Tibetan
དོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་གཡེངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ལེ་ལོ་ནི་དེ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་རྟག་ཏུ་གོ་ཆ་གྱོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཆགས་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡིན་ལ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་གང་ཞིང་ཟག་པས་ན་གང་ཟག་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྔ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ལ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་དག་དྲང་བའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་སྟེ་སེམས་གོ་ཆའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ང་རྒྱལ་འཛིན་པ་སྟེ་བྲན་མོ་ཆུབ་ཆུན་བཞིན་དུ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་ཡིན་གྱིས་གཞན་དག་གིས་བརྙས་ན་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་པས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། བྲན་མོ་ཆུ་ཆུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་ངན་ལས་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་དབང་མེད་པའོ། །རྗེའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེ་བོ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔའ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཇུག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྲན་མོ་རྗེ་བོ་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྱོ་བ་བྱས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཟློག་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ང་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྡེག་ཏུ་ཅི་ཡོད་ཅེས་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཚིག་སྟེ་མི་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱིས་ཆད་པ་འོང་བར་དོགས་པས་འཇིགས་དང་བཅས་ཤིང་དེའི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་དོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏེ་སྐྲག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྐྲག་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ཡིས་བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་གིས་བཟློག་ན་རྗེ་བོ་འདིས་བསད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས་རྒྱུ་དེས་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་ཞན་གྱི་བརྙས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྲན་ལྟ་བུར་བྱ་དགོས་པས།
Chinese
想到是为了不因对殊胜功德精进，而变得散乱。精进波罗蜜多的相违品有六种，懈怠是指没有它，为了利益世间而恒常穿戴盔甲的缘故。说了有情等等。因为贪执于这个和那个贪执之处。有情是，以善与非善之法的行境，充满这个和那个之处，并且流溢，所以是补特伽罗，是近取蕴的五颠倒。对于哪些，为了那些，即为了调伏那些，是心英雄，即具有心盔甲精进的清净菩萨，对那些就称为那样。执持我慢，即如婢女提水桶一般，因为以摧毁我慢的意乐，即使被其他人轻蔑也不改变，所以恒常投入有情的事业。精进等等会生起，说了婢女水桶等等，是为了显示对于恶业没有我慢的缘故。无自在是指没有自主。主的自在是指成为其他主宰的自在，是那个的意思。英雄们是指，以作自己完全成熟的主宰而投入的精进力量，不被自己的相违品所胜伏的缘故。为了阐明婢女成为主宰的自在。说了是否呵责等等。遮止语是指，对于我说又说地打我有什么用呢，是遮止的语言，要与不说结合。而且在那里，以非常恐惧的心，因为担心之后会被砍断，所以伴随着恐惧，并且担心立刻会生起痛苦，所以被压倒，要与恐惧的心结合。为了显示恐惧本身。说了以此我等等，想到如果我遮止，那么这个主宰会杀了我，因为那个原因，所以一点也不说，是这个意思。同样，菩萨也对于所有的轻蔑，必须像奴仆一样。
English
It is thought that it is in order not to be distracted by being diligent in the excellent qualities. The opposing aspects of the perfection of diligence are sixfold. Laziness means the absence of it, because one always wears armor for the sake of benefiting the world. It is said that there are sentient beings and so on. Because of attachment to this and that place of attachment. Sentient beings are those who fill this and that place with the realm of good and non-good dharmas, and because they overflow, they are persons, the five inverted aggregates of close acquisition. For whom, for those, that is, to tame those, are heart heroes, that is, bodhisattvas who have the purity of heart-armor diligence, those are called that. Holding pride, that is, like a maid carrying a water bucket, because with the intention of destroying pride, even if despised by others, it does not change, so it always engages in the activities of sentient beings. Diligence and so on will arise, and the maid's water bucket and so on are mentioned in order to show that there is no pride in evil deeds. Without power means without autonomy. The power of the lord means becoming the power of another lord, that is the meaning. The heroes mean that with the power of diligence that engages by making oneself the master of complete maturation, one is not overcome by one's opposing aspects. In order to clarify that the maid becomes the master's autonomy. It is said whether to scold and so on. A prohibitive word means, what is the use of hitting me again and again, is a prohibitive language, to be combined with not speaking. And there, with a very fearful mind, because of the fear of being cut off later, so accompanied by fear, and fearing that suffering will arise immediately, so overwhelmed, to be combined with a fearful mind. In order to show fear itself. It is said that this is me and so on, thinking that if I stop, then this master will kill me, because of that reason, so I don't say anything at all, that's the meaning. Similarly, the Bodhisattva must also be like a servant for all contempt.
