་དང༌། །མངལ་དུ་འཇུག་པ་མཆོག་དང་ནི། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང༌། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། སྨོན་ལམ་དག་ནི་མཐའ་ ཡས་ཞེས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པའོ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཤེས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །སྤོབས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་དངོས་པོ་སོ་སོ་རྣམས་ལ་མི་ཟད་པའི་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། མཐའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་པ་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མངལ་དུ་འཇུག་པ་མཆོག་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རིགས་དང་རུས་དང་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྗེའུ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆོ་
Chinese
修习如幻而住，随愿受生，业即宣说此八种。如是说，知一切有情之心，即是知晓一切有情之心之行为。以神通嬉戏，即是在世界各处以佛之神变嬉戏。美妙之神通是不可摧毁的。成办殊胜佛刹，即是所依之佛刹变成以黄金细沙铺地等之自性。为遍知故亲近佛，即是成为对一切种类的法都已遍知。彼遍知之特征是对佛恭敬。知根器，即是知晓依于信之根器之优劣。清净佛土，即是使所依之佛刹自性之有情完全清净。如幻而住，即是于一切皆知如幻。随愿受生，即是为了有情之利益，以观视之智慧现前而受生。此八种事物能获得第八地不动地。祈愿清净乃无量，知天等之语言，辩才如河流，入胎殊胜，种姓与血统，及后裔，眷属与生处，出离菩提树之，功德皆圆满。如是说，祈愿清净乃无量，即是获得祈愿之无量意义。知天等之语言，即是完全知晓天众及一切有情之语言。辩才如河流，即是如河流般，对各个事物皆有无尽之圆满辩才，从此处的“圆满”开始，应与所有词语相连。入胎殊胜，即是说，为一切众生所赞叹之入胎是圆满的。种姓与血统，即是国王等之特征是种姓圆满。婆罗门等之特征是血统圆满。后
English
Practicing to abide as an illusion, taking birth according to one's wish, these eight types of actions are explained. That is, knowing the minds of all sentient beings means knowing the behavior of the minds of all sentient beings. Playing with supernormal powers means playing in all realms of the world through the magical displays of the Buddha. The beautiful supernormal power is indestructible. Accomplishing a good Buddha-field means that the Buddha-field of the basis becomes the nature of being strewn with golden sand, and so on. Relying on the Buddha in order to fully examine means becoming fully examined with all types of dharmas. The characteristic of that full examination is respect for the Buddha. Knowing the faculties means knowing the superior and inferior faculties that rely on faith. Purifying the Buddha-field of the Victorious Ones means completely purifying the sentient beings who are the nature of the Buddha-field of reliance. Abiding as an illusion means knowing everything as like an illusion. Taking birth according to one's wish means taking birth for the benefit of sentient beings with the wisdom of seeing manifest. These eight things will cause one to attain the eighth, the immovable ground. Pristine aspirations are limitless, knowing the languages of gods and so on, eloquence like a river, supreme entering into the womb, lineage and ancestry and descendants, retinue and birth and, qualities of renunciation, enlightenment trees are perfect. That is, pristine aspirations are limitless, which means obtaining the limitless meaning of aspirations. Knowing the languages of gods and so on means completely knowing the languages of the gods and all sentient beings. Eloquence like a river means that like a river's flow, there is inexhaustible perfect eloquence for each and every thing; from here, the "perfection" should be connected to all the words. Supreme entering into the womb means that the entering into the womb praised by all beings is perfect. Lineage and ancestry means that the characteristic of kings and so on is perfect lineage. The characteristic of Brahmins and so on is perfect ancestry. Descendants