Tibetan
རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀའ་འགྲེལ། རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀའ་འགྲེལ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། དེ་ཡི་རྟག་སྡང་རྣམ་འཕེལ་དང༌། །བསྟན་དང་སེམས་ཀུན་གནས་པ་དང༌། །མཐོང་ཞེས་བྱ་དང་བསྒོམ་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་ལམ་ནི་སོ་སོ་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་བཞི་ཡི། །གཉེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང༌། །བར་ཆད་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལོག་པར་སྒྲུབ་དང་བཅས་པ་ནི། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་འདྲས་འབྱུང་བའི། །རྩེ་མོའི་མངོན་རྟོགས་ཡིན་པར་གསུངས། །རེ་ཞིག་དེའི་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་རྟགས་ནི་རྣམ་པ་དགུར་བཤད་དེ། ས་གཞན་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་རྟགས་ནི་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ས་གཞན་དང་ཁམས་གསུམ་པ་དག་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་བདག་དང་གཞན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་འགྲོ་བ་ལ་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་རྣམས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་བསྟན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་མཐོང་ན་དེའི་མོད་ལ་ངན་སོང་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་ནི། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་ནི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་ཡང་དྲེགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་འབྱུང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཕན་དང་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པ་ནི་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །རློམ་སེམས་ནི་བདག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བའི་ཁེངས་པ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་
Chinese
顶峰现观的难解。 顶峰现观的难解。 如此正确地精进，能成办殊胜的智慧，故为顶峰现观。 即：彼之常嗔盛增长，教与诸心皆安住，见名为及修持名，所作道各别之处，四种分别四对治，无间三摩地以及，邪执持等皆具足，正等菩提因所生，是为顶峰现观说。 略而言之，对此生起信心的征相有九种说法。不喜悦其他刹土的征相是，以慈悲和殊胜智慧，按次第即使在梦中，也不喜悦其他刹土和三界，因此会出现“阿罗汉”等等。为了自他利益的征相是，即使在梦中，为了使自他完全成熟，会见到圆满的佛陀，并为众生广说佛法，因此会出现“见诸佛”等等。应当了知是授记的征相是，因为获得了殊胜的方便和智慧。慈悲圆满的征相是，即使在梦中，见到堕入恶趣的众生，立即生起转变恶趣的愿望，因此会出现“在梦中”等等。神力圆满的征相是，以真实的加持，能平息城市中燃烧的火焰等等，因此会出现“真实的加持”等等。没有慢心的征相是，以真实的加持，即使能平息鬼神等的作祟，也不会变得傲慢，因此会出现“世间鬼神”等等。具有利益和慈悲，是不贪求利养等等，是这样认为的。傲慢是指执著于“我不会退转”等等的相。先于此而行的骄慢是慢现观。
English
A Difficult Explanation of the Peak Realization. A Difficult Explanation of the Peak Realization. Such correct and diligent effort accomplishes excellent wisdom, hence it is the Peak Realization. That is: Its constant hatred intensely increases, The teachings and all minds abide, "Seeing" is named, and "meditation" is named, In the paths of action, each separately, The four discriminations, The four antidotes, The uninterrupted samadhi, Together with wrong grasping, Arising from the cause of perfect enlightenment, Is said to be the Peak Realization. Briefly, there are nine signs said to inspire confidence in it. The sign of not delighting in other realms is that, with loving-kindness and excellent wisdom, in order, even in dreams, one does not delight in other realms and the three realms, therefore "Arhat" etc. will appear. The sign of benefiting oneself and others is that, even in dreams, in order to fully ripen oneself and others, one sees the perfect Buddha and extensively teaches the Dharma to beings, therefore "Seeing the Buddhas" etc. will appear. One should know that it is a sign of prophecy because one has obtained excellent means and wisdom. The sign of perfect loving-kindness is that, even in dreams, if one sees sentient beings born in the lower realms, one immediately generates the aspiration to transform the lower realms, therefore "in dreams" etc. will appear. The sign of perfect power is that, with the blessing of truth, one can completely pacify fires burning in cities etc., therefore "the blessing of truth" etc. will appear. The sign of the absence of manifest pride is that, with the blessing of truth, even if one can pacify the harm of spirits etc., one does not become arrogant, therefore "worldly spirits" etc. will appear. Having benefit and loving-kindness means not desiring gain etc., this is what is meant. Conceit is grasping at signs such as "I am irreversible." The pride that precedes this is manifest pride.