Tibetan
དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲན་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ སྨོས་ཏེ་འགྲོ་བ་འདི་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་ཅིང་ངོ༌། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྱུར་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ནི་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ་དཔེར་ན་རྩྭ་དང་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་མེས་རྩྭ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་གང་ཁོ་ན་ལས་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་མེ་སྐྱེས་པས་དེ་ཁོ་ན་སྲེག་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བ་དང་མི་མཐུན་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་འཇུག་གོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། བདག་གི་བདེ་བ་བཏང་ཞིང་ཆགས་པ་མེད་པ་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་མི་ལྟ་བ་ནི་མ་བཞིན་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མངོན་པར་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའོ། །བུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི་དེ་ལ་མ་ཤིན་ཏུ་བྱམས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོ་བ་བྱེད་པ་ལྟར་རོ། །གནས་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱོ་བ་དང་དུ་མི་ལེན་པ་སྟེ། ཡིད་སྐྱོ་བ་མེད་པ་ནི་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡུན་རིང་པོར་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཡུན་རིང་འཁོར་འདོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་སྲིད་པའི་ཁ་བརྒྱུད་པར་འདོད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་ཞིང་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་འཁོར་བ་འདོད་ཀྱི་སྲིད་པའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་སྐྱོ་བ་ནི་རིང་ཞིག་ཏུ་བྱ་དཀའ་བ་བྱེད་ པ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་
Chinese
如是等等所说，所谓“安住”，是指像奴仆一样安住之语。为何如此？如是等等所说，即从此行。所谓“获得菩提”，即成就菩提。所谓“功德圆满”，即彼岸之功德特性亦将圆满，因菩萨之因与果圆满之所依乃是众生，如是思惟。所谓“焚烧彼”，意为此，譬如从草木中生出的火焚烧草等，同样，从自续中生起的我慢等之火焚烧自续，因其与菩提之苗芽生长不相符。因此，菩萨们是降伏对众生的我慢而行事，如是宣说。贪执自身的安乐，舍弃自身安乐且无有贪执，不顾回报而利益他人，如母亲般无有阻碍地行持利益众生之事。如是等等所说“自身的安乐”，所谓“精进”，是指为令他者成熟而具有精进。所谓说“独子”，是为了显示母亲对其极度慈爱。所谓“如作供养”，是指如作生活。所谓“安住”，是指安住之义。不接受厌倦，即心中无有厌倦，是为了圆满资粮而长期行事。如是等等所说“任何菩萨”，所谓“欲长久轮回”，是指欲长久延续有之命脉。为何如此？如是等等所说“众生之义”，为众生之义和清净刹土，精进瑜伽士具有圆满资粮之精进，故欲轮回，而非贪执有之安乐之语。心中厌倦，即使长久以来做着难做之事，
English
Thus, it is said, and so on. The term "abiding" means to abide like a servant. Why is that? It is said, "Thus, from this," meaning to go forth from this. The term "attaining enlightenment" means accomplishing enlightenment. The term "perfecting qualities" means that the qualities of the characteristic of the perfection will also be completely transformed, because the basis for the cause and effect of the bodhisattvas is sentient beings, so it is thought. The term "burn that" means this: for example, just as fire arising from grass and wood burns the grass and so on, similarly, the fire of pride and so on arising from one's own continuum burns that very continuum, because it is incompatible with the growth of the sprout of enlightenment. Therefore, bodhisattvas engage in subduing pride towards sentient beings, as it is said. Attachment to one's own happiness, abandoning one's own happiness and being without attachment, not looking for returns but benefiting others, like a mother engaging in benefiting sentient beings without interruption. It is said, "One's own happiness," and so on. The term "diligence" means having diligence in order to fully ripen others. The term "only child" is mentioned to show the mother's extreme love for him. The term "like making offerings" means like making a living. The term "abide" means the meaning of abiding. Not accepting weariness, that is, being without weariness in mind, is for the sake of engaging for a long time in order to perfect the accumulations. It is said, "Any bodhisattva," and so on. The term "desiring to wander in samsara for a long time" means desiring to continue the lifeline of existence for a long time. Why is that? It is said, "The benefit of sentient beings," and so on. For the benefit of sentient beings and purifying the fields, the diligent yogi has the diligence to perfect the accumulations, so he desires to wander in samsara, and it is not the word of attachment to the happiness of existence. Weariness in mind, even if one has been doing difficult things for a long time,
Tibetan
བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བགྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འདི་སྙེད་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བགྲང་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིང་པར་འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་དུས་ཡུན་རིང་མོ་འདི་ཁས་བླངས་སོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ་དེ་ལྟར་སྐྱོ་བའི་བསམ་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ་དེས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་སྐྱོ་བ་ངན་པ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ཉིད་ཞག་གཅིག་ཙམ་དུ་ལྟ་བས་སྐྱོ་བ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཉིན་མཚན་གཅིག་ཙམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཙམ་དུ་སྟེ་དུས་དེ་ཙམ་དུའོ། །སེམས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་པར་བྱེད་ན་སྟེ་ཡིད་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་དོན་གོ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་ན་སེམས་ཞུམ་པས་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་ན་སེམས་ཞུམ་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མི་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་སྨྲ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །དེ་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རི་རབ་རི་བཤིག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཤིག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པའིའོ། །རྗེས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུའོ། །ཐོབ་འགྱུར་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྟེ་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་སོ། །སྐྱོ་བའི་བློ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོ་ན་ནི་བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐྱོ་བ
Chinese
不是具有精进波罗蜜多，因为心被那不一致的方面所压倒。 说了菩萨不聪明等等。 所谓“数劫”，意思是说必须进入我如此多的劫中，这是数的意思。 所谓“长久认识”，是因为心中常存着我已承担了这长久的时间的想法。 所谓“痛苦”，是说以痛苦的心，这是个同义词。 所谓“成菩提”，是说成就菩提。 所谓“懒惰者”，是说如此以沮丧的心情行持波罗蜜多等一切法，是做难行，是感受痛苦，因此也会丧失精进波罗蜜多，因为心安住在沮丧的恶劣状态中，是这样说的。 还有，从最初发起菩提心开始，直到无上智慧之间，对此不因仅看一日而感到沮丧，要知道那是开始了精进，所谓“于胜菩提”等等就会出现。 所谓“发心”，是从发起菩提心的最初发心开始，这是剩余的部分。 所谓“仅一日夜”，是说仅一日夜，即仅在那段时间。 所谓“若作意”，是说若作意，即加上“于意”。 剩余部分，是能理解意义者所应完成的。 如果听到说以懈怠之心精进修行，因为不能圆满精进波罗蜜多。 所谓“如果”等等就会出现，所谓“从说”是说从说起。 那是什么呢？ 所谓“须弥山被摧毁”，所谓“摧毁”是说被摧破。 所谓“之后”，是说在下面。 所谓“将获得”，是说将现证殊胜菩提。 所谓“若然”，是说若然听到那样的话之后。 所谓“生起沮丧之心”，是说那么我不是菩提的法器啊，而感到沮丧
English
It is not endowed with the perfection of diligence, because the mind is overwhelmed by its opposing aspects. It is said that bodhisattvas are not wise, etc. The term "counting eons" means that one must enter into so many of my eons, which is the meaning of counting. The term "long perception" is because the thought that I have undertaken this long period of time remains close in the mind. The term "suffering" is a synonym for "with a suffering mind." The term "accomplishing enlightenment" means accomplishing enlightenment. The term "lazy person" means that practicing all dharmas such as the perfections with such a discouraged mind is doing difficult things, experiencing suffering, and thus also losing the perfection of diligence, because the mind dwells in a discouraged and bad state, it is said. Furthermore, from the first arising of the mind of enlightenment until unsurpassed wisdom, one should not be discouraged by looking at it for only one day, but know that it is the beginning of diligence, and the term "to supreme enlightenment" etc. will appear. The term "mind generation" is the remainder from the first mind generation of generating the mind of enlightenment. The term "only one day and night" means only one day and night, that is, only for that time. The term "if one thinks" means if one thinks, that is, add "to the mind." The remainder is to be accomplished by those who understand the meaning. If one hears that one practices diligently with a lazy mind, because one cannot perfect the perfection of diligence. The term "if" etc. will appear, and the term "from speaking" means from speaking. What is that? The term "Mount Meru is destroyed" means that "destroyed" means broken. The term "after" means below. The term "will be obtained" means that one will manifest supreme enlightenment. The term "if so" means if one hears such words. The term "arising a discouraged mind" means that I am not a vessel for enlightenment, and one feels discouraged.