Tibetan
པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་པས། ཇི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །རློམ་སེམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ལུང་བསྟན་སྙམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བདག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་ལུང་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མིང་གི་གཞི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་ལ་གཞི་མིང་ཁོ་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བདུན་མེས་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིའོ། །འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཕ་མེས་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་བར་གྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡང་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང་འདི་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པས་ཁྱོད་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདུད་ཀྱིས་བསྟན་པས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པ་ནི་ལུང་མ་བསྟན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པ་ན་གནས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་གྲོང་ལ་སོགས་པ་ལ་གནས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཁེངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་པའི་དབེན་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྟག་ཏུ་གྲོང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེས་ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་སྦྱོར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དེ། གྲོང་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་ཀྱང་སེམས་སྲིད་པའི་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞར་མི་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ནམ་ཡང་ད
Chinese
具有骄慢者也不是不退转的。说了“如果”等。所谓“那”是指菩萨。为了显示傲慢的自性，说了“我被授记了吗”等。为什么呢？说了“真实的加持”等。“以财富”是指将要成就。因为“我的”是剩余的。所谓“他人授记”是指恶魔显示将要成佛。为了详细显示那，说了“从名字的基”等。凡是只有基名者，那被称为说，说是差别。为了显示那，说了“如此说”等。“七代祖先的”是指“这”是剩余的。所谓“何时你将成佛”是指何时将要成就的同义词。“你”是指你的。如此说，你和父母等，以及七代祖先之间的名字是这。何时你将成为圆满的佛，那时你的名字将仅仅是这。你所修习的功德圆满受持，也在前世也变得如此相同，因此你必定成佛，恶魔如此显示，因此执持骄慢是未被授记，应当了知是如此说的。住在寂静处是指出现“极寂静的”等。所谓“恶魔完全策励”是指恶魔加持。如果不是那样，仅仅住在没有人的城市等，因为没有骄慢的缘故。菩萨们共同的寂静处是什么呢？说了“恒时城市”等。所谓“除了”是指以慈悲 完全成熟有情，以及以智慧结合菩提仅仅是这样。认为即使住在城市等，心也不执着于有寂的安乐。所谓“不生”是指对于阿罗汉和独觉的乘，任何时候也
English
Those with pride are also not irreversible. "If" and so on are mentioned. "That" refers to the Bodhisattva. To show the nature of arrogance, it is said, "Am I prophesied?" Why? "The blessing of truth" and so on are mentioned. "By wealth" means to be accomplished. Because "mine" is the remainder. "Prophecy by others" means that the demon shows that he will become a Buddha. To show that in detail, "From the base of the name" and so on are mentioned. Whoever has only the base name is called speaking, and speaking is the difference. To show that, "Thus it is said" and so on are mentioned. "Of the seven ancestors" means that "this" is the remainder. "When you will become a Buddha" means the synonym of when it will be accomplished. "You" means yours. Thus it is said, you and your parents, etc., and the name between the seven ancestors is this. When you become a perfect Buddha, then your name will only be this. The merits you have practiced are fully accepted, and in the previous life it became so similar, so you will surely become a Buddha, the demon showed it like this, so holding pride is not prophesied, it should be known that it is said like this. Living in a secluded place means that "extremely secluded" and so on appear. "The demon completely encourages" means that the demon blesses. If it is not like that, just living in a city without people, etc., because there is no pride. What is the common secluded place for Bodhisattvas? "Constant city" and so on are mentioned. "Except" means with compassion, completely maturing sentient beings, and with wisdom combining Bodhi is only like this. Thinking that even if living in cities, etc., the mind is not attached to the happiness of existence and peace. "Not born" means that for the vehicle of Arhats and Pratyekabuddhas, at any time